卓尔不群的雅典优秀教学课件

1、第二课 卓尔不群的雅典 课标要求 知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。学习要求 知道梭伦改革的主要内容和作用，雅典民主政治确立的标志，伯里克利时代雅典民主政治的主要表现；理解雅典民主政治的得与失；认识雅典民主政治对人类文明发展所产生的积极影响。 课堂教学设计解读历史读史心得自我评价感受体验卓尔不群的雅典雅典民主政治建立过程 梭伦改革克利斯提尼改革 雅典民主政治具体表现（伯里克利时代）雅典民主政治历史价值与历史局限 （意义）历史价值：开西方民主政治之先河 废债务和债务奴隶制；按财产划分公民为四等级；确立新选举法；设陪审法庭；（目的、主要内容、作用）扩大公民参政范围改

2、革五百人会议提高陪审法庭地位扩大十将军委员会权利发放工资和津贴历史局限：是社会不公的一种暴力机器阅读梭伦的诗文 我所给予人民的适可而止， 他们的荣誉不减弱，也不加多； 即使那些有势有财之人，也一样， 我不使他们遭受不当的损失； 我手持一只大盾， 不让任何一方不公平地占据优势。回答：梭伦的公平思想在处理社会矛盾时是否合理。解读历史雅典公民桑迪斯的政治生活 （片断1）桑迪斯是个雅典郊区的农民，今年(前399年)32岁，他是家庭中的男主人。今天是个太阳高照的日子，他要去参加公民大会。这个公民大会虽然每十天就开一次，严重影响了桑迪斯干农活，但他还是很愿意去。(为什么?) （片断2）到了雅典公民大会的会

3、场，大会还没有正式开始，会场像往常一样热闹。会场围着篱笆，设有十道门。“大家注意，今天是公民大会，外邦人不许人内。”在门口执勤的监察员大声地喊着。(这是为什么?) （片断3）主持人宣布：“大会开始!今天的议题有三项。” 第一项是对即将离任的执政官进行任期财务审核。哇，这真是一个进步的事业，两千多年后的我们不是也有这一项吗?(这一做法的作用是什么?)感受体验雅典公民桑迪斯的政治生活 （片断4）第二项是投票选出民主妨碍者。每个有投票资格的雅典公民，在自己选区的人口处领取一块陶片，写下名字后，把陶片交给工作人员。桑迪斯不识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，写了谁也不知道。这次获票最多的是一个贵族库

4、特森。他的名字一宣布，整个会场一片欢呼雀跃，人们纷纷对他进行指责。“他以为自己在对波斯人的战争中立下了功劳，就可以居功自傲。现在对国家大事从不关心，总是关心自己的个人利益。”一个公民愤愤地说。(这是个什么方法?此法对今天社会主义民主建设的借鉴意义？ ) （铁米斯托克里为公元前5世纪雅典著名政治家，是希腊联军战胜波斯第三次入侵的关键人物，史书记载他曾被陶片放逐。美国考古学家在对雅典遗址的发掘中，发现了刻有他名字的陶片190枚，根据字迹辨认系14人刻写。说明了什么？ ）感受体验雅典公民桑迪斯的政治生活 （片断5）第三项是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。主持人首先宣布了发言人资格。事先已经有

5、所准备的贵族们立刻分成两派，互相攻诘。这时桑迪斯的一个远房亲戚桑拉跳上讲演台，正准备要发表演说，突然听到下面一个声音：“这个殴打父母的不孝之子有什么资格在这儿发言?”原来是桑迪斯在揭发他。于是在一场臭骂声中桑拉下了台。(桑拉为什么下台?) （片断6）公民大会结束后，桑迪斯有资格参与法庭审判员的抽签(为什么?)。倒霉的桑迪斯在参加第无数次抽签后，这一次终于如愿地抽中了黄豆面不再是黑豆，他兴奋得要跳起来(为什么?)。他成为民众法庭6000名审判员中的一名，并加入了言论法庭，这个法庭共501人。这次审判的对象是苏格拉底!感受体验 雅典公民桑迪斯的政治生活 哲学家苏格拉底，现年70岁，被控犯有“不敬国

6、神”、“另立新神”和?败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。桑迪斯根本听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底竟然说像他这样目不识丁的人没有资格参加审判!被激怒了的桑迪斯决定举手投他有罪!，参加审判501位法官投票表决，以略过半数的281票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪，只是在朋友们的请求与担保下，才提出以三十个钱币的罚款作为刑罚，并表示他愿意为真理而献身。结果第二次360票通过了死刑判决。（如何评价苏格拉底之死？） 感受体验 材料一 多数人比一个人拥有更多的信息，政治决策通过多数人的认真讨论，会使问题考虑得更全面。虽然多数人也会犯错误，真理有时在少

