中国古代文学复习资料 期末总结(共16页)

1、 中古(zhngg)复习资料填空(tinkng)：1、五帝(W D)（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 ）2、文学艺术的起源:游戏说（康德）模仿说（亚里士多德）生产劳动说（格罗塞）3. 中国上古文化是以图腾崇拜为基本形态的，而龙蛇与凤鸟就是其崇拜的图腾。龙飞凤舞4、仓颉造字5、诗经，现实主义文学源头，“饥者歌其食，劳者歌其事”6、六义：风、雅、颂、赋、比、兴。赋(铺陈直叙)、比(譬喻)、兴(借助其他事物作为诗歌的开头，兼有发端和比喻的双重作用)是指诗经所用的创作原则与方法。7、甲骨卜辞 ：我国散文的最早源头，散文的开端8、春秋: 我国第一部编年体史书9、国语是我国最早的国别史，民本思想，纪录整理于

2、战国时期10、战国策的作者不可考，有人疑出于蒯通，大概是秦汉间人杂采各国史料编纂而成，后来刘向重加整理。11、宋玉九辩，最早将人类离别与秋景相结合12、枚乘是汉赋由骚体赋向新体赋大赋转变的一个重要作家。转变完成的标志是其七发，它是汉赋正式形成的第一篇作品。13、汉书是我国第一部纪传体断代史14、曹操，改造文章的祖师，让县自明本志令。曹操乐府诗表现汉末动乱的现实，尤其蒿里行被明人钟惺称为：“汉末实录，真诗史也。”15、萧统的昭明文选16、班固的咏史诗是最早的一首五言诗17、曹丕 ，整体风格清丽哀婉，燕歌行二首是现存最早的完整的七言诗，典论论文开了整个魏晋南北朝时代文学批评风气之先 。18、王粲登

3、楼赋，后者被喻为“魏晋之赋首”19、曹植：才高八斗、“建安之杰”20、阮籍：在行动上尽管佯狂放诞，内心却十分痛苦。代表作咏怀诗（82首）。“青白眼”待士，对志趣相投，则以青眼待之，如嵇康；对礼俗之士，则以白眼待之，如嵇喜。21、嵇康：其诗清逸脱俗，散文代表与山巨源绝交书22、陆机，骈体文的奠基人23、左思，咏史八首、三都赋。由于地位低微，他的赋最初未被时人重视，后来得到当时名士为其作序和注释，张华又赞赏其为班固、张衡之流，于是富贵之家争相传写，洛阳为之纸贵。24、东晋文学，清淡之风影响诗歌创作，这种诗风的代表作家是孙绰和许询。25、刘琨，与祖狄“闻鸡起舞”。26、谢灵运是扭转玄言诗风，开创山水

4、诗派的第一个诗人。27、鲍照：从内容到形式都表现出卓然异于流俗的风貌，形成“俊逸”的风格。28、沈约(shn yu)等所发现的诗歌(shg)声律，和晋宋以来诗歌(shg)中对偶的形式互相结合，就形成了“永明体”的新体诗。这种新体诗是我国格律诗产生的开端。29、梁陈时代流行的是宫体诗，由梁简文帝萧纲首先提出。宫体诗用永明新体诗来描写宫廷生活，以女人为题材。30、南朝的辞赋和散文：江淹之恨赋、别赋，名句“黯然销魂者，唯别而已矣”，有“江郎才尽”之典。丘迟与陈伯之书31、干宝搜神记志怪小说 刘义庆世说新语轶事小说32、明代高棅在唐诗品汇中把唐诗分为初、盛、中、晚四个时期33、沈佺期、宋之问 ，号称“

5、沈宋”。34、骆宾王代徐敬业传檄天下文35、陈子昂，借复古以革新，修竹篇序36、张若虚春江花月夜，“以孤篇压倒全唐”37、由隐而仕的途径， “终南捷径”38、王昌龄 “诗家夫子王江宁” “七绝圣手”39、卢纶，大历十才子之一，其塞下曲被推崇为“气魄音调，中唐所无”40、刘长卿，自诩为“五言长城”41、郊寒岛瘦：孟郊、贾岛42、刘禹锡“诗豪”， 在和白居易的春词时，曾注明“依忆江南曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。43、韦庄秦妇吟 “秦妇吟秀才” 与温庭筠齐名，并称“温韦”44、在初、盛唐之交，张若虚、贺知章、张旭和包融，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人

