得道多助失道寡助

1、 二章第一章：得道多助失道寡助 重点：1 . 疏通文意。 2. 理清课文思路 难点： 对第四段论证的理解作者介绍前372前289战国时思想家 教育家孟子孟子画像孟子周游列国孟子画像孟子晚年著书立说孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有孟子一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。朗读课文请划分下列句子的节奏：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵

2、革之利。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 结合课下注释疏通文意。按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。有利于作战的天气、时令及政治形势有利于作战的地理形势人心所向、内部团结按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔

3、；故君子有不战，战必胜矣。 界限，这里意思是限制边疆域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 帮助他的人少到极点，父母兄弟也会背叛他。帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。 故君子有不战，战必胜矣。所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”

4、、“固国”、“威天下”应靠什么呢？应靠施仁政 理清课文结构(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和 (论据)天时不如地利(从进攻一方而言)(论据)地利不如人和(从防御一方而言)(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第段？答:归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 。首先，第段的作用是在前段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，

5、不攻自溃。因而，第段绝非多余的闲笔。指出文中一个通假字“畔”通“叛”巩固练习(1)孟子，名_，字_，是_时代人，他是孔子以后的_。孟子是一部记录_的书。(2) 得道多助失道寡助的中心论点是_。提出的著名论断是_ 练习根据课文最后一段做练习下列朗读节奏正确的一组是（ ）A域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，成/天下/不以/兵革之/利。B域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，成天下/不以兵革/之利。C域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，成天下/不以/兵革之利。对“得道者多助”的理解正确的是（ ）A能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B能讲明正确道理的君主，帮助支持他的

6、人就多。C能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？A道德B道歉C道路D王道“战必胜”的根本原因是（原文）_这段文字论述的中心意思是（ ）A民心所向，上下团结，则战无不胜。B不能靠划定的疆域界限，管理百姓。C不能靠山河的险要巩固国防。D不能靠武力的强大，威慑天下。知识拓展1.结合实际，谈谈你对人和的理解。1.“ 人和”就是文中的“多助”和“天下顺之”即人民的支持和拥护。-毛泽东说过：民心向背是决定战争胜负的重要条件。-共产党用小米加步枪打败了拥有八百万正规军的国民党-2.对于文中的“得 道”你是怎样理解的？2）.得道可以理解为“实行仁政”即： 得人心-得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。-毛泽东说过：得民心者 得天下。-美国抱着罪恶的目的发动伊拉克战争，虽然摧跨了萨达姆政权，但是人民反抗外敌占领的斗争并没停止。不断发生的爆炸事件也足以说明美国不得人心。 3.通过本文的学习，你得到哪些启示？举例说明 3.通过本课的学习，使我们认识到了人和的重要性。作为 一个学生要和