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文档简介
1、兼 爱学科：语文版本：人教版2003先秦诸子选读年级：高二中国文化 世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。 韩非子墨 子 “盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。” 史记文言释疑1 、是以不惮举其身2、人与人不相爱,则必相贼3、昔者晋文公好士之恶衣4、今若国之与国之相攻【句子翻译】1、今若夫攻城野战,杀身为名,此天下百姓之所皆难也。2、昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣,皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。“古时最讲爱字的莫过于墨子。” -孙中山“墨学所标纲领, 虽有十条,其实只从一个观念出来, 就是兼爱。” -梁启超兼爱墨子兼 手持二
2、禾,并也。有兼顾、全部之意。兼爱就是全都爱。视人之国若视其国视人之家若视其家视人之身若视其身诸侯相爱 不野战家主相爱 不相篡人与人相爱 不相贼君臣相爱 惠忠父子相爱 慈孝兄弟相爱 和调天下之人皆相爱（强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚）无亲疏远近（视“人”若视“其”）无等级（君臣、父子）无差别（强弱、众寡、富贫、贵贱、诈愚）平等、一视同仁樊迟问仁。子曰:爱人。论语颜渊泛爱众，而亲仁。 论语学而“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！” 论语 学而君君，臣臣，父父，子子。论语颜渊非礼，无以辨君臣上下长幼之位也。 礼记哀公问老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子 梁惠
3、王上 亲亲而仁民，仁民而爱物。 孟子 尽心上 儒家的仁爱思想是从家庭血缘亲情中引申出来的,习惯于从自我开始层层外推: 我自己我的直系血亲百姓万物。有差别,有等级,有亲疏远近、高低贵贱之分的爱。资料链接“孔门说仁虽是爱人，却和后来墨家说的兼爱不相同。墨家的爱，是无差等的爱，孔门的爱，是有差等的爱。墨家重在兼而爱之的兼字，儒家重在推恩足以保四海的推字，故同说爱人，而性质截然不同。 胡适中国哲学史大纲历史为什么没有选择墨家？既然历史抛弃了墨家，那我们今天重提墨子，重提“兼爱”还有什么意义和价值呢？ “如果要问我倾向何方，我会毫不犹豫地回答：墨家。虽然难于实行，却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天际的光照，虽不可触及，却让人明亮。” 余
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