第1课先师孔子

1、先师孔子山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景课标要求： 了解孔子的生平，基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。 纥与颜氏女野合生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。 史记 “吾少也贱，故多能鄙事”。 论语子罕尼山降圣一、孔子生平（前551前479）1、出生：尼山降圣，生逢乱世经济：井田制瓦解，私有土地出现政治：王室衰微，诸侯争霸； 社会变革，礼崩乐坏文化：学术下移，鲁国文化传统深厚生逢乱世春秋时期是奴隶制社会向封建社会 转变的时期（大变革）子弑父、臣弑君、少凌长、庶废嫡2、求

2、学：勤学好问, 博学多才 三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。孔子问礼老聃 孔子从小勤奋好学，刻苦读书，还经常向不同的人请教。他曾到宋国考察殷礼，到鲁国太庙考察周、鲁的礼仪和典章制度，还向齐国乐官学习音乐。一、孔子生平（前551前479）3、教学：杏坛授业，万世师表 （创办私学）孔子杏坛讲学图 孔子30岁左右时，已博学多才，成为当地较有名气的学者。他收徒授业，开创了私人办学的先河。相传有弟子三千，贤者七十二。一、孔子生平（前551前479）图文探究该图为“孔子讲学图”。据资料记载：孔子聚徒讲学，弟子三千，其中不少学子“贫且贱”，“无社会地位”。你认为孔子的这种教育对当时的教育

3、格局带来了怎样的变化？ 打破了奴隶社会“学在官府”、贵族垄断文化教育的格局，把教育对象扩大到平民子弟。4、政治活动：周游列国，直道而行 齐景公问政于孔子， 对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”曾任鲁国司寇夹谷之会由于齐人的离间，鲁定公对孔子的态度逐渐冷淡，孔子便率弟子离开鲁国，开始周游列国，宣扬自己的政治理想。一、孔子生平（前551前479）孔子在鲁国的活动孔子五十一岁时，被任命为中都宰（王室总管）。第二年，他被升为司空，专管全国建设。不久调任司寇，相当于现代的最高法院院长，摄相事。从政失败中都宰司空大司寇摄相事周游列国卫国鲁国陈国宋国郑国楚国蔡国64岁重返卫国68岁回到鲁国55岁离开鲁国绝粮7

4、日累累若丧家之犬师徒被围鲁哀公2年,孔子59岁,离开卫国经曹、宋、郑至陈国,住三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子带弟子离开。鲁哀公3年,孔子60岁，去郑国,被人嘲笑,称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”鲁哀公六年,孔子63岁，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。鲁哀公七年,孔子64岁，又回到卫国。鲁哀公十一年，孔子68岁，在其弟子冉求的努力下，被迎

5、回鲁国，但仍是被敬而不用。 鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。 为什么孔子周游列国宣传政治主张却未被采纳？孔子的“仁”的主张不符合统治者需要，不适应春秋时期争霸战争的时代特征。问题 整理出诗书礼易乐春秋等典籍，对中华文化的传承做出了巨大的贡献。5、献身文教：整编典籍，造福后人一、孔子生平（前551前479） 孔子的思想主要保存在其弟子整理记录的论语一书中，成为后世儒家学派的经典。公元前479年，孔子病故。图为位于山东曲阜的孔子墓。6、孔子的逝世：一、孔子生平（前551前479） 问题探究：孔子一生的活动集中在从政、教学、著述三个方面，试述其主要活动。1、从政：担任司寇；夹谷之会；周游列

6、国。2、教学：“有教无类” ，开辟私人办学先河；提出一系列教育思想。3、著述：整理编辑“六经”。孔子是这样概括自己一生的：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 论语为政问题孔子一生追求的主要目标是什么？我们能从孔子身上学到哪些优秀品质？孔子的一生是追求礼乐的一生。志向远大，勤奋好学，执著探索，不畏权贵。十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。二. 孔子的思想主张仁者爱人克己复礼中庸之道有教无类问题探究阅读下列材料，概括总结孔子

7、的政治思想。材料一： 樊迟问仁。子曰：“爱人。”材料二： 厩（马圈）焚。 子退，曰：“伤人乎？”不问马。材料三： 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。材料四： 孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”二. 孔子的思想主张最基本含义是“爱人”。1.仁者爱人有等差的爱要遵守“忠恕”之道推己及人1）含义：爱自己的亲人；爱他人；统治者实行仁政（为政以德）局限性2）实现方式：忠：“己欲立而立人，己欲达而达人”恕：“己所不欲，勿施于人”二. 孔子的思想主张子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”启发思考“仁”的本质意义？ 孔丘讲仁，

8、是对人的反思，这种反思是人类精神的自觉。 冯友兰 分组讨论: （1）对个人的影响 （2）对社会的影响 （3）历史作用（4）现实意义 “仁爱” 利于自我塑造高尚人格，和谐人际关系，进而稳定社会秩序。 “仁”是孔子思想体系的核心，是中国传统思想文化和道德观念的主流，对构建和谐社会有重要意义 指西周时建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。2.克己复礼1）含义：3）意义：辩君臣、上下、长幼之序，别亲疏远近二. 孔子的思想主张周礼社会秩序和社会制度。礼仪制度，就是有关朝廷的祭祀、出征、朝聘以至婚丧嫁娶、待人接物直到生活细节，按不同的等级身份都有不同的礼仪规定。2）内容：2.克己复礼4）维护礼的方法

