老子“无为”思想对当代教育者的启示初探

1、老子“无为思想对当代教育者的启示初探摘要:把老子“无为思想贯穿于教育活动中,有利于推动教育事业的进一步开展。“无为思想中蕴含着教育者应具备无私、不争、贵柔、自知等根本修养,要请教育者应拥有母性胸怀,到达“亲其师,信其道的境界;应淡泊名利,到达“不争而争的境界;应注重柔性管理,到达“无为自化的境界;应永久进取,到达“无为而无不为的境界。关键词:“无为思想;教育者;根本修养;启示教育是文明传承的根本途径,在对教育的研究过程中,注重对传统文化的讨论是非常必要的。仅五千言的?道德经?一书蕴含着丰富的教育内容,尤其是其中备受推崇的“无为思想,给教育管理研究带来了有益启发。1老子“无为思想在教育中的地位老

2、子在?道德经?(以下凡此书文选德的?道德经诠释?皆标注页码)中屡次提到“无为思想,如“为无为,那么无不治(第50页),“爱民治国,能无为乎(第71页),“道常无为而无不为(第158页),“为学日益,为道日损,损之又损,以致于无为。无为而无不为(第192页),“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。(第218页),“为无为,事无事,味无味。(第236页)等等,可见其分量之重。老子讲“无为,从外表上看似乎消极,但是其真正的想法却是乐观向上的。他提倡柔是为了克刚,提倡弱是为了胜强,提倡不争是为了前进,提倡无为是为了无不为。老子的“无为思想,不仅仅局限于哲学范畴,落实

3、到现实中,是处理政治问题、经济问题、社会问题和教育问题的准那么。“无为思想落实到教育中就是提倡“圣人处无为之事,行不言之教。(第47页),意指教育者应以“无为的态度来处理事务,实行“不言的教化。所谓“不言之教,是指多说无益,强调少而精,关键是少说多做,以身作那么,以自己的言行举止、人格魅力影响感染教育对象。老子的“无为思想,其真意就在遵循教育规律和学生身心开展规律的根底上,顺其自然,减少不必要的干预,以教育情景的熏陶、教育技能的感染以及老师自身的示范等为间接手段,潜移默化,使学生在不自觉中承受教育,掌握知识,进步认识,不断挖掘出自己的潜能,并不断得以进步。反观如今的教育,我们就会发现,学生如同

4、齿轮一样不停地学习着,校规校纪和老师们发号的施令那么是驱使他们学习的鞭子,这些举措无疑压抑了学生的思想,束缚了学生的手脚,限制了学生的独立性,扼杀了学生的个性。所有这些现象与表现无不与老子的“不言之教相背离。因此,在当今的教育活动中,借鉴汲取老子的“无为思想应该说是非常必要和重要的。2老子“无为思想蕴含着教育者应具备的根本修养“无为思想贯穿于教育活动过程中,将产生宏大的良性反响,老子无为思想中蕴含着他对教育者的一种期盼,他希望教育者能像圣人一样,拥有圣人般的根本素养。2.1无私“天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。(第63页)老子指出天地之所以可以长久是

5、由于天地间的运行与生长万物不是为自己。因此,那些可以受到人们拥护的圣人,不仅把自身利益放在别人之后,甚至还把自己置之度外,这样自身反而能得到保全。老子以天道为喻,提出了以退为进,以屈求伸,告诫教育者假如事事争第一,处处求全,就会不分主次,做到“眉毛胡子一把抓,正所谓“木秀于林,风必摧之,堆高于岸,流必湍之,从出于众,毁必随之。提倡教育者应以谦恭让步、无私、自律的方法与手段来最终到达“无为而无不为的目的。2.2不争?道德经?认为,“道是万物的根本,天地是客观存在的自然,是“道所产生并依“道的规律运行而生存,从而真正表达“道,赞美天地,以自然界的事物来喻人、教人,进而以天道推及人道,并希望人道效法

6、天道。老子用水性和张弓来比喻有高尚品德者的人格,“上善假设水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。(第66页)水甘于处在人们所厌恶的低洼污秽处,这种品格胜过儒家所提倡的“己所不欲,勿施于人的境界,具有默默奉献的精神。作为教育者要比其他任何职业的人更需要严格要求自己,应像水一样具有坚忍不拔、持之以恒的精神,正所谓“水滴穿石。“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,缺乏者补之。(第276页)老子以张弓射箭为喻,强调教育者应正确对待自己所处的位置,为建立一个和谐的环境,把自己放在适中的位置。2.3贵柔为实现教育者的“无为,老

7、子充分强调了要将“贵柔作为实现“无为的重要内容,提出教育者要遵循“柔的规律,培养“贵柔的美德。老子认为,柔就是要顺时而变,承受新事物。在自然界,新生之物总是柔弱的,而柔弱的新生之物却是充满活力充满活力的,所以“柔弱是“生的自然法那么。所以老子说:“天下之至柔,驰骋于天下之至坚。(第181页)老子的这一观点,也给教育者在面对瞬息万变的世界中,提供了非常有益的启示,即教育者应关注时局变化,正确面对新事物、新现象,并合理利用它们。用新理念、新形式、新方法教育管理学生,打破过去空洞的教学方式,进步教学效果。2.4自知老子提出了人要有自知之明,俗话说“人最大的敌人是自己,人性中普遍弱点之一是容易自满,做

