第十二节 天若有情(共9页)

1、第十二节 天若有情创世程序从何而来，这个问题(wnt)老子在道德经中还提了那么一句。而创世程序为什么能够(nnggu)运行，老子却压根儿连提都没提，也许在他看来，道是能够(nnggu)自动运转的。不能怪老子考虑不够周全。在那个时代，能有他那样的认识水平，已经是无人能及的了。即便在现代，对于自然法则为什么会发挥作用，是什么力量在监督它运行的问题，也极少看见有人提起，更何况是2500多年以前？但世界处于监督之下的想法却很常见，以前人们通常认为监督者是神灵。在许多国家和民族的传统观念中，都曾经出现过主宰世界的神灵，只不过叫法不同，形象各异。西方人一般把他称为上帝，而在中国人们通常称之为“天”，或者更

2、通俗点说是“老天爷”。古代的中国人相信，老天爷在全天候、全方位地监控着这个世界，人世间发生的一切，没有什么能逃得过它的眼睛。开车的人在经过有监控的路段时，会打起十二分的精神，被老天爷监控的感觉也会让人们对自己的行为有所约束。我们常常用这样一句话，来告诫别人不要做坏事：“人在做，天在看”。那些(nxi)相信(xingxn)因果报应的人，甚至(shnzh)认为老天爷不但在一旁看着，假如发现你做的事情太恶毒，还会忍不住出手收拾你，有句话是这样说的：“善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁？”西方人的上帝，本事一点不比老天爷差，它是全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的至高神，它无所不在、

3、无所不能、无所不知、无所不有，而且是永生的。对于这样的一个东西，相信你除了膜拜之外，别无选择。没有人会喜欢被监控，那只会让人感觉不自由，不舒服。后来达尔文颠覆了上帝造人的说法，进而否认了上帝的存在。在科学的紧逼之下，神灵的光环日渐暗淡，直到后来基本丧失了在理性领域的阵地。人们自由了！终于从神灵的威压之下解放出来了！几乎所有人都在欢呼雀跃，欢欣鼓舞。掌握了科学技术的人类，此时显得格外的强大，格外的自信。在大自然面前，人类第一次有了和它叫板，向它挑战的底气和勇气。人们嚷嚷着要改造自然，甚至征服自然，把世界踩在脚下，享受那种一览众山小的快感。在没有监控的情况下，很多人往往难以抑制内心那种一路狂飙的冲

4、动，有可能造成交通秩序的混乱甚至崩溃。同样的，在“人权和自由”旗号的指引下，人们个性张扬，随心所欲，尽情享受大自然提供的福利，根本不管不顾自己的行为对自然可能造成的伤害。缺少监督就会无所顾忌，你看这些年来人类在“以人为本”的幌子下都干了些什么！然而真的没有(mi yu)监督吗？人类真的可以完全(wnqun)掌控自己(zj)的前途和命运吗？不，事实上确实有一种东西始终在监控着我们，宇宙中发生的任何事情，在它眼中都无所遁形。为了说清楚这个问题，我们需要先来解决上一节中提出的疑问：关于造物主的第一种看法认为，万物之中皆有神在，世界就是神的身体，神与世界是两位一体的，这种观点喻示着什么呢？我可以提醒一

5、下，游戏世界的出现需要哪些前提条件呢？程序员把游戏程序开发好了之后，接下来会做什么？没错，是运行这个程序，那么程序应该放到哪里运行呢？显然，这时候需要一台主机。神在万物之中，世界就在神的体内，原来这种说法中的神是指“创世主机”！前面提到，人们从三个不同角度捕捉到了造物主的特征。现在我们知道，它们分别指向三种不同的东西：程序员、创世程序和创世主机，三者构成了造物主的完整概念。但人们一般搞不清楚其中的区别，所以有时候单独把程序员看成是造物主；有时候又以为创世程序就是造物主；而在这里，人们是把创世主机当作了造物主。如果照它这么说，那么世界确实是在神的体内，就像游戏世界只能存在于游戏机内一样。看来我们

