汉乐府与《古诗十九首》的异同

1、汉乐府与古诗十九首的异同刘勰文心雕龙 ?明诗云 : “又古诗佳丽 , 或称枚 叔 , 其孤竹一篇 , 则傅毅之词 , 比采而推 , 两汉之作 乎 ?观其结体散文 , 直而不野 , 婉转赋物 , 实五言之冠冕 也。”钟嵘诗品序言 : “古诗眇邈 , 人世难详 , 推其 文体 , 故是炎汉之治。”李善文选卷 二十九注 : “五 言 , 并云古诗 , 盖不知作者 , 或云枚乘 , 疑不能明也。” 释皎然诗式曰 : “李少卿并古诗十九首”条中有 “十九首词精意炳婉而成章 , 始见作用之功 , 盖东汉 之文体。” 胡应麟诗 ?内编中有 : “古诗短体如十 九首 , 长体如孔雀东南飞 , 皆不假雕琢 ,

2、工极天然 , 百代而下 , 当无继者。 ”从古至今 , 人们对于汉乐府和 古诗十九首讨论的热情从来没有冷 却过 , 可见汉乐 府和古诗十九首有极高的艺术魅力和文学价 值。一、乐府诗和古诗十九首的不同之处“古诗和乐府除了在音乐意义上有所区别外 , 实际是 二而一的东西。现在乐府古词中 , 假如哪一篇失去了当 时合乐的标题 , 无所归类 , 则我们也不得不泛称之为古诗 ; 同样 , 现存古诗中 , 假如某一篇被我们发现了原来和乐的 标题 , 则它马上又会变成乐府 歌词了”。 1 由此可见 , 有 无合乐的标题是古诗和乐府诗的区别 之一。宋人郭茂倩所编的乐府诗集将自汉至唐的乐府诗分为 12 类, 其

3、中 汉乐府的民歌主要保存在“相和”、 “鼓吹”和“杂曲” 中, “相和曲”有“丝竹更相和”之意 ,是流行于北方的民 歌; “鼓吹曲”是当时北方的乐曲 , 主要用于军乐。“绕歌 十八曲”一部分歌词为西汉民歌 , 也就是说“音乐是汉 乐府的灵魂”。 2 虽然如此 , 乐府诗和古诗十九首 毕竟是不同时代的 产物,因此两者除了在有无合乐的标题 上有区别外 , 还有很大的不同之处。（一）创作主体不同古诗十九首的创作者大都是充满羁旅情怀的游子。 关于其作者 , 我们可以从两个方面进行考证 , 首先是结合 当时的政治背景分析。这和当时的游宦制度有很大关系。 当时大批脱离生产 的知识分子的出路就是到政治中心洛

4、 阳猎取富贵功名。 “古诗十九首的作者和乐府民歌 不同 , 大都是属于中小地主阶级的文 人, 为了寻求出路 , 不得不远离乡里 , 奔走权门 , 或游京师 , 或谒州郡, 以博 一官半职。这些人就是诗中所谓游子 和荡子 。他 们热衷仕宦 , 追求建功立业 , 对此, 诗人反复予以申诉”。 3 其次可以分析古诗的内容及其表现的情感和成熟的写 作技巧。 青青陵上柏中“驱车策驽马 , 游戏宛与洛” 中的“宛与洛” 说明作者当时处于东都洛阳 , “策驽马” 则说明作者以迟钝的马 游宦于洛阳的不易和艰辛。“何 不策高足 , 先居要路津”中“要 路津”直接表明了其政 治抱负 , “同心而离居 , 忧伤以终

5、老”则 是对妻子的思念。 为何会和妻子分离 ?最大的原因不外乎去实现 自己的政 治理想和追求功名利禄。 “东城高且长 , 逶迤自相属”、 “驱车上东门 , 遥望郭北墓”、 “荡子行不归 , 空床独难 守”等诗 句中 ,或抒发怀才不遇之悲 ,或感叹生命易逝功 名难求之感 , 或倾 诉经常远行不能和妻子相守之哀 , 这些 古诗中都有追求功名富贵 的内容 , 也都有离家之悲 ,这些 线索都在一定程度上向我们暗示 , 作者极有可能是由于当 时的游宦制度而离家求取功名的知识分 子。从诗的形式 来看 ,严谨的五言体 , 抒情时的借景抒情和寓情于 景等手 法的运用 , “朝露”、“古柏”、“浮云”等意象的巧