6、们称他们为“吴中四士”。45、“传奇”一词最早见于晚唐人裴铏的传奇一书。“传奇”的两种含义：一是指唐代的文言短篇小说；二是指明清以唱南曲为主的长篇戏曲。46、建安是东汉王朝最后一个皇帝刘协的年号47、前七子、后七子的拟古运动：“前七子”以李梦阳、何景明为首；“后七子”以李攀龙、王世贞为首，他们共同的口号是“文必秦汉，诗必盛唐”48、明清时期诗歌发展的总体倾向：明“尊唐”；清“宗宋”。49、南北文化：楚国的文化分为两个支流，一支在北方周人的手下融合发展，另一支在宋楚的南方保存。楚文化特点:原始巫风的炽盛与北方“礼乐”教化影响的薄弱。南方原始的自发产生的自由精神（或叫酒神精神）。50、郭璞 游仙诗

7、的祖师 十四首游仙诗51、骈文四要素 对偶；用典；词藻，声律52、盛唐“三绝” 李白的歌诗、张旭草书、裴旻剑舞春秋的“褒贬是非”左传的“直书无隐”战国策雄辩、富丽和恣肆名词解释： 神话：远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。神话传说里面表现了磅礴的气势或者优美的情感，具有抒情的意味。春秋笔法(chn qi b f)：春秋中这种严谨简约的语言使用(shyng)风格，在客观叙述中表达主观倾向，选择恰当的词语(cy)来暗寓褒贬之意，对历史人物、事件进行评判，一字寓褒贬的写作手法被后世经学家称为 “春秋笔法”。“褒贬是非，秉笔直书，直书无隐”

8、楚辞：是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌，它是继诗经以后兴起的一种新诗体。“楚辞”是楚国诗歌的代表，名楚物、纪楚地、作楚声 ，强烈的主观色彩、悲剧特征。楚辞：一到汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为楚辞，从此以后，楚辞就成为一部总集的名称。骚体赋：指产生于汉初，后代仍有继作，在体制上极力模仿“楚辞”，尤其是屈原的离骚，并以赋名篇而以抒情为主的作品。其代表作家作品是贾谊的吊屈原赋、鵩鸟赋。乐府：汉代从武帝时开始设立了一个专门掌管音乐的机构，叫做乐府，乐即音乐，府即官府。它的具体任务是制定乐谱、训练乐工和搜集哥辞。后来又把配合着“俗乐”（产生于民间的音乐），在普通

9、场合演唱的歌辞，即主要从各地收集来的民歌，统称为“乐府诗”，简称为“乐府”。古诗十九首：载于萧统的昭明文选，因为作者姓名失传，时代不能确定，故文选的编者题为“古诗”，共有十九首，故名。思想倾向：对人生无常的感伤；对享乐意识的肯定。艺术特点：自然美与整体美的完美结合而形成的纯朴美，艺术价值极高建安风骨：在这些作品中表现出来的悲愍民生疾苦，渴求治世早日来临，直抒对现实生活、社会人生的真情实感，并用准确、朴素、明朗、刚健的言辞表达出来，使内容与形式达到谐美统一。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。同时代曹丕的典论 论文首次将他们相提并论初唐四杰：在高宗至武则天初年，出现了“以文章齐名

10、天下”的初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们才华横溢，有建功立业的壮志，可是在政治上屡受统治阶级的打击和排挤，生活潦倒，因此广泛地接触社会现实，受到多种磨炼，这样自然在作品中表现出郁郁不平之气。他们都不愿受齐、梁诗风的束缚，试图扩大诗歌的题材领域，并开始努力改变那种柔弱轻浮的宫体诗风。盛唐气象：是唐代开元、天宝年间发展到高峰的哲学、美学、文学和艺术等的共同表现，也是盛唐国力的凝聚点，其核心是这半个多世纪的时代精神：豪迈乐观、慷慨激昂、积极奋进、蓬勃向上。这种精神倾向不同程度地寓于盛唐士人的心态之中，并通过各种方式表达出来。在精神文化领域，则集中外化为“浑厚”、“雄壮”与“恬淡”的美学境界

11、。新乐府运动(yndng)：是唐时期(shq)由白居易倡导(chngdo)的诗歌革新运动。“新乐府”一词是由白居易提出的。新乐府始于唐，又名“新题乐府”，是一种用自创新题来写时事的乐府式的诗。杜甫等人首创，白居易、元稹大力实践与提倡，形成了中国文学史上著名的“新乐府运动”。这一派诗人都很推崇杜甫，学习杜甫诗歌的现实主义精神和创作方法。他们的诗歌力求明白易懂，往往采用径直表达的方式，风格平浅明快，但欠含蓄蕴藉。山水田园诗派：唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然等。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩

