(部编版)三国至隋唐的文化教学课件

1、第8课 三国至隋唐的文化 魏晋南北朝时期，是中国古代文学、书法、绘画、雕塑、音乐和舞蹈艺术大放光彩的时代。佛教、道教和儒家思想相互交融、促使儒家思想走向哲学化阶段，宋明理学成为影响南宋后期封建统治的官方正统哲学；中印、中日之间的佛学研讨，彰显着唐朝多元化的文化特征；民族融合与中外文化的交流，造就了许多书画名家，更创造了举世闻名的石窟艺术和繁荣的丝绸之路盛举。第1页，共26页。一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。第2页，共26页。一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立。（2）魏晋南北朝时

2、：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 儒学在魏晋南北朝时期虽然被打破独尊地位、处于衰落之中、但是儒学的传统并没有中断。正因为这样、魏晋南北朝时期的儒学以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程、成为上承两汉经学,下启宋明理学的重要发展阶段。第3页，共26页。（3）隋朝：儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。【题文】隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于A儒学正统地位不断受佛道冲击 B为了发展和完善儒家思想的需要C唐朝中外思想文化的广泛交流

3、D统治者要加强对思想文化的控制A第4页，共26页。（4）唐朝：三教并行；唐中期复兴儒学。复兴儒学背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战；目的：维护封建统治。巩固儒学主流思想的统治地位；代表人物及观点：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。第5页，共26页。2、道教的发展（1）东汉末年，出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。（2）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。（3）唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。五斗米道是早期道教的一派。东汉顺帝(公元125144)时，张道陵在四川鹤鸣山(今四川大邑境内)创立，主要

4、在农民中传播。因入道者须出五斗米，故名。张角以黄天为至上神，又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情，在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”理想，这也是太平道的基本教义和宗教理想第6页，共26页。3、佛教的发展（1）东汉初期：佛教传入，汉明帝重视发展，于洛阳修筑白马寺。（2）魏晋南北朝时：教佛教在中国盛行，也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。第7页，共26页。（3）唐代武则天时：佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。（4）反佛与灭佛。佛教文化遭受损失，但

5、佛教的发展并未从根本上受到遏制。佛道为何能够首先交融？一是思维方式比较接近，习惯于直观性思维；二是有共同的沟通话题，佛家的“空”与道家的“道”可以相互理解；三是都带有一定的神秘性。灭佛原因：民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者灭佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗影响：第8页，共26页。4、魏晋玄学魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释周易等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无

6、为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。第9页，共26页。二、文学艺术1、文学（1）魏晋南北朝时期：文学有了很大发展，从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。第10页，共26页。建安文学：东汉末年一大批文学家，以曹操父子为代表，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。代表作有曹操的蒿里行短歌行观沧海。第11页，共26页。田园诗：东晋陶渊明的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界，将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，风格清

7、新自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。代表作有饮酒归园田居等。第12页，共26页。南朝骈文：骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。因多用四六句式，所以也称“四六文”。代表作有陶弘景与答谢中书书、吴均与与宋元思书等。答谢中书书【作者】陶弘景 【朝代】南北朝 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。第13页，共26页。南北朝民歌：南朝民歌偏多，多描绘男女爱情，兼论自然风景和朋友之谊；北朝现留存作品较少，以木兰诗和敕勒歌为代表。第14页，共26页。（2）唐朝

8、：中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创作的近5万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。第15页，共26页。2、书法（1）东汉末年：书法成为一种艺术。（2）魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。（3）隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。第16页，共26页。第17页，共26页。3、绘画（1）东晋：开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提

9、出“以形写神”，所画人物栩栩如生，女史箴图和洛神赋图是他的代表作。第18页，共26页。送子天王图（又名天王送子图、释迦降生图）是唐代吴道子根据佛典瑞应本起经创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。（2）隋唐：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。第19页，共26页。4、雕塑魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。河南洛阳龙门石窟 山西大同云冈石窟 敦煌莫高窟第20页，共26页。考察敦煌莫高窟，习近平总书记同游客热情交流习近平总书记在敦

10、煌研究院同专家学者座谈第21页，共26页。三、科技1、魏晋南北朝时期（1）朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.14159263.1415927之间。（2）北朝贾思勰著述的齐民要术，是中国现存最早的一部完整的农书。（3）西晋杰出地图学家裴秀绘制出禹贡地域图，并提出绘制地图的方法。 禹贡地域图第22页，共26页。2、隋唐时期（1）隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。（2）唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。（3）唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。（4）唐朝天文学家僧一行，测出了地球子午线长度。（5）医学家孙思邈完成医学名著千金方。（6）唐高宗时编修的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典。第23页，共26页。四、中外文化交流1、佛教的中外交流魏晋南北朝隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分。从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。当时为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经。东晋法显和唐朝玄奘前往天竺，研学佛教思想，促使佛教本土化。第24页，共26页。中国佛教的发展也影响到周边国家。唐朝高僧鉴真东渡日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如日本的空海。这些交流对