6、妙 运用 ,这些都在一定程度上进一步说明了作者有较高的文 化素 养。两汉乐府诗则是由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的 音乐 管理机关搜集保存而流传下来的汉代诗歌 , “乐府 诗歌有两大类 一类是专供朝廷祀祖燕享用的郊庙歌辞 , 歌功颂德 ,华丽典雅 ,如 司马相如所作 郊祀歌 ; 另一 类即是采自全国各地的俗乐 , 他们是乐府诗的精华”。 4 因此乐府诗的作者群包括不同阶级 的人 ,有专职朝廷乐 府系统的官员 ,有对现实不满的普通百姓 , 也 有一些缘事 而发的知识分子。 关于乐府诗的作者也可以从两个方 面考虑 ,其一是诗的形式 ,乐府诗中有很多杂言 , 也有工整的 五言 这说明作者群体中极有可

7、能既有知识分子 , 又有可 能有普通平民 他们的作品是缘事而发所作 , 因此不过于 注重诗歌的形式。其二 是诗的内容 ,乐府诗的内容丰富多 彩 , 描写了社会各阶层的生活 状况 , 这不是一个社会阶层 的人凭借本阶级的生活经验可以做到 的, 因此进一步论证 了其作者的多样性 ,关于乐府诗的内容会在 下文提及。（二 ） 在内容上存在差别 乐府诗充满了丰富多彩的艺术画面。 其中有表现普通 百姓生 活疾苦的诗作 , 也不乏描写富贵之家的作品 ,还有 的对男女两性 之间的爱恨作了大胆的袒露和表白。如作 品战城南中通过描 写阵亡将士的尸体来表明战争的 残酷性 :“战城南 , 死郭北 ,野死 不葬乌可食。

8、”乌鸦争相 吃阵亡将士的尸体 , 可见战争的血腥。 上邪则表现 了对爱情的大胆追求 ; “山无棱 , 江水为竭 , 冬雷 震震 , 夏雨雪 ,天地合 ,乃敢与君绝 ! ”这其中的一项成为事实尚 且不可能 , 更何况是五项一起实现 , 可见作者对爱情的忠 贞。 上 山采蘼芜揭示了故夫被迫离异的心理。“新 人虽言好 , 未若故 人姝”表现了对故人的不舍 ; “新人不 如故人”更进一步揭示了 故夫被迫抛弃妻子的痛苦 , 让 人不禁想起孔雀东南飞。它鞭 挞的不是抛弃妻子的 故夫 , 而是整个封建社会婚姻不能自主的现 实。“陌 上桑反映的正是西汉的外戚霍光、东汉外戚窦氏和 梁 氏的罪行 , 它以秦罗敷的

9、据婚这一富有喜剧色彩的情节狠 狠鞭 挞了上流贵族社会无耻的品格”。 5 可见乐府诗中 也不乏抨击 上层社会的作品。 通过内容的分析我们可以 将这些作品按照创作 者来归类。“这些作品按内容可分 为三类 : 一是为帝王贵族歌功 颂德的郊庙歌辞、燕射歌 辞、舞曲歌辞 , 如郊祀歌安世房中歌 等;二是在少数 民族和汉族民间流传的鼓吹曲辞、横吹曲辞 , 如 铙歌十八曲 ; 三是采自民间和无名文人所作的相和歌 辞、杂 曲歌辞、清商曲辞 , 如江南可采莲、白头 吟等”。 6 因此,汉乐府诗歌的内容十分广泛。 下至平 民百姓 , 上到贵族世家 若不是有来自与各个阶层的创作 主体 , 又怎么会形成丰富多彩的 艺

