《伊川击壤集》与先天象数学

1、?伊川击壤集?与先天象数学摘要：邵雍?伊川击壤集?中的哲理诗具有知识型架构，不仅关涉象数的推演，而且也有易学义理的申言。其中既包含对邵雍易图体系、“元会运世说的诠释，也涉及?周易?卦象意义的阐发，并常常由卦象意义引发出对社会和人生的考虑。邵雍的心性之咏显示了参透天人的恢宏心宇，观物之吟那么表述了观物心得，充满了辩证思维特色。他以卦象入诗使诗歌的哲理意义得到深化，同时使玩易成为融哲学与艺术于一体的精神享受。yihuanjirangjiandshayngsprenataliage-nuberthery邵雍由对先天图的认识，进而推演出关于宇宙时间和人类历史演化的理论。这就是?皇极经世?一书中的“元会

2、运世说。邵雍把他的“元会运世说简括于?皇极经世一元吟?之中，诗云：天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。治乱与废兴，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历。冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此言如不信，更请问庖羲。唯天有二气，一阴而一阳。阴毒产蛇蜴，阳和生鸾凰。安得蛇蝎死，不为人之殃。安得凤凰生，长为国之祥。阳气有和蔼的属性，能生出祥瑞之物；阴气带有邪毒的属性，出产毒物。邵雍的这种认识是他的人性论的根底，与张载把人性分为“天地之性和“气质之性、二程将善恶分

3、界归于禀气清浊是同样的理路。6卷十八地以静而方，天以动而圆。既正方圆体，还明动静权。静久必成润，动极遂成然。润那么水体具，然那么火用全。水体以器受，火用以薪传。体在天地后，用起天地先。以上几首诗中的概念都是两两对立的。天与地、静与动、方与圆、水与火、荣与枯、盛与衰、兴与废、贤与愚、利与义，这些事物及其属性相反相成，并在运动中向对立面转化。可见，邵雍是基于易学的“阴阳之道，用“观复反衍的辩证思维方式来“观物的。他对事物的矛盾性具有相当深入的认识。人生固有命，物生固有定。岂谓人最灵，不如物正性。或闻阴有鬼，善能致人死。致死设有由，死外何所求。又况人之命，系天不系佗。阴鬼设有灵，独且奈天何。邵雍相信

4、死生有命,即便有鬼神也不能改变人的命运。邵雍有一首?首尾吟?反映了他中夜静坐，思量生死问题和道德问题的情形：“尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫中夜时。拥被不眠还展转，披衣却坐忽寻思。死生有命尚能处，道德由人却不知。须是安之以无事，尧夫非是爱吟诗。诗中说明了他安于生死的态度。邵雍相信鬼神是不有不无的存在，据程颐说:然而，邵雍并不看重鬼神，他把鬼神看作是人的影子，只能依附于人，其?幽明吟?曰：“明有日月，幽有鬼神。日月照物，鬼神依人。明由物显，幽由人陈。人物不作，幽明何分。在成认鬼神存在的前提下，邵雍遵循孔子之教，于社会活动中强调祖先事、后鬼神的原那么，其?观物吟四首?之一曰：“日月无异明，昼夜有异体。人

5、鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。他认为鬼神之事无法深究，只好敬鬼神而远之。用九见群龙，首能出庶物。用六利永贞，因乾以为利。四象以九成，遂为三十六。四象以六成，遂成二十四。如何九与六，能尽人间事？?乾?卦“用九之辞曰：“见群龙，无首，吉。龙是能隐能现的神兽，有变化之象。?易?以龙喻指能生能成的乾卦和能出能处的圣贤。乾卦六爻皆阳，是纯刚之卦，为万物之始。圣贤在众人之上，志须卑下，不居人之首，不为天下先，如此那么吉；否那么，亢矣。?坤?卦“用六之辞曰：“利永贞。坤卦六爻皆阴，六是柔顺，“利训为宜，“永训为长，“贞训为正，意指用此柔顺，长守贞正，顺承乾刚那么宜。九

6、是阳数之老，其蓍数为三十六；六是阴数之老，其蓍数为二十四。九、六之数交相为用，形成?易?的各种变化，并可用来象征事物在开展变化中的吉凶利弊。因此，此诗末尾慨叹“如何九与六，能尽人间事。日中为噬嗑，交易是寻常。彼各不相识，何复更思量？贲于庄园，束帛戋戋。义既在前，利在其间。舍尔灵龟，归我朵颐。义既失之，利何能为？尚义必让，君子道长。尚利必争，小人道行。?贲?卦六五爻辞云“贲于丘园，束帛戋戋，丘园指贲卦上九爻。丘，古代城邑近处的丘坂。园，距城邑很近的园圃。丘园，是草木所生之地，质素之处。束帛，指礼物，戋戋，极少义。六五是柔爻，上九是刚爻。?彖传?说“刚上而文柔，那末，六五要受上九的贲饰。此爻辞意思是将少量的礼物赠与贤者，颇有雪中送炭之义。帮助了别人，自己也能获益。因此，诗中说“义既在前，利在其间。?颐?卦初九爻辞云“舍尔灵龟，观我朵颐，凶，灵龟，即神灵明鉴之龟予人的明兆，朵颐，即朵动之颐以嚼物，喻贪心攫取财物、地位，寓有见利忘义、自取其祸之旨，因此诗中说“义既失之，利何能为。通过发挥这两卦之旨，诗的末尾说明了自己崇尚礼让，反对争夺的义利观。参考文献：2(宋朱熹.朱熹集z.成都:四川教育出版社,1996.3唐明邦.邵雍