12、雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。边塞诗派：唐代国力强盛，不断地向外开疆拓土。在这种历史情况下，由于民族意识的高扬，国力的向上，诗人们勇敢地走向塞漠，走向战场，并把他们亲身经历、体验到的战争场面、边塞生活、塞外风光和征人思妇的乡情别恨，都写进诗里，形成一个以边关塞外为题材的边塞诗派。其主要代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀、王之涣等。险怪诗派：中唐时期和新乐府运动处于并立状态的，是以朝愈、孟郊为首的险怪诗派，又称韩孟诗派。韩愈首先不满于大历以来的平庸诗风，他主张在诗歌创作中运用散文化的句法和奇巧的字眼，可以发议论，进行说理，甚至搜罗奇字，押用险韵，创求一种奇崛险怪的诗歌，是为了探

13、索诗歌的新形式和新风格，也确实创造了一些独具风格的优秀诗篇，开创了诗歌创作的新局面。唐代古文运动： 从贞元到元和的二三十年间，韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，古文逐渐压倒了骈文，成为文坛的主要风尚。新古文运动：北宋以欧阳修为领袖的文学革新运动。欧阳修以自己的政治地位和文坛影响，团结和吸引了一大批文学之士，他们既进行古文理论探讨，又进行古文创作实践，形成了一个比唐代韩、柳时代规模更大的浪潮，文学上称为“新古文运动”。其中坚是欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩诸大家。他们反对文章艰深怪僻，提倡

14、平易通达，其文风的最大特色是晓畅明白，平易近人。宋朝的新古文运动比起唐代的古文运动来，不仅规模大，成就更为突出，而真正确立了古文的统治地位，使散文走上了平易畅达的道路，尤其使唐宋八大家的散文系统由此建立，对元、明、清文学的发展产生了广泛而持久的影响。花间词派：“西蜀词派”又称“花间派”，因后蜀赵承祚编花间集，共收录温庭筠等十八位作家的五百首词，而这些作家又大多是蜀人或仕宦于前、后蜀，故此得名。“花间派”脉承温庭筠，奉他为鼻祖，以醇酒美人为主要创作对象。他们的作品，确是“宫体”和“娼风”的混合物。明清(mn qn)传奇：明清(mn qn)时期以唱南曲(nnq)为主的长篇戏曲，以别于北杂剧。其形式

15、较杂剧自由灵活，一本没有固定出数，可长可短。在曲调方面，以南曲为主，兼用一些北曲。登场演唱的角色没有限制，无论什么角色都可以歌唱。明清传奇是在宋元南戏的基础上发展起来的，明嘉靖至清乾隆年间是它的盛行期。代表作品有牡丹亭、长生殿、桃花扇等。格律词派到南宋中后期，南宋初年以来词坛上的慷慨悲歌，就逐渐被雕章琢句、审音协律和湖山清赏、风月吟弄的格律词派所代替。这一派作家继承并宏扬了周邦彦建立起来的格律派词风，辞句务求雅正工丽，音律务求和协精密，创作上多偏重形式的精巧华美，而相对来说比较忽视内容的充实。重要作者有姜夔等人。婉约词派：婉约派上承晚唐五代绮丽词风，多写男女艳情、离愁别绪、个人遭际；形式上讲求

16、音律、遣词造句宛转曲折。宋代词人多属此派，而风格各异：或清疏峻洁，或和婉明丽，或清新凄怨，或典丽精工，未可一概而论。此派影响极大，前人论词，多奉婉约为正宗。豪放词派：豪放派以苏轼为鼻祖。北宋中期，苏轼突破“词为艳科”的藩蓠，很多内容皆可以入词，又不拘束于声律，意境清新高远，风格豪迈奔放，遂开创豪放一派。宋室南渡之后，民族危亡，词人多宗奉苏轼，以豪放词抒写悲愤激昂之情。至辛弃疾继承发扬苏词传统，风格沉郁悲凉。此派历来“苏辛”并称，其他重要作家有陆游等。江西诗派江西诗派因吕本中江西诗社宗派图而得名，他们以学习杜甫相号召。他们在理论上提倡“点铁成金” 、“脱胎换骨” 和“以俗为雅，以故为新” 、“以

17、腐朽为神奇” ，坚决反对陈言熟滥。在创作上独具特色，其理论对于生活狭窄而书本知识丰富的文人很有吸引力，因此它不仅能在北宋末、南宋初风靡一时，而且一直影响到元、明、清的诗坛。简答题：1、左传的文学特点左传无论在记言还是在记事方面，都表现了很高的艺术成就。它用简练的或接近口语的文句，善于以写人叙事的手法，把当时复杂的史事、多样的人物，活跃地记载或形象地表现出来，是文史结合的典范。1、左传以擅长写战争而著名，特别是几次大规模的战事写得最为出色2、广泛地描写了各种人物。国君、主帅、将领、说客等，形形色色，应有尽有。3、行人辞令之美。2、先秦诸子散文发展的原因和阶段一、原因1、“士”阶层(jicng)的