7、数人手里，但多数人自我调解的能力较君主个人相对容易。公职人员由多数人选举产生，而非君主任命，使公职人员对社会负责，并使其处于群众的监督之下，减少了以权谋私的可能性。 材料二 深刻的文化产品在思想相对开放和自由的条件下才可能大量涌现。在思想禁锢的情况下，人们每说一句话都要很小心，每写一个字都要以君主的个人好恶为转移，其聪明才智就全局限在一个很小的范围内，难以产生伟大的思想和作品。所以君主专制下的古埃及人和西亚人能够建造巍峨的金字塔和神庙，却没有产生哲学、历史、修辞学、政治学、戏剧等知识学科。意义：它为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法治基础上的差额选举、任期制、议会制、比例代表制等民主的运

8、作方式，实现了古希腊人关于“轮番而治”、既是统治者又是被统治者的设想，是伟大的创举；公职人员由多数人选举产生，使公职人员对社会负责，减少了以权谋私的可能性；思想的相对开放和政治自由推动了文化的发展。 解读历史 材料三 雅典的全部居民中计有三部分人：一是有公民权的人；二是没有公民权的自由人，他们是从外地来的侨民或是被释放的奴隶；三是奴隶。在有公民权的人们内部，又有穷人和富人的区别。雅典的公民从公元前6世纪初起就按财产的多少分为四个等级，不同财产等级的公民有不同的政治权利和义务。富有公民主要靠剥削奴隶生活。一般公民大多得靠自己的劳动生活，即自力谋生。换句话说，公民和奴隶主并非同一个概念。在古代雅典

9、，只有拥有公民权的人才有政治权利。 材料四 雅典妇女在家庭里没有经济权，即使是嫁妆，也无权支配。她们也没有政治权利，不能参加公民大会。局限性：(1)它与现代民主不同，它仅仅是对视若手足的公民集体而言，非公民没有享受民主的权利；(2)古代世界是以男性为中心的父权和夫权社会，雅典也不例外；(3)它是社会不公的一种暴力机器，这是其最大的历史局限。 解读历史一位西方史学家评价古代希腊城邦的成就时说：“不应看它没能做到什么，而应看它能做到什么。 ”你是否赞同他的观点？为什么？赞同。雅典开西方民主政治之先河，在专制盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度。其民主政治重视和强调公民的民主权利和责任感，保证

10、了公民适度的自由、提供了任思想驰骋的广阔空间，铸造了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格，对希腊文明产生了深远影响。读史心得反对。雅典民主政治有其进步的民主意义。但是，雅典民主政治亦具有局限性，其民主是男性公民的民主，妇女和外邦移民、广大奴隶不能享有民主权利。就其性质而言，雅典民主政治是一种颇为原始的直接民主，它只适用于小国寡民的城邦 。第一层次：知道并说清楚梭伦改革的主要内容和作用，雅典民主政治确立的标志，伯里克利时代雅典民主政治的主要表现（名称、重要人物、重大事件）第二层次：有一定的好奇心和问题意识，如能积极思考三个问题。第三层次：面对适度的困难，能诱发探索与思考的兴趣，并在这种克服困难的过

11、程中有一定的收获，有一些成就感。如对情境剧雅典公民桑迪斯的政治生活的关注度与积极参与度。第四层次：能学会用心灵去读懂历史，从而提升独特的学科智慧的发现与欣赏能力 。如能从陶片放逐法中感悟到启示。第五层次：能倡导思想的独立与多元，用科学批判的眼光衡量一切，不迷信，不盲从， 中外联系，纵横比较，实事求是，有意识培养健康人格和创造力。如雅典民主政治与中国古代专制体制比较。自我评价 材料一：“我们的政府形式这所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由会体人民掌握。”(材料取自教材，是伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”的片段) 材料二：“对一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前

12、雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当作废人。”(材料取自伯利克里“在阵亡将士葬礼上的学说”的片段) 材料三：有些人生来就注定应该服从，另有些人生就注定要统治；男子生来就是上等的，女子 则是下等的，前者治于人(材料取自教材，是古希腊著名思想家亚里士多德的名言) 材料四：移民要获得雅典的公民权更为困难，不管他们在阿提卡(雅典位于阿提卡半岛)居住了多长时间。 问：全体人民是指全体雅典人吗?哪些人没有公民权?归纳实质。 实质，建立在奴隶制的基础之上，少数人的民主。解读历史66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他

13、们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然； 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任

14、何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 雨 果 76、信仰是伟

15、大的情感，一种创造力量。 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴

16、坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱

17、因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。 布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的

18、财富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，

19、勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人

20、实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。