课外文言文复习常见题型

1、课外文言文复习文言文备考策略一、熟记掌握文中的重点字词二、学会翻译句子三、领悟作者的写作目的和情感，表达自己的阅读感受。赵奢说平原君 赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵 ，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王，王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。 选自资治通鉴注释：赵奢：战国时赵国名将 平原君：赵胜，战国时期赵国贵族，四公子之一，以礼贤下士著称。 田部吏：征收田赋的小官。

2、用事者：管事的人。 国赋：国家的税收。赵奢，本是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您放任家臣而不遵守国法，国家法令尊严就会受损，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯赵国就会灭亡，您还怎能保有这些财富呢？以您的地位和尊贵，能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了赵氏的政权就会稳固，而您身为赵国贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君认为他很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，

3、民众富足，国库充实。 考什么一、词语解释 4分二、一词多义 3分（选择题）三、句子翻译 6分四、拓展延伸 3分共计：16分词语解释 句子的翻译内容的理解题型设置人物性格品质概括、事件前因后果分析、文章主旨理解、阅读文章后的启示、与课内文言文的迁移比较一词多义、古今异义、词类活用、通假字等关键字词的解释；特殊句式（省略 倒装）虚词选择于、之、而、以、其、焉、则、乃、为、或等词语的解释推断法依据上下文语境来推断词义。1.君安得有此富乎。2.今纵君家而不奉公。3.国弱则诸侯加兵。燕雀安知鸿鹄之志。陈涉世家 迁移法联系课内文言文词义。组词法单音节组成双音节。加兵：兴兵攻打。纵：纵容。安：怎么。 4、举

4、手未敢对虽千里不敢易也语法分析法根据位置 推断词性回答交换对句判断法联系对句 加以推断5、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。以为亲，以.为子 所以人不应当只奉养自己的父母（把自己的亲人当做亲人对待），不应当只教养自己的孩子（把自己的孩子当做孩子教养），而是应当使老人能够安享晚年，使中年人能够实现其价值，青年人以及小孩有自己的特长，（是丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有保障。） 另：字形推断法：根据形旁 推断字义 成语印证法：联系成语 加以印证翻译原则信：准确（直译为主，意译为辅）雅：有文采（语言规范，文笔优美）达：通畅（符合语言习惯，无语病）句子的翻译直

5、译为主 意译为辅句子的翻译一、增：所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。二、删：句子中没有实际意义的词语应删去。三、调：文言文中有些特殊句式和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四、换：文中古今异义或变化大的词换成今天的意思；单节词组成双音节词。五、留：年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词、意思变化不大的词保留原样，不用翻译。直译为主 意译为辅一、增：王使治国赋赵王任用他掌管全国的赋税二、删：何陋之有三、调：杀平原君用事者九人他杀了平原君家九个当权管事的人四、换：率妻子邑人来此绝境，不复出焉五、留：赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出赵奢，本是赵国征收田租的官

6、吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳操作程序第一步，将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。第二步，看不能理解的句子是否是词类 活用、名词状语、前置宾语等。尤其要注意词类活用。第三步，看有无需要调整的地方（调位、增补、删减等）。如果按部就班，即使有难以理解的句子，一般都可以顺利地解决。赵奢说平原君 赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王，王

7、使治国赋，国赋大平，民富而府库实。从人物的语言、动作、神态、心理等方面总结例： 请简要概括赵奢和平原君的性格特点1.人物性格品质概括题答案示例： 赵奢：依法办事，不畏强权，敢于进谏，忠君爱国， 目光长远 平原君：采纳忠言，知错就改，善于用人例：赵奢作为一个小吏，为什么敢于触犯平原君的利益杀掉他的门人？2.事件前因后果题赵奢说平原君 赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天

8、下邪！”平原君以为贤，言之于王，王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。注意把握关键句，从中获取信息，然后回答。依法办事，不畏强权；目光长远，忠君爱国赵奢说平原君 赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王，王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。1.依据人物形象生发例：“王使(赵奢)治国赋”的原因是什么？3. 主旨题因为赵奢：依法办事，不畏强权；敢于

9、进谏，目光长远，忠君爱国。2.从文章中评论性语句中得出赵奢说平原君 赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王，王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。4.启示题启示题也可以从人物形象中得出，要注意的是， 谈启示时要先简要叙述短文内容，再结合实际生活体验。“本文写了，我的启示是，我们在现实生活中也要”例：细读选文，说说邹忌和赵奢说话的方式有何不同。

10、5.课内外迁移题赵奢说平原君 赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王，王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。审好题目，寻找课内文章与选文的“交集”并从中找出联系。邹忌：运用设喻说理的方式以家事喻国事进行讽谏（委婉地劝说）赵奢：用直接讲道理的方式进行直谏（正反）人物性格品质概括从人物的语言、动作、神态、心理等方面总结事件前因后果分析注意把握关键

11、句，从中获取信息，然后回答。文章主旨理解依据人物形象生发从文章中评论性语句中得出阅读文章后的启示“本文写了一件，我的启示是，我们在现实生活中也要”与课内文言文的迁移比较审好题目，寻找课内文章与选文的“交集”并从中找出联系。我们的收获忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。斯是陋室，惟吾德馨。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与

12、余舟一芥，舟中人两三粒而已。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与(j)（通“举”）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（gun）(通“鳏”）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为（wi）己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。编辑本段译文在政治的最高理想施行的时候，天下是公共的，把品德高尚能干的人选拔出来

13、，讲求诚信，培养和睦（氛围）。因此人们不只把自己的父母当做亲人，不只把自己的儿女当做儿女，让老年人能终享晚年，让壮年人被社会所重用，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上（的行为），却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，因此大门就不用关了，这就称为理想社会。编辑本段注释1. 选自礼记礼运。礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，礼记篇名，大约是战国末年

14、或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 2. 大道：古代指政治上的最高理想。 3. 为：是，表判断。 4.选贤与(j)能把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 5.讲信修睦(m)讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。 6.亲意动用法，用如动词，以为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 7. 子：以.为子 8.矜(gun)、寡、孤、独、废疾者矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 9.男有分(fn)男子有职务。分，职分，指职业、职守。 10.女有归意思是女

15、子有归宿。归，指女子出嫁。 11.货恶(w)其弃于地也，不必藏于己意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（w），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。 12.力恶其不出于身也，不必为己意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。 13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 14.谋闭而不兴奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。 15.盗窃乱贼而不作盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 16. 故：所以。 17. 谓：叫做。 18.大同指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同，（有

16、和平的意思）。 注： 一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。 二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。 三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。 相关问答 1、 课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？

17、答：文中大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 2.本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 答：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。 3、 怎样理解孔子关于大同社会的思想？ 答：大同社会是夏以前的社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同的说法。由此可见，大同社会是以五帝之世的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社会源自于五帝之世，同时又高于五帝之世。 4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同孟子中的哪句名言有异曲同工之妙？ 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。 5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出