8、井底之蛙,稍有成绩就沾沾自喜,忘乎所以,做着“半瓶子醋的角色。正所谓“满桶水不晃,半桶水乱晃,全然忘记了“山外有山,人外有人。结果往往画地为牢,失去了前进动力。“知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻(第260页)作为教育者,要处处成为学生的表率,要可以正确地对待自己,不断地检讨自己,老实地反省自己,谦虚慎重,戒骄戒躁,从而求得自我改良,自我完善。正如孔子所说“知之为知之,不知为不知,是知也;苏格拉底“要知道自己不知道。因此,老子提出教育者要不断加强自我修养,丰富自己的精神生活,进步自身的知识构造,完善自身的素质修养。3老子“无为思想对当代教育者的几点启示3.1教育者

9、应拥有母性胸怀教学简单地说是教育者与学生互动的现象,是老师无私地为祖国培养优秀的人才,并在教育过程中尽自己最大的努力把自己的知识和素养教给学生,不求回报,把教学当作是一件神圣的事,不断激发学生的学习兴趣,不断开发学生的潜能,不断培养学生的优秀品质。现如今,许多家长为了让自己的孩子进步,利用假期给孩子查缺补漏。一些在校老师就抓住家长这一心理,从学校要出学生的家里 给学生家长打 ,说孩子某门功课不行,暗示要补课,可这种补课不是无偿的,而是需额外收费的。还有一些老师,完全放弃学习不好的学生,甚至劝其回家,怕影响学习好的学生,这不仅伤害了学生的自尊心,更败坏了教育道德。教育本来是件崇高的事业,老师是被

10、人们所尊重的,可如今许多老师却被人们唾弃,“圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。(第195页)在教育过程中,无论是品德仁慈或诚信的学生,还是品德不善或奸猾的学生,老师都应以诚信慈祥之心平等地对待每一个学生,并像太阳一样毫不吝啬,用她的光亮照亮所有的人,而自己却从不居功自傲。正如“圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。(第128页)老师要对每个学生负责,要擅长做到人尽其才,忌遗弃任何人,要把每个人的潜力都挖掘出来,发挥出来。“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辏修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其

11、德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。(第209页)学生一旦体会到这种感情,就会“亲其师,从而“信其道。3.2教育者应淡泊名利现如今,类似学术造假的事例比比皆是,这些人为了功名利禄,进展论文造假、试验造假,致使学术腐败的现象日益严重。被韩国政府授予“韩国最高科学家荣誉,被韩国民众捧为指导韩国科技将来的民族英雄的黄禹锡,因其发表在?科学?杂志上的俩篇论文成果均属造假,并骗取和侵吞的经费达28亿韩元之多,结果以其在干细胞研究中犯有欺诈罪、侵吞财产罪等罪名被起诉。浙江大学药学院原副教授贺海波作为第一作者的8篇论文均不同程度地存在剽窃、抄袭原博士导师实验数据,以及一稿两投、局部图表数据张冠

12、李戴、重复发表、擅署别人名字、擅自标注基金资助等严重学术不端行为的事件影响恶劣,这不仅损害了科技工作者的声誉,更损害了中国科技界的国际信誉。这些急功近利的做法丧失了做学问的本性,也违犯了科研的道德。本想有所作为,流芳百世,结果是威严扫地,身败名裂。在老子眼里,人们应保持“水的柔,“水的谦让,“张弓的松驰有度,要放眼将来,不要计较眼前的利益得失。他认为一个注重道德修养的人,应当不迷恋物质利益,不贪图物质生活的享受,而应注重精神生活的充实。同时,告诫人们不要稍有成就便锋芒毕露,盛气凌人,而应在沉默中积累知识、积蓄力量,以真正的实力去“争,去实现自己的价值目的。3.3教育者应注重柔性管理身处在一个处

13、处充满竞争与挑战的社会化的校园中,学生们会对这些很生疏甚至畏惧,他们身上背着不同程度的压力,学业的艰巨,就业的困难,甚至还有无形之中情感的困惑,使他们迷茫、无奈,抗挫才能差的学生甚至会选择轻生。就2022年发生的几起大学生自杀事件看,这不仅仅是学生心理问题,更是学校和老师、家长们的责任。学生们需要理解,需要关心,需要信任,老师们温心的话语比起冷冰冰的规章制度效果会更好。除此之外,教育者应在遵循大学生身心规律和教育规律的根底上,采用隐蔽性、浸透性的教育方法,改外力强迫为循循诱导,摒弃空洞说教,引导学生们自盛自知,做到“随风潜入夜,润物细无声。正如“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,

14、我无欲而民自朴。(第218页)因此,在加强迫度建立的同时,添加一些柔性的因素,使组织灵敏化、制度非刚性化、方法情感化、影响无形化、人际关系和谐化。3.4教育者应永久进取老子认为,为师者要正确认识自我。他指出“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。(第149页)能理解、认识别人叫做智慧,能认识、理解自己才算聪明,能战胜别人是有才能,能克制自己的弱点才算是强者。俗语说“人无完人,作为老师,更应时刻完善自己的知识构造,进步自己的素质修养。可是如今有一些老师嘴上说自己学识浅薄,其实内心很顽固,总认为自己比别人聪明,自己的学术程度已做到最好,完全不听劝别人的建议,导致自身无法进步,怎谈为人师表。随着时代的进步,许多教学信息、教学方法已经不再合适当代学生,因此,教育者应时常反省自己,根据时代潮流,时刻关注前沿动态,汲取先进知识,改良教学方法,注重学生心理变化。正所谓正人先正己,身教重于言教。只有如此,学生们才会信服,教育工作才能容易开展。总之,在教育愈受关注的今天,老子的无为思想对当今教育仍然有很多的现实意义,特别是对培养祖国人才的老师教学程度的进步、教学道德的升华仍具有很重要的指导作用。因此,挖掘无为思想中符合教育理念的精华仍有很重要的意义。广阔的教学工作者也应努力借鉴无为思想,使其指导自己的教学理论,使自己的教学程度更上一个台