18、产生在那个(n ge)社会大变革的时代，产生了新型的“士”阶层：有新兴地主，有没落贵族，也有脱离生产(shngchn)走向城市的自耕农。2、春秋以来，特别是战国末年，诸侯卿相争相养士。3、百家争鸣的学术空气的形成。由于士阶层的出身不同，立场不同，为了解决现实问题，从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治提出各种不同的要求和主张，并且著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。二、阶段第一阶段：春秋末年和战国初期论语是纯语录体散文；墨子则是语录体中杂有议论文，开始向有组织有结构的论说文形式发展，并且初具规模。第二阶段：战国中叶孟子基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；庄子已由对话

19、体向论点集中的专题论文过渡。第三阶段：战国末期荀子、韩非子，在先秦散文中都已发展到议论文的最高阶段。其特点是篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，且大都逻辑谨严、结构严密，分析深入，文辞富赡，在文学艺术的表现形式上，达到了很高的成就。3、战国策的文学特色：1、文笔上长于铺陈，有声有色，具有辩丽恣肆的特点。纵横家们都善于分析形势，用利害关系来打动各国的君主。这些文章表现了那些游说之士的巧弄机锋和狡黠辩术。2、用笔轻灵而描写细腻。战国策的叙事文字不独有以上这类注重藻绘之处，还有的部分用笔轻灵而描写细腻。如齐策“邹忌讽齐王纳谏”一段，其故事不仅富有思想意义，在艺术描写上也是清晰如画，写得自然妍秀，而

20、又能曲达隐情。4、史记的实录与“互见法”“实录”：作为一种历史著作，史记是忠实于历史事实记载的，所以刘向等都称之为“实录”。司马迁虽坚持在忠实历史真实的原则下写人物传记，但他并不是有事必录，而是有所选择的。“互见法”：一方面为了避免重复，另一方面则是积极地利用资料，为突出人物的性格特征服务。例如项羽本纪集中了许多重要事件突出了项羽喑噁叱咤、气盖一世的性格特征。作者对他的行为在传赞中虽有所贬责，但热情的歌颂、深切的同情却是主要的。这样，就表现了项羽这个历史人物形象的完整性。作者在本纪中没有过多地批评项羽个人的缺点和政治军事上的错误，而把它放在淮阴候列传中，借韩信之口道出。5、史记的传记文学价值“

21、史家之绝唱，无韵之离骚” 其一、善于通过许多紧张激烈的斗争场面，把历史人物置于矛盾冲突的漩涡中，借助人物的言论和行动，表现他们各自不同的性格特征。故事化手法和紧张场面的运用，成为历史与文学结合的典范著作。其二、刻画(khu)人物时多种多样艺术手法的成功运用，使人物形象丰富(fngf)饱满、生动鲜明。既有宏大(hngd)历史场景的描写，又有突出人物性格特征的细节刻画；既有正面的直接的叙述，又有侧面的间接烘托。其三、善于用符合人物身分的口语来表现人物的神情态度和性格特点。宋词的几位词人温庭筠在文学史上的地位和影响温庭筠是中国文学史上第一个以词赢得声誉的词人。第一、在温庭筠以前，诗人虽有填词的，但都

22、以诗为主，仅把填词当作一种尝试，故作品不多。温庭筠虽也写诗，但他却是一个专力填词的人，词的成就在其诗之上。词到了他手里，形成了一种正式的文学体裁，在韵文史上离开了诗，取得了独立的地位。第二、温庭筠以前的词，无论形式风格，多与诗相近似；到了温庭筠，在修辞和意境上，才形成诗词不同的风格，词律也更趋严整。第三、他是诗词过渡期的桥梁。由于他在词上的创作与成就，成为晚唐词人的代表，开五代、宋词发展的道路。前人称他为“花间鼻祖” 。第四、由温词表现内容的狭窄和秾艳的艺术风格所决定，词主艳情、香而软媚的传统格局定型了。词的特色他的词的内容非常狭窄，主要是描写歌妓们的苦闷情绪和追求真诚的爱情以及美好生活的愿望

