第5期儒家中正领导 之道-孙虹钢 2014525(共26页)

1、 和谐 高效(o xio) 中正儒家中正(zhn zhn)领导之道主讲人：孙虹钢【老师(losh)简介】 孙虹钢 儒学领导力专家，清华大学(qn hu d xu)中国管理研究中心研究员，太极(ti j)管理理论创建人许文胜教授顾问团队核心成员。 修国学童子功，解儒家经典，研知心，治心之“儒正领导力法则”及和谐、高效之“儒家执行力系统”，倡“国学智慧之道为体，西方管理之法为用”的成功组织文化模式。其课程在党政机关、移动、联通、中石油、中石化以及银行等各大体系广受好评。 孙老师具有20多年财经传媒、多家名企及NASDAQ上市公司高管的经历，将“修身以道，为政以德”的儒正精神和内圣外王之道传播给各界

2、人士，更为提升企业家领导力综合水平，保证企业执行力落地提供了全新的理念与实用的模型，助企业长治久安。更为我省发展改革事业提供文化支撑。 近年来，孙老师以传播中国文化，弘扬中国精神、中国道路、中国力量为已任，助力“中国梦”，在北京及各地举办多场“弟子规与职场智慧”、“儒家经典与知行合一”等公益讲座，深受各界欢迎。主讲(zhjing)课题：儒家的中正管理之道 弟子规与职场智慧(zhhu)壹：儒家思想何以(hy)治天下统一思想，理性治国(zh u)为第一要义 上下同心(shng xi tng xn)，其利断金！说是“独尊(d zn)”，其实是集诸子百家智慧之大成！强调社会层级及其礼义关系，鼓励人民立

3、足现实，努力进取 符合广泛的人性诉求和 尊崇孝道，令天下和睦，长治久安，生生不息思考&心得贰：儒家领导方法体系一：德 为政之本。无所为而有所为，令天下人自愿(zyun)、自发、自觉经典(jngdin)子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。思考&心得一个“德”字胜过所有商业模式和营销技巧经典(jngdin)道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。思考&心得如何制造对方的“内疚感”1 为政以德利他(l t)长久(chngji)适合(shh)易知，易行【案例】340多年的同仁堂。“同修仁德，济世养生”。“炮制虽繁辟不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”。2 以德服

4、人3 以德选人4 失德必败思考&心得二：正 身正令行，如何(rh)尽责、到位。经典(jngdin)子曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？思考&心得经典(jngdin)季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。思考&心得“高度重视”=高度不受重视1 上行下效2 思不出位1)不该做的，不做2）该做的，无倦3 端正(dunzhng)心态【不迁怒(qinn)】不出位。做好本职为先。思不出其位。【不贰过】求诸己。自省(z shn)。慎独。【不抱怨】不怨天，不尤人。素其位而行，不愿乎其外。思考&心得如何做到“三不”？ 三：中 执端用中，如何搭框架，行中道。经典子

5、曰：舜其大智也欤！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。思考&心得经典喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。思考&心得1 避免(bmin)极端2给予(jy)空间思考&心得四：和 礼用贵和，如何建立和改善(gishn)系统、制度经典君子和而不同，小人同而不和。思考&心得经典君子周而不比(zhu r b b)，小人比而不周。思考&心得经典(jngdin)礼之用，和为贵。 思考&心得1 和而不同(h r b tng)2 仁至义尽方太茅忠群：要让员工接受制度，就需要让制度和员工讲道理。中国人的道理无非“仁义”二

6、字，仁至义尽的制度，员工会发自内心地去欢迎它。这就是方太之所以以国学(主要是儒家学说)的思想作为制度支撑的重要原因，我认为这是中国管理模式的根本所在。3 和睦(hm)团队1）团队之道：和2）团队之法：睦上下同心(shng xi tng xn)隐恶扬善(yn yng shn)当仁不让思考&心得 五：教 基业长青，如何建声望，深入人心。经典仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之。善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。思考&心得经典(jngdin)夫孝，德之本也。教之所由生也。1 教养(jioyng)而化2 以孝为教孝经开宗明义(ki zng mng y)章：仲尼居，曾子侍。子曰