10、术画面。与乐府诗相比 ,古诗十九首 的内容就相对狭窄一 些 , 主要 写思妇和游子。 “综括起来 , 有这两种不同题 材的分别 , 但实质上 是一个问题的两个方面。十九首 的语言 , 篇篇都表现出文人 诗的特色 , 思妇词不可能是本 人所做 , 也还是出于游子的虚拟 , 在 穷愁潦倒的客愁中 通过自身感受 ,设想到家室的离思 , 因而把同 一性质的苦 闷 , 从两种不同的角度表现出来”。 7 在西北有高 楼 一首中 , 游子听到远处传来的歌声不禁感叹 : “愿为双鸿 鹄 , 愤翅起高飞。 ”是听者对歌者的同情 , 也是对自己羁 旅他乡 , 不能 和妻子重逢的同情。 冉冉孤生竹以女 子口吻写丈夫

11、离家后自 己对丈夫的思念和信任 : “君亮 执高洁 , 贱妾亦何为 ? ”表现了女 子要为丈夫守节不移。 去者日以疏、明月何皎皎、凛 凛岁云暮、 孟冬寒气至及客从远方来等多首古诗 , 都 是或 从游子或从妇人的口吻表达了羁旅的游子归乡心切 , 但 是又 没有取得功名的矛盾心理。由此可见 , 古诗十九首主 要内容 是表现游子仕途的不顺 , 进而引发对自身命运的 感叹和对故乡的 思念 ,主要集中在个人时运不济的感叹上 而较少涉及社会道德、 家庭伦理的题材。（ 三 ） 叙事和抒情的侧重不同 乐府诗中有很多篇幅比较长的作品 , 比如孔雀东南 飞、 陌上桑等 ,这些作品以叙事为主 , 叙述的是一 个相对

12、完整的故 事。相比之下 , 孔雀东南飞的叙事 更加复杂 , 它主要有两条线 索叙事 ,一条是刘兰芝与焦母 的冲突 , 另一条则是刘兰芝被其兄 逼迫着改嫁 , 可见乐府 诗叙事的成熟。乐府诗通过故事情节暗含 作者对现实的 批判。古诗十九首则以抒情为主。“在思想表达上 , 诗歌不再 只作为叙述 , 言志 的艺术手段的外显 , 逐渐侧重了对内心感 情的彰显”8 古诗十九首的言志充分表现了游子内心的 不满和对故土的思念 ,作者不再借助 于叙事来抒情 , 而是通过直 白的语言把内心的愤懑表现 出来。 “抒情性的加强是其与汉乐府 诗的最大区别。 古 诗的风格充分体现了中国古代诗歌那种单纯而 优美的抒 情性

13、格 , 这是深化了的抒情主体在最敏感的题材上实现 再 现和表现的高度和谐”。 9 虽然如此 ,但并不意味着 古 诗十 九首是纯粹的抒情 ,其抒情经常用的方法是融情入 景 , 寓景于 情。如“涉江采芙蓉 , 兰泽多芳草”、“秋蝉 鸣树间 , 玄鸟逝安 适”、“回顾何茫茫 ,东风摇百草”等 都通过周围景物的描写而 表现作者或对妻子的思念 , 或 离家之苦 , 或身世飘零之悲。而且 古诗十九首的篇 幅都比较短小 , 因此要在短小的篇幅内叙述 一个完整的 故事较为困难 , 而且直接抒情更有助于长期羁旅在外 的 游子发泄自己内心的不满 ,便于表达自己的真实情感 , 于 是以 抒情为主 , 对故事发生的具

14、体情况也只是一笔带过 转而将内心 中对现实生活的不满和身世飘零的悲哀喷射出来。 “这 种高度的 概括性 , 是由于诗人在丰富的生活感受里让他 的全部情感发酵、 酝酿 ,这样 ,从他心底所流出的诗的语言 也就像从槽床注出来的 美酒一样 , 量越是少 , 质越是纯”（四 ） 在形式上存在一定的不同“汉乐府形式自由多样 ,整散不拘 ,长短随意 ,没有固 定的章 法、句法。它虽然以五言为主 , 但辅以杂言 , 短的 可以短到一字、 二字”。 11 刘宋何承天饶歌诗序 评饶歌十八曲中曾 说: “其声音抑扬 ,精妙瑰伟 ,亦不 易言矣”。“饶歌曲调对歌辞 的要求比较高。为了适应 音乐迅疾跃动的节奏 , 每