23、，特别是善于描写歌女娼妇的细致曲折的心理变化。在表现上，他将许多可以调和的颜色、景致、物件放在一处，让它们自己组织配合，形成一个意境、一个画面，让读者自己去领略其中的情意其词由于颜色过于浓烈，词藻过于繁褥，到处都是金、玉、画罗、绣衣、翡翠、鸳鸯、凤凰、红泪这一类字眼，给人一种典丽的富贵气和庸俗的脂粉气。欧阳修(北宋诗文革新运动的领导人物)为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，倡导内容充实的古文。所作多议论当世事，切中时弊。同风骨峻肃的诗文相比，其词主要写恋情游宴、伤春怨别，表现出深婉而清丽的风格。苏轼宋词发展至柳永，完成了第一次转变，但这转变只是翻新了词的音乐外壳，却未能从内容上根本突破词为“艳

24、科”的藩篱。而拓展词的意境，扩大词的表现功能，使词能够做到像诗那样(nyng)自由地、多侧面地表达思想感情，反映社会人生，这一宋词(sn c)发展史上更为艰巨，也更有积极意义的第二次转变(zhunbin)，不能不有待于豪放派的代表苏轼的出现。 一生的坎坷经历促使苏轼对人生的意义和宇宙的真谛在丰富的感性体验的基础上加以深入的理性思考，最终形成了他乐观、豁达、超脱的人生态度。本着为我所用的立场，糅合儒、道、佛三家思想。词特点其一、词与音乐的初步分离词在最初的阶段，音乐的生命重于文学的生命。到了苏轼的词，他是为文学而作词，不完全是为歌唱而作词，这一转变是词的文学生命重于词的音乐生命。其二、词的诗化“

25、诗庄词媚”似乎是大家公认的诗词的界限。他以清新雅正的字句，纵横奇逸的气象，形成了他的诗化的词风。其三、词境的扩大一方面从词的内容和形式上打破了词的狭窄传统，同时替南宋的爱国词人，开辟了词的广阔道路。其四、个性分明 苏轼的词有他自己的性格，有他自己的生活情感，也有他自己的语调句法。李清照李清照个人生活境遇的变化，在其他作中得到鲜明的反映，早年的欢乐、中年的黯淡，晚年的哀苦，是她生活上的实景，同时也就是她创作的道路，她的作品同她的生活紧紧地结合在一起。她的生活可分为生活美满的前期和国破家亡后流浪悲苦的后期。在漱玉词中，既有充满着欢乐时的笑容，也有悲苦时的眼泪。前期的作品，是热情、明快而又活泼天真；

26、后期是缠绵凄苦，而流于低沉的伤感。李清照的生活和创作历程： 以建炎元年为界前期：（1）闺阁生活（2）感伤离别后期：内容集中于对往事的追念、对个人不幸遭遇的哀叹，风格由前期的清纯优雅的灵秀之美，变为苦调凄凉。辛弃疾他生性豪爽，尚气节，有燕赵义侠之风。词的特色1、内容的极大丰富其词内容广泛，真正的“无意不可入，无事不可言”。喜笑怒骂，皆成文章。2、基调的鲜明突出辛词是“英雄之词”，但所抒发的多是英雄矢志失意的悲慨。3、豪放(hofng)词风的最高境界其词的意境雄奇(xin q)阔大，充实、巩固(gngg)并极大地发展了苏轼所开创的豪放词风。4、词的散文化（形式的解放）他不仅打破了诗词的界限，并且达

27、到了诗词散文合流的境界。5、风格的多样化主体风格与多样化风格的并存。造成原因：时代环境与个人不幸遭际；辛弃疾有勇武雄伟的气魄，又有缠绵细致的感情，再加以过人的才力与深厚的文学修养；他用字造句，能独出心裁，不用那些陈套俗语，所以他的风格，既能雄放，又能清新。辛词在文学史的地位及影响辛词发展了苏东坡的豪放词派，并把它推向新的阶段，无论在形式上和内容上都有很大突破。稼轩词深刻地反映了时代的矛盾冲突，把它变成了进行斗争的武器。从这个意义上讲，它超过了其他词人，代表了宋词的最高成就。辛词的局限：爱用典故，但有时不免有堆砌和掉书袋之弊不拘泥于字声格律，但有的作品有失律、失韵，过分散文化的毛病。陶渊明与谢灵

28、运对比从生活的时代来看，大致相同，只是前者略早于后者从创作来看，一是中古田园诗的代表作家，一为中古山水诗的著名诗人，故二者具有可比性。陶渊明：虚静、恬静是他诗的最高境界。他将目光投向田园，开创了全新的审美领域和全新的田园艺术境界。“田园诗” 形成一个流派，在诗歌史上独树一帜，一直影响着后世。 谢灵运：善于细致入微的描摹山水景物，营造清新自然、生动鲜明的画境。构思与结构比较单一，其山水诗往往是先叙事，次写景，最后说理，形成了模式化的构思与结构。工于锤炼字句，注重辞彩，讲求对偶，多用典。缺点是有句无篇。一、思想相同：以儒家思想为主，兼有佛、道二家思想。不同：陶渊明在佛、道二家思想中，更偏向于道家，