7、：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？曾子避席曰：参不敏，何足以知之？子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥德。 论语：其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟（悌）也者，其为人之本与！大学：孝者，所以事君也。弟（悌）者，所以事长也。慈者，所以使众也。# 【京博仁孝文化案例】孝工资模式思考&心得3 千锤百炼(qin chu bi lin)思考&心得微信名称：国学眼中的

8、世界（公众(gngzhng)账号国学学习分享）微信号(xnho)：guoxueshijie 国学是“取百家之精，解社会之惑”的生活之学，国学是“以诸子之长，成企业之盛”的商业之学。 以国学的视角解读世界，以全面的思维诠释社会，以睿哲的智慧复兴中华。 感谢您的关注，让我们：执子之手，与时偕行；同子之心，与国共兴。微信名称(mngchng)：新易国学你的管理伙伴(hubn)（个人微信管理问题交流）微信号：xinyiguanli领导之惑，战略之困，经营之乱，管理之忧，用人之疑，市场之殇，资金之匮，如许问题，路在何方？国学不是玄妙的浮云，而是实用的智慧，更充满破解企业难题的实践方法和成功模型。 各位精

9、英，讲述您的企业困惑；各位老师，布道您的国学智慧。新易，企业管理与国学智慧的桥梁。 关注方法：直接扫描二维码，添加为好友；微信软件添加朋友查找微信公众账号，输入“国学眼中的世界”或“guoxueshijie”，添加为好友。三、微信软件添加朋友搜号码，输入“1105785561”或“xinyiguanli”，添加为好友。关于儒家的学习一，为什么学【发展(fzhn)人脉】德不孤，必有邻【获得(hud)成长】仕而优则学，学而优则仕【坦然(tnrn)成功】义而后取，人不厌其取【继往开来】扬名于后世，以显父母【兼善天下】得天下英才而教育之。二，学习方法【读书千本，不如读经典百遍】弟子规，论语，孟子，大学

10、，中庸，孝经【学以致用】在做人，做事中每天反省，体会经典之智慧三，儒家领导课程能给您带来什么？中华文化的回归，是大势所趋。外企风光不再，国企、优秀民企正在回归以儒家思想为核心的文化管理。李嘉诚12岁离家做学徒，小时候读的弟子规中4句话，是他成为华人首富的秘籍！会背诵弟子规的员工，忠诚度大大高于其他人。全员学习、贯彻儒家思想，可以打造一支拥有超级执行力的团队。对团队成员要“親”其心，而不用激励。过分激励，则导致人才流失。诚信精神远远高于所谓契约精神。诚信，树立的是口碑。一个口碑好的人，做任何事情都容易成功。一个口碑好的企业，做任何产品都会畅销。乔布斯不是因为美国体制而擅长创新，他的秘密在一块蒲团

11、上！钱，不是“挣”来的，是“赚”来的。区别在于，你是用手去拼命地争夺，还是和别人一起发财（兼贝）？富不可能过三代，贵可以。所以，以孝治家，治企业，治天下，事半功倍。国学树思维(swi)解析国学者(xuzh)何？一国固有之学。 邓实（国粹(gucu)派大师）国学是“基于中国文化,并对人们的思维产生正确影响的系统理论”。 许文胜了解什么是国学之后，我们再来看一看国学都有些什么呢？这里我可以用一棵大树来表示，让大家三分钟了解国学：树根为群经之首的易经；树干为深刻影响中国人的思想与行为的儒、释、道三大宗教与哲学；树枝为对中国历史有重要影响的百家学术，墨、法、兵、谋、名、农、阴阳等；树叶为优秀传统文化的

12、表现形式，琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋；树皮为充满哲学智慧结晶的中医体系；整个大树的成长伴随着时间的延续与空间的延伸，就构成了中国的历史学。易经的核心(hxn)体系为“象、理、数、占”， 是学习(xux)易经的四个层面，象是宇宙万物的聚集(jj)模型，理是哲学思维的最高智慧，数是自然规律的本源核心，占是实践学习的应用工具，只有通过“象、理、数、占”的全面系统学习，才能真正走进易经的殿堂。姓名五格剖象法，是根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理，观察姓名所暗示的意义，来推算人的运势。这种方法是二十世纪初，日本学者雄崎健翁发明的。目

