《宋濂.看松庵记》古今对照

1、宋濂.看松庵记古文:龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼 下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新 翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓, 其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南假设干步，有深渊二, 蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，假设大海茫无津 涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又假设干步， 山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地 上如葬，君复为构唯天在上亭。庵之正南又假设干步，地明迥爽洁，东 西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，

2、兼之可琴可奕，可挈尊囊而 饮，无不宜者，君复为构环中亭。君诗书之暇，被鹤鳖衣，支九节第，历游三亭中，退坐庵庐， 回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两 忘，恍假设与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松 间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音 以相娱。君喑曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗 鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以看松 名庵，假设隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人缺乏与， 而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气

3、者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者， 釜而敛者，莫不 振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，那么皆黄陨而无余 矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉, 求君之志，盖亦假设斯而已。君之处也，与松为伍，那么嶷然有以自立； 及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民, 初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间， 可不可乎？译文：龙泉有很多大山，在它西南方向一百多里的诸多大山更为幽深。有些大山四面奋然而高耸起来，中间凹下，形状像箕筐，人们因此称 它为“匡山”。山上有很多枝叶像虬髯一样的松树，满眼望去高入云 天，新鲜的翠针映照

4、着人如同被洗过一样。松树上攀附的薜萝纷披弥 漫，横向衍生成几十丈长，叶子嫩绿可以吃。松根上寄生的茯苓，有 的很大如同斗器，其中杂生着黄精、前胡及牡鞠等植物，采下可吃。 我的朋友章三益君非常喜欢这个地方，不久前在山里盖起了一座庵 庐。庵庐西南方假设干步远，有两个深潭，蛟龙潜藏在水里。水面上云 气精华向上腾涌而起，顷刻间就覆盖了山谷，它的颜色是那种纯白色, 就像大海一样苍茫而无边无际，大风从东面吹来，云气就会消散，章 君因此建起了一座烟云万顷亭。庵庐的东北方向假设干步远，山更加高 峻，峰峦更加峭拔尖耸，那种气势如同想与霄汉连在一起。向南可看 到闽中几百里远，嘉树帖服在地上如同养菜，于是章君又建造了

5、唯天 在上亭。庵庐的正南方又是假设干步远，地面明净阔远清爽干净，东西 北三个方向的各座山峰，都摆出秀丽的情形争相竞斗，让人喜爱玩赏 忘记了疲倦，再加上在这里可以弹琴可以下棋，可以带着酒具来喝酒, 没有什么不适宜的，于是章君又因此盖了一座环中亭。章君读书的闲暇，经常披着鹤翅一样的大衣，拄着竹杖，先后游历三 座亭子，回来就坐在庵庐里，回望虬松，看到它们如同善土、巨人一 样在左右作揖。章君注视很久，精神凝定聚合，到达了物我两忘的境 界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交谈。章君心情大好，起身穿 起谢灵运当年一样的木鞋，每天在万棵松树间歌啸行吟，木屐的声音 铿锵有力合中节拍，同歌声互相应和。虬松仿佛了解

6、章君的心意，也 发出轻微的如同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君赞叹道：“这就是 我观赏松树的乐趣啊。”于是他用“看松”二字来命名他的庵庐。龙泉当地的土人，听闻此事质疑道：“章君依仗济世的卓越才华，在 闽地敌寇大兵压境的时候，曾经树起大旗准备好战鼓，磨砺长矛，率 领军队进攻敌寇击退了他们的侵犯，这是因为他有建立功业来显露自 己才华的抱负啊。如今竟然用看松来命名自己的庵庐，就如同隐 居者做的那样，他是打算鄙弃世俗的扰攘而不想去亲近呢，还是认为 那些世俗之人不值得交往，而只能从松树那里取得他期待的品质 呢？ ”金华的宋濂私下认为不是这样。在所有植物之中，秉承坚贞刚 直的气度的，只有松树是最多的。我曾经深深地思考过：一种生气正 伸盛的时候，无论是蕴藏在树根里的，还是聚敛在草根中的，没有哪 一个不舒展着枝叶来表现一时的妍丽；等到那秋高气清的时节，霜露 已经降下，那么都会枯黄陨落而没有什么可留下的了。那能耐受一年 中寒冷的时节却不改变品行的，不是松树吗？因此从前品德高尚的人 常常借它来勉励自己，求得君子的志向，大概也像这样罢。章君处世, 与松树为伍，就是卓然屹立来自立品格；等到他在恰当的时候挺身