6、这个世界确实存在着监控，只不过它不是人格化的上帝，而是一台创世主机。正是它在严格地运行着创世程序，诞生出一个类似于广袤游戏世界的宇宙，并让它有条不紊地按照程序规定的路径演化着。我们可以回想一下前面牛顿的话：“宇宙的秩序最初是由上帝创造的，并由它将同样的状态和条件保存至今”。情况和他说的很相近，秩序蕴藏于创世程序之中，程序员创造了它，放到创世主机里一直运行到了今天，始终保持着程序最初规定的路径。创世主机(zhj)的存在(cnzi)，让我们前面(qin mian)提出的很多疑问有了简单的答案。对于世界来说，雨伞背后的猎枪是什么？自然法则为什么会生效，是什么力量在一丝不苟地监督着世界，严格按照自然法

7、则来运转的呢？是创世主机。为什么在双缝实验中，电子能够感应到双缝变成了单缝呢？很简单，不是电子有感应能力，而是主机时刻都在监控着，它能够马上知道这种变化，并控制着电子按照新的模式运动。为什么两个相隔万里之外的小粒子之间仍然存在感应呢？玻尔说它们仍然是一个整体，这原本很难想象，但现在很好解释了，它们都在同一台主机中，在我们眼中它们虽然相隔遥远，但只要主机把它们看作是一个整体，它们就仍然是一个整体，只要主机让它们之间保持联系，它们就会保持着联系。爱因斯坦的相对论规定，任何信息的传输都不能超过光速，宇宙中不存在超距作用。但现在我们清楚了，这条规定只对存在于我们这个世界中的东西有效，对于创世主机是无效

8、的。因为它根本就不属于我们这个世界，所以无须遵守我们这个世界的规则，而且恰恰是它在执行着这些规则其道理和在很多小城市开着警车可以无视红绿灯是一样的。我们能够(nnggu)看到许多超光速现象(xinxing)的存在(cnzi)，但却不能利用它来传递信息，因为这些往往都是创世主机的行为。当然，以后科学家们能否利用这一特点，开发出超光速传输的技术，这就不是我这半吊子的外行所能预料的了。而且从理论上来说，创世主机的反应也不可能是无限快的，它的速度跟其性能有关，应该也是会受到一定限制的吧。人们平常的视野中，世界上发生的一切事情，都能找到前因后果。比如桌上的杯子摔到地上打碎了，是因为猫碰到了它；而猫之所以

9、会跳到桌子上去，又是因为狗在追它假如有什么事情找不到原因，那人们就该紧张了。就像一些恐怖电影中的情节，晚上昏暗的灯光下，桌上的杯子好端端地突然摔到地上打碎了，卫生间的水龙头突然间哗啦啦地流出水来，假如遇到这样的场景，你会不会被吓得魂飞魄散？找不到原因的事件叫“超自然事件”，或者说“灵异事件”。因为它们违背了通常的自然规律，只能把原因归结于鬼神，或者世界之外的其它东西干预了世界的运转。虽然一些人声称自己曾亲身经历过了超自然事件，但目前并没有看到谁拿出能让人信服的证据来。否则我们可能随时需要担心，洗澡时会不会刚刚涂上沐浴露就突然停水，贮存在硬盘中的文件、保险柜里的重要物品会不会莫名其妙地不翼而飞，

10、那这个世界可真要乱套了。既然每一件事情的发生都可以找到原因(yunyn)，那么这个因果链条不就可以无限地往前追溯吗？但世界无论在时间上还是空间上都是有限的，有限时空中的因果链条怎么可能往前无限延伸呢？当然不可能。世间万物都来源于创世主机运行的创世程序，因而(yn r)每根因果链条只要一直往前追溯，最终都会找到共同的源头，那就是创世程序的规定或者创世主机的监控。所以假如在碰到穷尽了所有的办法，都不可能再往前找原因的事情时，就可以考虑是否把它归结于这一因素了。比如自然规律为什么会存在，这是根本没办法从我们这个世界里找到原因的问题，此时你已经触摸到了天花板，无法再往上追溯了，所以假如想要知道答案，就