13、前可以说是风靡亚洲的新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，并渐渐传至我国大江南北，几乎成了姓名学的正宗之法，并被某些爱好者美名称其为“圣学”。经过我们对其原理的深入分析和大量实际案例的调研，我们发现者是一个非常片面的理论体系，应该予以否定的。首先，五格剖象法对于(duy)姓氏编制的规则是以日本民族为基础的，对于中国人本身就具有许多不适用的地方。虽然通过后来的结合与改进，但这种以笔画数来计算的方式还是不能解决中国汉字本身的问题。中国的汉字经过了漫长的演化过程，从最早的锲形文字(wnz)，再到甲骨文，再到金文、小篆、隶书、楷书，再到现在的简化字。可以说在这个传承的过程中，很多汉字本身的笔画数就发生

14、了变化，都不尽相同。那么，应该以哪个字体为最为准确的计算基础呢？五格剖象法依据的字的数理以康熙字典为准，那么这个康熙时期的字典就是最能反应事物规律的标准范本吗？这个问题，五格剖象法到现在都没有合理的解决。五格剖象法最大的问题(wnt)是其以简单教条的观点而非用辨证的观点来看待问题，固定不变而不具备适当的灵活，不考虑个体的差异。这个理论固定的吉凶笔画数，否认了人与人之间的不同，最简单的理解就是“同名同姓”的问题。难道同样叫做“某某”名字的人就都是一个相同的命运吗？正所谓，事实胜于雄辩，下面就让我们拿出最有力的驳斥例证。朱元璋，在五格剖象法的数理计算下是什么命运呢？结果显示为凶运，其一生是多灾劳碌

15、、短命常疾、破家亡户。但现实中的人呢？众所周知，拥有这个名字的其中一个人，就是我们明朝的开国皇帝，建立帝业，长寿少病，子孙满堂，大富大贵。再看看倪润峰、李嘉诚、李白、钱学森、华罗庚、任弼时等五格数理计算的结果不是凶就是大凶，然而这些大家熟知的名字，其现实如何不言而喻了吧。再比如“张君”，这是个重复率很高的名字。经过我们在湖南省的实地的调查，结果是在同为“张君”这个名字的人当中，有做服装贸易的老板，有餐厅的服务员，有高中的普通教师，甚至还有个人是杀人犯，等等这些同姓同名的人，职业命运大相径庭。所谓的这个(zh ge)五格剖象法，其实不过是自以为是者的小把戏而已。（摘自易经(y jn)之道348页

16、）四柱预测(yc)，俗称“八字”，是一种利用人的出生，演化成命式，用以推演一个人的命运走势、妻财子禄、福寿康宁和吉凶起伏等。最早学以前的命理术只是从生年作为推算的，后发展到宋朝，由徐子平创立“四柱”，即用年、月、日、时的天干地支去为人论命，其准确与精密度随即大幅提升。又因为四柱中的干支各用一字，共享八个字，所以称为“八字”。这种命理术最常用于人类生活的两个方面：合婚配婚和命运吉凶。首先，在合婚配婚方面，这个理论体系的问题较大。这里在应用的时候，一般都是看男女双方的生肖对应而定好坏的，也就是易经中的地支系统。只要看到男女双方的生肖是相合就认为是好的，比如马和羊相合、兔和狗相合、鸡和牛相合等等，这

17、些就是可以在一起的生肖，能够白头偕老；如果男女双方的生肖是相冲相害的就是差的，比如鼠和马相冲、虎和猴相冲、蛇和猪相冲、鸡和狗相害、龙和兔相害等等，这些都是不能在一起的生肖，差的就会离婚背弃！ 可以说，用这种方法来进行合婚配婚，是非常片面的。虽然在不同年的天体运行规律(gul)不同，其能量的作用效果也不一样，但这毕竟是一种通用性的当年天体影响，其作用力最多也就是占整个婚配状况的20，只是对于某些小矛盾具有调整作用。这种按照生肖属相划分的方法，其最大的弊病(bbng)在哪里呢？同年出生的人都属于同生肖(shngxio)的，大家试想一下，全球每年出生的人怎么也要有几千万吧，这些人都是同一生肖，再加上

