莲文化的魅力

1、PAGE PAGE 4莲文化的魅力北湖实验学校 尹朝飞莲作为原产我国的十大名贵花卉之一，蕴含着丰富的莲文化，成为中华文化瑰宝中一颗璀璨的明珠。一、郴州与莲文化的深厚渊源：郴州与莲文化的渊源，要从周敦颐说起。周敦颐,中国宋代思想家、理学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人。三次为官郴州，宋仁宗庆历六年（公元 1046 年），周敦颐任郴县县令，后调桂阳（今郴州汝城县）县令。在桂阳任职四年，调任京城大理寺丞。神宗熙宁四年（公元 1071 年），升任郴州知军。周敦颐是在郴正常任职次数最多、时间最长、政绩较好的朝庭官员。他在郴州兴学校，办农桑，关心民间疾苦；他在官廨亲辟莲池，自种莲花

2、，写出爱莲说，自喻莲花。郴州旧有濂溪祠，祠内有莲池，池上有亭，名“ 君子亭 ” 。汝城有濂溪书院，曾毁，近年修复。根据湖南邵阳市陈光荣先生考证：周敦颐先在邵阳建“爱莲池”并著爱莲说。周敦颐及其爱莲说这个题材虽不完全属于郴州，但是周敦颐在郴州做官的时间最长，他的许多学术思想是在郴州期间形成的，据文史工作者考证，其著名的爱莲说也是在郴州府衙观莲触发了灵感而写就的。于是现代郴州人建爱莲湖公园,并在园内建“爱莲池”，修建濂溪书院，表达对周敦颐的崇敬，表达对莲的品质的崇敬。二、莲文化的发展史莲文化的起源在人类出现以前，莲花就生长在这个贫瘠的地球上。原始人类出现后，发现这种“莲花”的野果和根节（即莲子与藕

3、）可以食用，。公元前五六千年的新石器时代，在不断的生产劳动中，人类对朝夕相处的莲花的生长习性积累了丰富的感性认识，为中国古老的莲花文化的产生发展奠定的良好的基础。莲文化的形成西周至春秋战国时期的莲花文化 西周时期，莲花从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。周书载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生莲花已经开始作为食用蔬菜了。同时，莲花凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。诗经中就有关于莲花的描述“山有扶苏，隰与莲花。”公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏莲而修筑的“玩花池”。 莲文化的发展秦汉至南北朝时期的莲花文化 秦代莲花文化得到了全面发

4、展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。汉以前，我国的莲花品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋，出现了重瓣莲花。南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）莲花。东汉谯县华佗，在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。莲花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。西汉时期，产生了众多优美的采莲曲谣。其中有采莲曲，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。莲文化的兴盛隋唐至明清时期的莲花文化 隋唐以后，莲花的栽培技艺进一步提高，有关莲花的诗词、绘画、雕塑、工艺等莲文化内容

5、更加丰富多彩。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。南宋画家吴炳的出水芙蓉，生动细腻的刻画了莲花清新脱俗的优雅气质。明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”。明清的木版年画多采用“连（莲）生贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等莲花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。莲文化的光大近代莲花文化近代以来，莲花成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展莲文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。随着莲花文化在全国各大城市中的普及发展，以莲花为市花的城市日益增多。到目前为止，就有山东济南市、济宁市

6、、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把莲花作为文化精神的象征。自1987年以来，我国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的莲花展览，这对莲花栽培技术的交流提高，莲花文化的推广发展都有着重要的促进作用。三、莲与佛教的密切关系莲花与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。寺庙里通常有佛祖释迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持说法印，结跏趺坐

7、在莲花台上。大慈大悲的观音，身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力引导信徒脱离尘世，到达莲花盛开的净土。在翻读佛经典籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”。四、莲的象征意义象征君子。周敦颐在爱莲说中将莲喻为君子。喻为美女。早在3000多年前的诗经中，便有将莲花比作美女的记载。国风陈风泽陂中说：“彼泽之波，有蒲与莲。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了。如今醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般

8、淌下来。象征爱情。唐初王勃采莲曲中“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。 “并蒂莲开”， 并蒂莲代表一对恋人，表示爱情的绵绵不断。意比和合。莲又称荷，与“和”谐音。民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持莲，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手执莲花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。表示清廉。青莲与“清廉”谐音，人们便以莲花比喻为官清正，一尘不染。如画青莲和一只白鹭组成的图画，名为“一路清廉”。 喻示吉祥。以莲花、海棠、飞燕构成一幅图，谓之“何（莲）清海宴（燕）”，喻天下太平。以莲花和鱼剪纸成图张贴，谓之“连年有余”，表示富足有余。莲子代表连生贵子，如

9、“连生贵子图”就是取莲房多子，另一方面则莲与连的谐音，而作为中国传统的吉祥图案。 五、莲的饮食文化据传，有一次乾隆身穿便服，带着一名小太监邀游西湖，此时正值初夏时节，走到午饭时分，却不见一家酒店，直饿得饥肠辘辘，两眼发慌。当穿过一片小树林时，突然一阵异香飘来，乾隆皇帝不觉停下步来四下观望，可四周并未见人家，香气却一阵浓似一阵。倾香气找去，终于在一树丛后发现一个叫化子正在烤一泥团，香气正是从这泥团中散发出来的。这时叫化子敲碎泥团，里面是张翠绿的莲叶，剥开后竟是一只鸡，香气顿时扑鼻而来。乾隆闻着更觉腹中空空，饥饿难忍，便赶快叫小太监去要了一块。谁知一尝，竟无比的鲜嫩，便也顾不得皇帝的身份，亲自向叫化子将鸡全要了。叫化子抬头观看吓了一跳，原来他看见了乾隆便眼下穿着的龙袍，赶紧跪拜叩头，献上了鸡。乾隆皇帝也顾不着太多了，接过来便吃，还连声说：“好！好！”此后，乾隆皇帝记住了这味