29、道家对现实的尖锐批判、对人生的直接体悟，以及自然率真的思想，对他影响巨大；而谢灵运更多地倾向于佛家，大量翻译佛经，与佛教徒往来频繁。二、归隐（人生态度）陶渊明出生寒门，即使做官，也只做过几任小官，长期混迹官场，对官场的黑暗有比较清楚的认识。他的弃官归隐田园，是对污浊现实完全绝望后，采取的一条洁身守志的道路，这时儒家的“独善其身”的思想占了主导地位。他的归隐是他坚持高尚志趣，决不与统治阶级同流合污，是真归隐。 谢灵运出生世族，从小生活在优越的环境里，一生热衷于政治权势，且有较大的政治野心，但却生逢晋宋易代之际，刘宋王朝并没有给他重要的政治地位，故常怀郁愤于心。因此，他也常归隐，常去寄情山水，但却

30、并非真的归隐，而是在政治失意时游山玩水，在声色犬马之外寻求感官上的满足，并以此掩饰他对权位的热衷。 三、创作(chungzu)陶渊明以清新淡雅、自然(zrn)率真的田园(tinyun)歌咏为主。他完全把整个身心都融入了清新的田园风光和平淡的农村生活之中，并以一种恬静的心境来对待眼前的一切，所以他能用朴素的语言、白描的手法，真率自然地描绘田园生活，使人感到真好像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。总之，陶渊明不仅描绘了一幅幅田园生活画面，而且还融注自己的主观情感于其中，表现出他生活于其间的田园乐趣。谢灵运描写山水景物的特点，是依据他游览时看到的真实情貌，以自己独创的辞汇，加以客观的精刻摹绘，

31、而他本人更多地以一个旁观者的身份，很少动员自己的主观情感参与进去。所以在他笔下呈观的自然景物，乃是具有客观性的独立存在于人境之外的 四、整体美与部分美陶渊明的诗，初看起来，平淡无奇，简直象一杯白开水，一点味都没有，但多加玩味则发现，正是这些平淡无奇的字句，平淡无奇的构思和好似从胸中自然流出的平凡的田家语，构成了陶诗无法句摘的整体美。谢灵运则正好相反，他的山水诗给人印象最深的还是那些散见在各篇中的“名章迥句”，而从总体上来说，全诗并不怎么样。王维与孟浩然对比（一）孟浩然1、生平与思想他的生活以四十岁为界限，四十岁前是“为仕而隐”；四十岁时，他到长安参加进士考试，不料落第。以后几年，他漫游江淮吴越

32、等地，又重回故乡归隐，是求仕不达而“被迫归隐”。他的一生虽大部分时间在隐居，但他却是一个有用世之心的人，故退隐与进取伴随着他人生的始终。尽管表面上他归隐田园，退隐山林，但在其内心深处却潜藏着巨大的明主之弃的悲哀和知音之稀的嗟叹，即隐藏着一种怀才不遇、人生失意的隐痛。追求功名，企望在政治上有所成就，但又不愿意趋炎附势，要求保持知识分子的清高，从而导致仕与隐的矛盾几乎支配了他的一生。2.创作他的诗，以五言古诗和五言律、绝为主，内容多写隐居闲适和羁旅愁思，比较狭窄，但在艺术上却有较高的造诣，其特色是风格明朗，语言清澈，感情真挚，情景交融。（1）田园诗善于在平淡的日常生活中把握微妙的情绪，融会于清旷的

33、境界。（2）山水诗孟浩然经常以朴素清淡的白描手法描写漫游于南国水乡所见的大自然的清幽景象，并且抒发由这种清景所引发的、与此相副的情感。（3）艺术特色 = 1 * GB3 注重诗歌意境的提纯和净化。 = 2 * GB3 创造了一种以“清”为特色的艺术风格。（二）王维(wng wi)1.生平(shngpng)以四十岁（开元(Kiyun)末、天宝初）为界，分为前后两期：前期：热衷功名，向往开明政治；后期：佛教的出世哲学统治了他的思想。2.创作（1）前期前期的王维，是有着积极的人生态度和政治抱负的，他写过一些边塞诗、游侠诗，这些诗大都以慷慨激昂的情调，抒发了边关将士为保卫疆土献身的英雄气概。（2）后期