18、这12生肖是12年一轮回，这样的话，属于同一生肖的人每类都至少要几亿，那么这样计算下来，这几亿跟那几亿都合适结婚或不合适结婚吗？显而易见，这太片面了，也太不符合现实规律了。然而现在，很多地区的人们还请算命先生依照这种模式进行婚配嫁娶，真是让人感到无奈啊。当然，合婚配婚只是八字命理最初级的运用方法，其弊病还是很大的，使用者的水平也较低。真正高层次的四柱八字的推命预测方法，是由古代占星术演变而来，通过“年、月、日、时”这四柱八字的基础因素，分析“用神”的位置和作用关系，再经过计算和推导，从而得出人生命运的祸福吉凶。通常来说，这里的“命运”含有两重含义：一是命，指先天所赋的本性（即四柱）；二是运，主

19、要包括大运、小运和流年，指人生各阶段的穷通变化。“命论终生，运在一时”，命局与运局以及流年太岁，三者构成了八字理论的基石，展现了以时间为函数的人生曲线，三者配合就可得知人的生命规律性。客观地说，这种命理预测的方法，对于人的生命规律性的把握，尤其是生老病死和过去已发生事件的透析，还是有一定的准确率的，具有参考价值。但是，这种方法的本质是研究宇宙天体运行对人的影响，而没有解决人最核心的基因能量的问题。我们每一个人都是由不同的基因序列组成，所形成的核心生命基因能量也就各不相同，在相同宇宙的天体运行规律上表现出的作用关系也就大相径庭，这也就出现了很多时候八字四柱命理术所反馈结果的不准确性。八字命理术与

20、合婚配婚方法也有着(yu zhe)共同的弊病，那就是其基础要素的“四柱(s zh)”问题。也就是说，这种命理术所依据的分析基础，如果是同年(tngnin)、同月、同月、同时，这种情况的命运的规律就是一个模式的。然而，现实可能是这样吗？符合这“四柱相同”情况的人，即使再加上同地、同名这两个更为具体的要素，应该也是大有人在的，那么这些人的命运可能完全相同而按照一个模式去进行吗？结论就不言而喻了吧。（摘自易经之道350页）风水，也叫堪舆，是根据天时、地利的运行变化规律加以效法，弥补和协调人与环境的对应关系，从而求得一个合适吉利的休养生息之所，祈求家族和子孙的福禄寿永。实践证明，风水理论有其合理的部分

21、，它注重协调人类生存与生态环境的关系，通过对天、地、人三者之间的关系协调，看重地形、地势、地理、地貌，看重山、水、路、地质、丘陵、林木等自然环境的和谐统一，选择一种适宜人类生存与繁衍的生态环境。风水堪舆术，起源很早，流传很广，派别很多，传承到现在的派别主要就是以八宅派、玄空派为主。当然，这其中的问题也很大。八宅风水这个流派的理论核心是研究命卦与方位的关系。具体的说，就是将一个家宅分为八个部分，即东方、东北方、北方、西北方、西方、西南方、南方、东南方，再将家宅分成东四宅和西四宅，东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南），西四宅则是乾宅（坐西北向东南）

22、、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。然后，再加以分析判断，某些方位对某些人来说，有些方位是很吉利(jl)的，而另一些方位则是不吉利的，这就需要通过研究个人的命卦而定。从理论的本身思路(sl)来讲，这种通过对应人体自有的能量特征和地域方位的能量特征来结合判定的方式，是基本正确的。但是，八宅风水的操作方法却是错误的，其对于方位能量的判断和人体能量的计算都是不确切的，尤其是所谓个人命卦的判定存在着最大的问题，是按每年的不同来区分人体的能量属性，也就是同一年出生的数百万人的属性都是相同的，显然这样说太过笼统和片面，准确率很低，没有什么研究价值。玄空风水(fng shu)这个