11、需要到另一个(y )世界去寻找。为了说明这个问题，我举一个例子。广义相对论之所以能被人们普遍认可，最初是由于爱因斯坦设计了一个实验，使他的理论得到了验证。按照他的说法，光在弯曲的时空中不会走直线，而会走曲线，因为光总是走最短的路径，而在弯曲的时空中并不是直线最短，而是曲线最短。根据这一理论推断，爱因斯坦认为，因为光线的弯曲，在日全食的时候我们能够看到藏在太阳背后的星星。爱因斯坦的这一判断得到了观测结果的验证，由此引起了轰动。但现在(xinzi)我要提出一个问题，为什么光总是会走最短的路径呢？这个问题爱因斯坦无法回答，他只是把它视为一个公理。所谓公理，是指人们在实践中总结出来的，不需要证明并且也

12、无法证明的规律。也就是说，公理的存在是没有原因的。但现在我们知道，公理其实是有原因的，只不过这个原因无法在我们的世界中找到答案，因为它是创世程序的规定，由创世主机在监督执行。相对论的基础，是不管相对于什么参照物，光在真空中总是保持恒定的速度。光为什么会这样？它为什么就不能跑得再快一点？这个问题你永远(yngyun)也不可能找到答案，但你现在可以回答说，创世程序就是这么规定的。任何问题在追溯到根源上时，都可以(ky)考虑用这一原理来解释，比如目前倍受物理学界关注的“上帝粒子”问题。70年代物理学家们建立了一个标准模型，来解释在对撞机中发现的一大群粒子。这一模型对实验结果的解释很成功，但存在一个巨

13、大的问题，它无法解释粒子质量的来源。为了弥补这一缺陷，人们假定存在一种叫做“希格斯玻色子”的粒子，这种粒子能够赋予其它粒子以质量。它的意义是如此重大，以至于甚至被称为“上帝粒子”。标准模型预言的62个基本粒子中，其它61个已经找到，只有希格斯玻色子至今仍未发现。2012年7月4日，欧洲核子研究中心的科学家宣布，已经找到了疑似希格斯玻色子的基本粒子，但要到年底才能进一步确认。希格斯玻色子能够赋予其它粒子以质量(zhling)，创世主机也能。所以(suy)能够找到希格斯玻色子固然(grn)不错，如果找不到也无所谓，因为一直往下追溯，迟早总是要触及到创世主机的问题的。粒子的特性完全有可能是它赋予的，

14、就像公理一样，并不需要原因。我们再来看看关于创世主机的另一个问题。在基督教徒的心中，上帝是一副严父的形象，它既是万能的，又是仁慈的。关于这一点，很早就有人指出其中存在逻辑上的矛盾：假如上帝是万能的，那么他在创造世界的时候，完全可以把世界造得十分完美，然而现实情况却是人世间有着数不清的苦难。这足以证明上帝或者不是万能的，或者不是仁慈的，它不可能同时兼具这两种特性。我心中也经常会有这样的疑惑：都说苍天有眼，为什么现实中却并非如此？为什么恶人常常不会受到恶报，善人却往往不能得到善终？在评书和小说中，为什么我们更多听到看到，历朝历代似乎大多数时候都是奸臣当道，可以肆意残害忠良？比干被挖了心肝，岳飞被诛

15、杀在风波亭，袁崇焕被当街生吞活剥，假如老天爷是无所不知而且公正仁慈的，那么此时此刻他又在哪里？其实有人早已(zoy)看透了这一点。老子说：“天地(tind)不仁，以万物为刍狗”，老天爷是冷酷无情的，它根本就没有把世间万物当一回事。对此原先我有点不能理解，具有无上智慧、无穷力量、无所不能的老天爷，竟然会没有任何(rnh)情感？现在总算清楚是怎么回事了，原来主宰世界的是一台冷冰冰的机器，它当然不会有什么感情了。任你万物生生灭灭，世间多灾多难，对它来说这些都只是浮云。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。作为诗人的李贺，直觉相当敏锐：苍天无情，看来它并不是一种生命，所以才不会老去。他说对了，主宰我们的“天”其实是一台主机，不是有感情的生命体。信奉因果报应的佛门弟子也许要感到失望了。创世主机才不会在乎谁做了好事，需要给予表扬，谁干了坏事，需要予以惩戒。所以我们还是自求多福吧，可别指望上天能为你主持公道了，阿弥陀佛！现在我们说完了创世程序、程序员、创世主机。除