9、：“正名”即用周礼的等级名分把破坏的名实关系匡正过来，达到名正言顺、贵贱有序。 于社会：建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序 于个人：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动 二. 孔子的思想主张评价：追求和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义； 孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会制度。体现了思想 保守的方面。5）仁和礼的关系：相辅相成、不可分割 孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想的社会，一方面社会依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一方面，依仁使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。二. 孔子的思想主张“仁”

10、是“礼”的内在精神，“礼”是“仁”的表现形式；“仁”是“礼”的最高境界，“礼”是实现“仁”的途径；“仁”反映的是根源于血缘关系的人与人之间的仁爱 关系，“礼”主要是规范社会的政治秩序和制度。 有等级之分但不过分对立，有仁爱但仍有差别的温情社会 -体现了中庸思想3.中庸之道2）含义:处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处;将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。是实现仁和礼的途径1）与仁礼的关系：仁 礼X 仁X 礼模糊上下尊卑矛盾激化礼中有仁 仁中有礼 维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序二. 孔子的思想主张适度，和谐3）认识: 不仅对处理人与人之间的关系有实际价值，而且对于人

11、与社会、人与自然的和谐关系也有重要的指导意义。孔子“中庸之道”的应用？政治：为政宽缓，纠之以猛。哲学：敬鬼神而远之。人性：性相近，习相远也。义利：见利思义。审美：乐而不淫，哀而不伤。个人修养：文质彬彬，然后君子。如何理解礼、仁、中庸三者之间的关系？1、“仁”是孔子儒家学说的核心，是处理人际关系的最高准则，希望通过仁爱来缓和社会矛盾，实现社会的稳定。2、“礼”在孔子的思想中占有重要地位。孔子主张恢复周礼，维护社会等级秩序，并将礼和仁有机结合起来，让仁有礼的约束而不失于无序，让礼体现仁的精神而不流于形式，以此维护奴隶主阶级的统治。3、孔子又提出“中庸”思想以协调礼和仁的关系，避免过犹不及，实现礼和

12、仁的和谐统一。 总之，三者相互渗透，相互作用，共同构成孔子儒家思想的核心。有教无类成人、君子因材施教启发式教学教育对象教育目标教学方法教学内容编订六经贵族子弟：孟懿子、司马牛贫穷卑微：颜回、闵子骞、子路家境富裕：子贡、冉有天资聪颖：颜回、子游、子夏相对愚钝：曾参、子路学生子路问他：“听到一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“你有父兄在，应该先向你的父兄请教，为什么要马上做呢？”冉有问他同样的问题，孔子却回答：“当然应该马上去去做。”孔子的另一个学生问他，为什么同样的问题却回答不同呢？孔子说“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于

13、利。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”4. 教育思想二. 孔子的思想主张礼中庸教育内在精神表现形式思想方法标准原则培养人才主要内容“仁”三、孔子思想的地位和影响1.对中国：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想；奠定封建社会传统政治的理论基础；成为传统文化核心内容，奠定古代教育传统基础渗透到社会秩序和个人行为规范中；孔子被尊为万世师表，其形象逐渐被神圣化。2、对世界：传入韩国、日本成为其传统文化的组成部分 传入西方被欧洲启蒙思想家借鉴启发当今世界仍有很多学者推崇儒学冰火两重天 -近代以来孔子的地位1.维新先

14、师2.打倒孔家店3.批林批孔4.现代化的传统文化代表巩固小结先师孔子一、孔子生平（前551前479）少年求礼从政失败周游列国献身文教孔子出生二、思想 主张仁者爱人克己复礼中庸之道有教无类、启发式教学、因材施教三、孔子思想的地位和影响一个核心：孔子思想体系的核心是“仁”。两大称谓：伟大的思想家、教育家。三大影响：对中国：所创儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想；对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分；对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发。材料一 孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学

15、生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” 据孟子(2015.新课标，40)材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混

16、乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 摘编自（古希腊）柏拉图 苏格拉底的申辩（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。（10分）孟子：治国需要法制； 权力不能干预执法； 当法律与人伦冲突时，维护人伦。（5分）苏格拉底：守法是正义行为； 法制关乎城邦存亡； 法律至上，严格守法。（5分）（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。（15分）（1）社会背景： 战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。（6分）古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出

17、。（6分）（2）共同的历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。（3分）材料一 孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分）(2015.天津，14)具备品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。政治抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面， 主张“克己

18、复礼”，匡正社会秩序。 材料二 君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？ 顾炎武顾亭林诗文集（2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？（4分）经世致用（明道救世） 批判空谈，开朴实学风先河。（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。（6分）强调社会责任感。 社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。材料 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗费大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。” 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。(2013.全国卷，45)韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些