23、流派是把洛书九星排列与地理形态相结合，根据时间与空间相互作用，去选择最佳的居住空间，再通过人的主动性而进行调整，趋吉避凶。从理论本质上说，玄空风水就是在一段时间内（即天时）选出最好的空间（即地利），用以趋吉避凶。表面上看，时间和空间的对应，可以反映环境能量的运行规律；换句话说，从时空的角度，我们可以从通常意义上，判断某个时间段某个地点适宜人的居住或者工作。但是，由于我们每个人自身所具有的人体能量各不相同，那么就会出现，有的地方或住所，虽然判定很好，但是不同的人住进去就会有不同的结果，可能会健康无忧(w yu)，长命百岁，也可能会百病缠身，甚至英年早逝。这就是玄空风水最大的缺陷，即忽略了“人”的

24、自身(zshn)能量。这里，我们列举了三种现今比较流传广远的术数方法，分析了它们的弊端所在，目的是让大家真实客观的认识这些方式的优势和劣势(lish)，明白它们的实际效果，在判断自身问题的时候掌握参考的尺度，从而不被某些所谓的“大师”欺骗，过于轻信别人吹捧的神乎其神的效果。 当然，其它的一些方法并不是没有问题，比如紫微斗数、铁板神数以及各种相术等等，也都同样存在自己流派中固有的漏洞，我们将在以后的书籍中跟大家继续加以探讨。（摘自易经之道352页） 易经作为博大精深的智慧结晶，之所以能够成为历代统治的首要典籍，指导中华民族科学技术的创新进步，铸造中国数千年的辉煌文明，其根本原因就是中华民族始祖先

25、哲创制并指导人类生存和发展的符号系统。它揭示了宇宙间一切事物的发展规律，这个规律就是“能量”及其变化法则。人类的眼睛，作为我们观察外部事物、采集环境信息的工具，其作用不言而喻。然而对于浩瀚的宇宙来说，眼睛的可见范围却不是非常宽广，有很多东西是看不到的。就光线来说，我们(w men)的眼睛能看到的“可见光”，按波长从长到短排列，依次为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，而在红至紫之外的光线(gungxin)则是我们眼睛本身所无法看到的，如物理学上的红外线、紫外线、微波等。就物质来说，我们的眼睛只能(zh nn)看到宇宙间物体的相对完整的表面形态或现象，而无法直接透视其本质构成和真实属性，即能量的分布和辐

26、射，或说无法透析“场”的存在与实质，如物理学上的射线、射线、射线和X射线等。“透过现象看本质”，是千古不变的真理，更是我们人类社会不断发展进步的源泉。在我们本身的自有工具无法达到这个层次的时候，就需要运用我们的智慧去找到“现象”与“本质”间的媒介或桥梁，从而完成两者间的转换和过渡。那么，宇宙间的事物，其表面的形态或现象与内部的本质能量构成及其辐射，两者之间的媒介或桥梁是什么呢？中华民族的人类始祖和先哲，早在数千年前就给出了答案，那就是易经的“卦”。量子力学的创始人玻尔，曾经受到易经的启迪，参照太极图、先天八卦图和后天八卦图所蕴涵的能量核心，创立了“互补性原理”，并由此获得了诺贝尔物理学奖。后来

27、，玻尔又将其理论发展到心理学的领域，进一步将易经的能量特质对应到我们人类的生命体上，最终形成了“量子心理学”。玻尔的量子物理，是研究现今宇宙及其事物的最本质的原理，科学而又系统的揭示了“能量”的概念。同时，在玻尔进行大量的论证和深入的研究后，他感叹道：“易经的卦是世界上唯一能描述物质能量状态的符号”。易经的卦爻象系统全面揭示了宇宙间事物的“能量”问题。在“先天八卦”中，明确阐述了宇宙间（以银河系为主）的能量是对应交互的，并在整体上达到了完美平衡；在“后天八卦”中，详细说明了宇宙间（以地球及五星为主）的能量在进行着不规则的碰撞，并在这种碰撞中达到相对平衡；再具体到“八卦”、“六十四卦”和“三百八十四爻”的每一卦、每一爻中，都在宏观和微观中诠释着宇宙间的物质属性、事件状态以及自然现象等，并通过特定的思维方式进行分析和解密，从而揭示隐藏在物质、事件、现象等外在表面的内部本质构成和发展变化的核心。现代物理学表明，宇宙间的一切事物（如天体、自然、植物(zhw)、动物、细胞等）都是由最小组成单位基本粒子（如Pi meson、Muons、photon、Proton以及Electron等）