34、到了后期，王维的生活思想起了变化，政治上的挫折，妻子的死去给他心灵上的创伤，更重要的是佛家思想的影响，使他晚年变得消极，而成为他的主导思想和艺术精神的基础，王维是封建社会官僚士大夫的典型。分析项羽形象：形象主体：喑噁叱咤、气盖一世的悲壮英雄形象司马迁刻画项羽这个人物形象，倾注了自己的一腔热情，在这个人物身上寄托了自己的理想。首先从他小时的几个事情，见出他的不同一般。他从小就不爱循规蹈矩。不屑于“学记姓名”、“学一人敌”，而要“学万人敌”；对于“万人敌”的兵法，也是“略知其意而不肯竟学”。面对秦始皇出游时的显赫声威，只一句“彼，可取而代也”，就显出了英雄本色。而其喑噁叱咤、气盖一世的悲壮英雄，是

35、通过几个战斗场面表现出来的：a. 杀卿子冠军宋义时的慷慨陈词和义举；b. 钜鹿之战及战后诸候军的表现；c. 以三万军于彭城击败汉军五十六万；d. 垓下突围；e. 至死不承认自己的失败，自刎乌江。形象侧面：天真残暴的政治侏儒他不仅有喑噁叱咤、气盖一世的主导一面，还有天真、残暴的一面，表现出十足的政治侏儒。天真：a. 最突出表现在鸿门宴上：轻易说出自己在刘邦军中的内应曹无伤；刚愎自用，不听范增之言，因妇人之仁，未杀刘邦。b. 分封诸侯，背关而东，有衣锦还乡的狭隘短视。c. 置刘邦的父亲于高俎之上，迫其投降。d. 轻信刘邦，以鸿沟为界，率先撤军。e. 不肯过乌江。残暴：a. 坑杀秦降卒20余万人；b

36、. 坑杀田荣降卒。项羽的整体形象：项羽既是胜利的勇士，又是失败的英雄；他胜得漂亮，败得悲壮；活得痛快舒展，死得慷慨豪爽。他既凶狠残暴，又善良不忍；既刚愎自用又轻信多疑；既暴烈急燥又优柔寡断。项羽宁愿慷慨悲壮地死去，也不愿屈辱惭愧地苟活。他不像刘邦那样，为了苟活就什么卑劣的事情都做得出。项羽不要同情，更不要怜悯。这正是英雄的本色和项羽性格的可贵之处。 分析(fnx)李广形象：李将军列传(li zhun)：这篇李将军列传即在记述李广生平事略的同时(tngsh)，奔涌着作者激荡难平的心潮，是凝结着血泪的传记名篇。李广是西汉一代名将，战功卓著，却屡遭坎坷，最后自刎身亡。李广一生的壮举与悲剧，在本传中历

37、历再现。作者的记事笔触浸透着胸中的慷慨悲伤。结构：作者以李广一生的经历作为组织材料的纵贯线，从他的戎马生涯中选取几段鲜明的轨迹，有声有色地描绘出这个一代骁将的胆略和风采。作者主要从善于骑射、奋勇对敌、廉洁而爱兵、治军简易几个方面，书写了他一生征战的可歌可泣的历史。对李广形象塑造 概括叙述写出他的才德、品性和武艺，如说他“善骑射”，“得赏赐，辄分其麾下”，“家无余财”，“讷口少言”，治军“宽缓不苛”、“省约文书籍事”，都极简明地勾勒出李广形象的轮廓，使人获得整体的印象。侧面描述从他人的反应中见出他的神勇武略及其深得军心民心的事例，见出他的声威远播、品性端洁、美名流芳。 对比衬托通过与他人作对比来

38、衬托李广。如以中贵人的畏葸无能来显示他的勇敢与胆略；以程不识的严整治军比照出他简易治军的特点和成效；这些对比都使这个形象显出英雄本色。 正面刻画几个战斗场面和习武细节，栩栩如生地展现李广的骁勇英姿和大将气概。司马迁在这一幅幅活动的图画中，如浮雕一般突现了李广那种气势如虹、勇冠全军、声威赫赫的一代名将形象。李广的怀才不遇正是时代的悲剧，司马迁的笔锋微婉地指向了当时的最高统治者。李广在不可能实现军事胜利的情况下被推上军事法庭；即使如此，李广仍坦然独自承担责任，为部下开释，引颈自刎。司马迁为李广的一生写出了这最后的也是最悲壮的一幕。诗歌赏析1.分析“客从远方来”客从远方来，遗我一端绮。 相去万余里，