15、一曲的歌词都 由字数不等、 长 短不同的各种句式杂构而成。 ” 12 一方面由于 音乐的 要求 , 另一方面则由于五言诗体尚未成熟 , 因此乐府诗的 形式是自由多样的。相比较而言 , 古诗十九首 的篇幅都比较短 , 而且 都是整齐 的五言诗。 可见 ,古诗十九首 是在乐府诗 上进行了改进。 “在 东汉末年的动乱生活中 , 在汉乐府 诗歌的影响下 , 一批有成就的 文人古诗出现了 , 其代表作 品是古诗十九首。这些作品反映 了时代的动荡 ,社会 的乱离 ,抒发着人生的艰辛和对命运的悲叹。 它的出现标 志着五言诗体的成熟”。 13 班固的咏史诗和张 衡 的同声诗都只是五言诗的尝试 , 直到被誉为“

16、实五言 之冠 冕也”的古诗十九首的出现 , 五言诗才成熟。 我们不妨说汉 乐府是古诗十九首的前奏 , 汉乐府不断发 展 , 羁旅的游子都受到 过较高的教育 , 比较注重诗的韵律和形式 , 而且随着社会生活的 丰富 , 四言已经不能满足文 人表达内心感受需求 , 于是由杂言发 展成为固定的五言 诗体 , 为五言诗体的成熟作出了很大贡献。二、乐府诗和古诗十九首的相似性 若要说明汉乐 府和古诗十九首本质上的相似性 , 则要通 过具体的作品进行对比。汉乐府作品饮马长城窟行和 古诗十九首的行行重行行有很大的相似性。首先, 两者都是通过妇人的口吻表达对游子的思念。 可 以分别从“呼儿烹鲤鱼”和“与君生别离

17、”看出, 都是在家中的妇人 等待着游宦在外的游子。一个是迫不及待 地想要看到家书 , 另一 个则是直接表明自己的处境 , 即虽然和夫君同在阳世 , 却 不能相守。其次, 此首乐府诗和古诗十九首一样 , 是整齐的五 言诗。由此我们可以知道 , 在汉乐府诗的发展过程中已 经形成了比较规 整的五言诗。饮马长城窟行不仅仅 是五言 , 还运用了典型的 顶真的艺术手法。两首诗在形 式上是一样的。最后, 两篇作品的结尾更有惊人的相似性。乐府诗为 “上言加餐食 , 下言长相忆” , 古诗十九首则是“弃 捐勿复道 , 努力加餐饭” ,都是劝自己关心的人要注意饮 食 ,保重身体。 “加餐饭 是当时习用的一种最亲切

18、的安慰别人的成语” ,14 可见两首诗的创作年代相隔的也 并不久远。当然, 两首诗在抒情和叙事的侧重方面有一定的区别。 饮马长城窟行中的妇人即使在梦中也没有忘记远行 在外的丈夫 , 忽然醒来 , 却发现梦中人仍未归来。 在夜中 “辗转”难眠 , 不知远方的游子生活如何 , 仕途是否顺利。 在第二节中写了远方来客捎 回丈夫家书的过程 ,通过思妇 收到家书后的一系列动作 , 表明了对游子的思念。也就 是说饮马长城窟行中叙事比较多 , 有妇人收信前后 由于思念游子而做出的一系列行为。行行重行行 则 通篇抒情 , 直接表达对游子的思念。“相去日已远 , 衣带 日已缓”则更是直接表达了对游子的思念。通过以上的对比 , 我们可以发现 ,饮马长城窟行 和行行重行行在形式、语言方面有很大的相似性 , 就 更加证明了马茂 源先生的理论 , 即两者是“合二而一” 的。以上只是对古诗十 九首和乐府诗中的一首进行 比较 , 其实它们其中还有很多首有 极其相似的地方 , 比如 伤歌行与古诗十九首中明月皎 夜光及明 月何皎皎。在比较乐府诗和古诗十九首时 , 我们还有一个不 可回避的问题 , 就是古诗。古诗和乐府诗相比 ,并没