西方学术思想史之文艺复兴

1、一、文艺复兴产生的原因导火索：黑死病在欧洲爆发，大量的平民死亡，人们开始怀疑教会的作用，反思并开始追求人自身的、现世的幸福。1、意大利最早产生资本主义的萌芽，随着生产力的发展，新兴资产阶级不断壮大，新兴的资产阶级有自己的发展需求，资产阶级萌芽为文艺复兴提供了阶级基础。2、教会利用其教权控制政权，对新兴的资产阶级和平民贪婪地进行剥削，严格控制人们思想，资产阶级借助文艺复兴表达对教会的不满与反抗。3、地中海沿岸是中世纪时期欧洲的贸易中心，意大利的商业繁荣，人才集中，为文艺复兴提供了物质基础和人才资源。4、信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵使东罗马的许多学者纷纷逃往西欧避难，大量古希腊、古罗马文化典籍从

2、东罗马帝国传到了意大利，为文艺复兴提供了思想和文化基础。5、意大利相对邻近东方，较早接受了东方文化（造纸术，印刷术），为文艺复兴提供了技术条件，使文艺复兴的影响范围不断扩大。二、试述文艺复兴的具体表现（以国家与发展时间为线索）文艺复兴的成就主要表现在科学、文学和艺术方面，其中心最初在意大利，16世纪扩及德意志、法国、英国和西班牙等地。意大利是人文主义文学的发源地，以资本主义萌芽最早的佛罗伦萨为中心，世俗教育发达。在许多领域内成果卓著，巨人辈出，实欧洲之最。在文学上有文坛三杰：但丁、彼特拉克和薄伽丘；在艺术上除达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔之外，还有“绘画之父”乔托和提香等；哲学则是彭波那齐、特勒肖

3、和布鲁诺；自然科学方面有达芬奇和伽利略等。意大利文艺复兴的早、中、晚期界限分明，思想最为解放，对封建传统的批评最为激烈。德意志的文艺复兴基本是在知识界活动，运动中心主要在一些大学之中。德国文艺复兴的主要内容和形式不是复兴古代的文学艺术作品，而是对宗教、道德和哲学问题敏感，重点批判罗马教廷与天主教会的发动和愚昧，代表人物有勒克林、胡登等，为日后的宗教改革的爆发埋下了导火索。受到当时本国的政治现状影响，一些作品强烈地反映出要求德国统一、摆脱罗马教皇奴役的思想。英国的文艺复兴开始时间较晚，最初以伦敦和牛津大学为中心，初期以研读意大利“文学三杰”作品为主。部分君主比较开明，大力支持教育的发展，人文主义

4、的某些活动还受到过英王亨利八世的保护。另外，英国以莎士比亚为代表的喜剧驰名世界。西班牙天主教会和封建势力强大，资本主义发展缓慢和资产阶级的软弱性导致文艺复兴运动16世纪才兴起，人文主义思想受封建贵族阶级和天主教会的影响显著。作为老牌殖民国家，人文主义者对揭露殖民侵略的内容较多，受到宗教文学和骑士文学的影响较大。文艺复兴对在整个欧洲都有巨大的影响，但因各国的社会经济和历史条件不同，各国的文艺复兴的具体表现带有各自的特征，科学、文学和艺术等各方面的侧重也各有不同。二、试述文艺复兴对后来文化思想的影响积极影响：1、文艺复兴在精神层面为资本主义制度的确立开辟了道路，促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中

5、心，充分的肯定了人的价值，重视人性，引起人的觉醒，使人们把重点从来世转移到现世，它的思想核心是资产阶级个人主义，它的理论基础是资产阶级“人性论”，打破了中世纪经院哲学的统一局面，使各种世俗哲学兴起。2、文艺复兴有力地推动和影响了宗教改革运动，打破了宗教神秘主义一统天下的局面，为这个运动提供了强大的动力。文艺复兴解放了人们的思想，推动了反封建、反教会斗争的高潮，成为西方历史转折而一个重要标志。3、文艺复兴倡导的人文主义促进了“地理大发现”的发生。追求现世幸福的生活的愿望、地球是圆形的这一科学信念驱使航海家们远渡重洋，可以说，“地理大发现”是文艺复兴运动的副产品，是人文主义精神和科学精神的外在表现

6、。4、在思想方式上，人文主义提倡科学和理性，反对蒙昧主义和神秘主义，文艺复兴提倡科学方法和科学实验，为日后自然科学的大发展打下了基础，直接或间接的推动了后来英国的产业革命。5、文艺复兴是一个需要巨人而且产生了巨人的时代，给人类留下了宝贵的精神财富。文艺复兴时期涌现了一大批文学家、艺术家和思想家，他们在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。6、文艺复兴极大地传播了人文主义，在教育改革、发掘和整理古籍方面也起到了重要作用，奠定了欧洲近代教育和人文研究的基础。消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，人们在追求现世幸福的过程中不可避免地显露了自私自利的心理。文艺复兴传播

7、后期，欧洲社会个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，这对当时的文化思想发展有一系列的负面影响。四、试以文艺复兴时期某一代表人物为例，分析该人物在文化史上的影响及地位。兰齐斯科彼特拉克，意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。他与但丁、薄伽丘齐名，文学史上称他们为“三颗巨星”。彼特拉克是文艺复兴时期用人文主义观点研究古典文化的最早代表。他广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。他对古典文化的研究，对欧洲文艺复兴运动和本人

8、的创作，都发生了影响。彼特拉克在一生中用了大量时间研究古典文化，把古典文化看作是反封建的思想武器。他把自己的文艺思想和学术思想称之为“人学”或“人文学”，以此和“神学”相对立。他大声疾呼，要来“一个古代学术一一它的语言、文学风格和道德思想的复兴”。他高举古典为师的旗帜都是为了创造新文化，人们专为他在1341年在罗马举行千年不见的授予桂冠诗人的庆典，被公认是古典复兴正式开始的划时代标志。通过人文学者这面旗帜，新文化运动便在他的努力之下具有百川归海的浩荡气势，到下一世纪更成为不可阻挡的洪流。因此，彼特拉克是文艺复兴的发起者，有“人文主义之父”之称。彼特拉克作为人文主义之父的历史功勋对人文主义发展的贡献是多方面的，非仅限于是他第一次用人文主义来点明新时代学问思想的特点。但彼特拉克的杰出贡献不仅在于他开创了人文主义，还在于他用方言口语写的抒情小诗（十四行体诗）。这些小诗虽然不如但丁之博大丰富，但更加直接，更具体也更真