39、故人心尚尔！ 文彩双鸳鸯，裁为合欢被。 著以长相思，缘以结不解。 以胶投漆中，谁能别离此？主题思想：这是一首歌咏爱情的诗，诗中的主人公是一位因丈夫远行而独守闺房的女性。全诗通过得绮做被这一具体事件，详细描写了这一事件所引起的感情波澜，表现出夫妻间的伉俪深情。“文彩双鸳鸯”四句：以下四句，全是女主人公的想象，是虚拟的艺术描写。艺术(ysh)特色：这首诗只有开头两句叙事(xsh)是写实，“裁为合观被”以下(yxi)一系列的描写，全是想象中所构成的意象，是思妇心底因外界事物而激起的感情波澜，通过这些丰富的想象和盘托出了她那一刹那间的内心世界。虚拟描写，浮想联翩的想象，使这首诗获得了巨大的成功。2、杜

40、审言和晋陵陆丞早春游望独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟，晴光转绿萍。 忽闻歌古调，归思欲沾巾。分析颔联：此联着重描写早春景象：日出之前，云蒸霞蔚，五彩缤纷，似乎是云霞将曙色从海中带出；春归大地，红梅吐艳，绿柳催芽，似乎是梅柳将春天从江南渡过。这两句概写早春清晨景象，而将“云霞”与“曙”、“梅柳”与“春”的关系倒置，构思独特，精警洗练，成为千古名句。3、分析王湾次北固山下客路青山外， 行舟绿水前。潮平两岸阔， 风正一帆悬。海日生残夜， 江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。此联为即景生情之关键，北固山是扬子江的中段，早起的诗人举目东望，只见江天一色，一轮红日从东方江海

41、相接的地平线上慢慢升起，回眸西探，却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去；一夜之间已是中分二年，早上升起的海日预示着新的一年正在开始，春天已按捺不住自己的脚步，悄悄渡江北上走进了旧年。“生”和“入”的选用，把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。日复一日，年复一年，他乡做客日久，自然引起归乡愁思，诗人把浓浓的乡情巧妙地融入于“海日”、“江春”之中，在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思乡之情是自然而然，合情合理的，因此自然地引出尾联的盼望托雁传书。4、分析临洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒

42、有羡鱼情。开头两句写洞庭湖极为开阔、涵浑：农历八月秋水暴涨，几乎与岸上平接，远远望去，水天相连。三、四句承一、二句实写湖，写出了洞庭湖的阔大气势：上句用“气蒸”形容洞庭湖上及四周处在水气笼罩之中的浩阔景象，极为恰当；下句用“波撼”两字衬托洞庭湖澎湃动荡的声势，极为有力。这两句诗写湖极为出色，不仅写出了洞庭湖的广大，而且诗人笔下的洞庭湖还充满着活力，只有杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”可与之媲美。5、分析夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨(b shn y y)涨秋池。何当(h dn)共剪西窗烛，却话巴山夜雨(b shn y y)时。在空间结构上往复对照： 巴山西窗巴山在时间结构上回环对比： 今宵他

43、日今宵6、分析杜牧赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。前两句平平叙起，以历史陈迹兴起诗人对前朝人事的慨叹。三四句发议论，一反历史的真实结局，从反面落笔，见出新意。7、分析七哀诗西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。全诗最为精采的，是在上述八句大笔勾勒的广阔背景下，写出了“路有饥妇人”以下六句这个特写镜头：一个衣衫褴褛，面黄肌瘦，挣扎在死亡线上的妇人，迫于无奈，

44、把自已亲生的婴儿抛在道旁的草丛中。“顾闻号泣声，挥涕独不还”，当她听到儿子的哭声后，虽然迟疑了一阵，但还是只能挥去伤心的泪水，而狠心离去。接下来“未知身死处，何能两相完”，借她两句表示哀叹的自言自语，道出了她狠心离去的原因。去年考过的庾信与北朝诗赋（1）生平梁元帝承圣三年，他奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵，他被留在长安，屈仕敌国，后又仕北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，官位虽高，因常想念故国，故内心非常痛苦，终于老死北方。（2）创作庾信的经历分前后两个时期。前期仕南朝梁。多奉和应制之作，内容单薄轻浅；后期出使西魏被留，多思念故国之作，内容丰富深刻。特别是他后期的创作，在诗赋中反复倾诉他深沉的故园故国之思和羁宦北国的悲愤感情，表现他身世遭遇的痛苦，成就了许多名篇佳作，风格苍劲沉郁。他的哀江南赋并序是传颂千古的骈文名篇。（3）庾信诗歌的艺术成就后期诗歌体现着清新刚健、苍凉悲壮的风格 。艺术技巧精湛成熟，化精巧为浑成。他的诗，初步融合南北诗风，是南北朝最后一个优秀诗人