初一语文部编版七年级上册《论语十二则》课件（公开课定稿）

1、论语十二章人教版七年级上册学习目标1了解古代伟大教育家孔子的有关情况及论语，能流利朗读及背诵课文。2理解每则语录的内容，体味论语的语言风格。（重点）3把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。（难点）新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。“半部论语治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。相关介绍 孔子(前551-前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学

2、派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗书，定礼乐，序周易，作春秋。论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。论语与大学中庸孟子合称“四书”。论语读准字音 论语不亦说乎人不知而不愠不亦乐乎学而不思则罔 思而不学则殆lnlyuynwngdi三省xng传不习乎chun十有五yu逾矩y一箪食dn知之者不如好之者ho肱gng笃志d吾w整体感知1.教师范读，学生注意体会语气、节奏。2.分组朗读，互相评价并纠错。3.指名比赛读，读出音韵之美。4.全班齐读，熟读成诵。（1）子曰：

3、“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（2）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（3）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”（4）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（5）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（6）子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（10）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（11）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（12）子夏曰

4、：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（7）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（9）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”整体感知各学习小组借助课内注释初步疏通文意。子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有 朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，不 亦 君 子 乎 ？ ”按一定的时间复习先生，指孔子“悦”的古字，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容了解孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道

5、合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？温习，实践同门为朋，这里指志同道合的人。第一章：讨论学习方法、学习乐趣与个人修养 有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中哪句话可以认作是这种观点的佐证？有朋自远方来，不亦乐乎？曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”人称代词，我每天泛指多次反省wi真诚，诚实老师传授的知识zng曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”策划，考虑办事尽心竭力 从

6、曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？ 第二章：主要讲治学的人要加强个人思想道德修养重视品德修养曾子选择了“为人谋”“与朋友交”“传”三方面作为每日多次自省的内容，对你而言，其中哪一方面是尤为重要的？结合生活实际谈谈自己的体会。子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”通“又”迷惑，疑惑越过，超过站立，站得住，这里可理解为独立做事情。不能为人力所支配的事情可理解为“能听得进不同意见。规矩，规范孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到

7、七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。” 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一第三章：孔子自述他学习和提高修养的过程2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。子曰:“温故而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的体会,悟出新的道理旧的知识子曰:“学而不思则罔， 思而不学则殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，

8、可以凭借这一点成为老师了。”孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。” 第四章讲强调独立思考的必要性。读解容内 第五章阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？ 并非并列的两件事，关键在于要“知新”，孔子强调强调独立思考的必要性。读解容内 学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。 学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此二者一定要结合起来。读解容内子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受

9、古代盛饭用的圆形竹器。孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 颜回在“陋巷”却能“不该其乐”，这是为什么？这一则给你的启示是什么？ 人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。内容解读 第六章是孔子对颜回的高度评价第二课时子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”代词，它。这里指学问和事业。代词，的人喜欢、爱好以为乐趣孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” “知之为知之，不知为不知”到底告

10、诉我们什么道理？内容解读 第七章强调独立学习的重要性。要有实事求是的求学态度。子曰：“饭 疏 食 饮 水，曲 肱 而 枕 之，乐 亦 在 其 中 矣。不 义 而 富 且 贵，于 我 如浮 云。” 吃饭粗粮冷水弯着胳膊对，对于孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 第八章：安贫乐道精神的重要表述好的方面，优点子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”于此，意思是“在其中”。孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”“三人行，

11、必有我师焉。”孔子对弟子说这番话的目的是什么？ 第九章：强调无论何时何地都要虚心向别人学习 这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。告诉我们要向一切人学习。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河，河流流逝舍弃这，指河水孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停。” 本章运用了什么修辞？内容解读第十章讲时光易逝，应珍惜时间。比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队军队普通的人，男子汉孔子说：“军队可以改变主帅，普通人的志气却不可改变。” 第十一章讲一个人应当坚定信

12、念、矢志不渝。子夏曰：“博 学 而 笃 志，切 问 而 近 思，仁 在 其 中 矣。”广泛忠实，坚守恳切仁德 子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”第十二章讲的是孔子的教育方法论语十二章学习态度学习方法修身做人学习态度知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜三人行，必有我师学习方法择其善者而从之，其不善者而改之学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆饭 疏 食 饮 水于 我 如浮 云博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知

13、天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？修身做人随堂练习1.你喜欢哪一则?2.你觉得哪一则对你启发最大?4.你还知道哪些指导我们如何学习的名言?思考讨论：3.你找到那些成语?重点积累通假字不亦说乎说：同“悦” ，愉快吾十有五而志于学有：同“又” ，用于整数和零数之间古今异义不亦君子乎古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借 今：可能、许可饭疏食，饮水古：粗劣 今：疏通、疏散饭疏食，饮水古：冷水 今：无色无味无臭的液体匹夫不可夺志也古：平民百姓 今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：泛指多次 今：数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解和体会传不习乎传：动词-名词，传授，指老师传授的知识饭疏食，饮水饭：名词-动词，吃好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为快乐一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知：人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得而：人不知而不愠温故而知新博学而笃志其：仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之