苔丝的悲剧分析毕业论文

1、苔丝的悲剧分析摘要托马斯哈代是十九世纪初著名的批判现实主义作家。出版于1891年的德伯家的苔丝是他所有作品中最有影响力的一部。在这部小说中，哈代表现了他对英国下层社会，尤其是农村妇女的深切的道德同情。在哈代的笔下，主人公苔丝被塑造成一个美丽、天真、纯洁的女人，她具有坚韧不拔和自我牺牲的品质。苔丝一直被认为是英国文学史上最杰出的女性人物。然而，这个纯洁的女人的一生是悲惨的。首先，她被引诱，然后被抛弃，最后被驱使去谋杀，为此她被绞死。苔丝的悲剧不是偶然的。生活在资本主义法律、虚伪的道德和伦理以及社会邪恶势力统治下的社会，贫困的农家女孩苔丝不可避免地过着悲惨的生活，并最终走向崩溃。此外，与苔丝的命运

2、密切相关的两个人，亚历克和安吉尔，也直接或间接地影响着苔丝。此外，苔丝性格上的弱点也导致了她的悲剧结局。苔丝无助地与社会抗争。最终，她像所有违背道德伦理的事物一样，成为社会的牺牲品。因此，在本文中，作者试图分析苔丝悲剧的各种原因。目录一.导言1.1.托马斯哈代简介1.2.德伯家的苔丝简介二。苔丝悲剧的成因2.1.社会原因2.1.1.农民的艰苦生活2.1.2.女性的不平等道德2.1.3.不平等的法律制度2.2 .主要人物分析2.2.1.直接谋杀者亚历克德伯2.2.2.配饰安吉尔克莱尔苔丝自己2.2.3.1 .她的责任感2.2.3.2 .她的反抗和妥协三。结论文献学一.导言托马斯哈代简介德伯家的苔

3、丝(1891)的作者托马斯哈代(1840-1928)是英国小说家和诗人，也是19世纪英国最伟大的作家之一。哈代是一个石匠的儿子，出生在多切斯特附近，这个地方后来成为他许多小说中著名的“威塞克斯”。他从父亲那里继承了对音乐的热爱，从母亲那里继承了对文学的热爱。然而，哈代无法像他希望的那样从事学术生涯，1856年他师从当地教堂建筑师约翰希克斯。六年后，他去了伦敦，为一位著名的建筑师亚瑟布洛姆菲尔德工作。在业余时间，他广泛学习:语言、文学、历史、哲学和艺术。他甚至获得过两次建筑题材的论文奖，但建筑从来不是他理想的职业。不久，他开始写诗，但由于没有出版的好运气，他把这件事改成了小说创作。1871年，他

4、的第一部小说依赖补救法出版并受到好评。他早期的小说如绿林树下(1872)和一双蓝眼睛(1873)获得了小的成功。远离尘嚣( 1874)出版后，评论界的好评使他能够全身心地投入写作。哈代写了许多小说，包括那些他称之为浪漫和幻想的作品，其中大部分是在流行杂志上连载的。哈代一生中共有17部长篇小说，主要作品有还乡(1878)、卡斯特桥市长(1886)、德伯家的苔丝(1891)和无名的裘德(1896)。哈代的小说都是维多利亚时代的作品。大部分故事发生在威塞克斯，一个虚构的原始而简陋的乡村地区，这是他的家乡。它们以生动地描述生活在受到资本主义入侵威胁的农业环境中的人们的变迁而闻名。他的作品反映了虚伪的资

5、产阶级侵略英国时社会经济、政治、道德和传统的变化，尤其揭露了妇女的悲惨生活以及资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。1.2.德伯家的苔丝简介德伯家的苔丝通常被认为是哈代的代表作。这个故事发生在19世纪的英国。苔丝是一个美丽、天真的农家女孩。由于家庭贫困，她被迫与富有的德伯家攀亲。德伯家的年轻主人亚历克引诱她并使她怀孕。苔丝带着耻辱回到了家，后来生下了一个婴儿，不久就夭折了。然后，她被周围的社会视为堕落的女人而拒绝。人们的流言蜚语迫使她离家去一个牛奶场当挤奶女工。在那里，她遇到了牧师的儿子安吉尔克莱尔，然后他们彼此相爱了。在他们的新婚之夜，安吉尔坦白了他过去的放荡生活，并得到了苔丝的原谅，但当苔丝揭

6、露了她的过去时，安吉尔无法原谅她。他去了巴西，这使苔丝再次陷入困境。由于家庭极度贫困，苔丝不得不在弗林特科姆-阿什农场最艰苦的条件下工作。然后不幸再次降临到她身上:她的父亲去世，她的家人被赶出了他们的小屋。为了支持她的家庭，苔丝被迫回到亚历克，现在是一名传教士。不久，安吉尔从巴西回来，受到惩罚，并为自己对苔丝的虐待感到后悔，但现在苔丝和亚历克的关系阻止了她和安吉尔幸福地生活在一起。在强烈的绝望中，苔丝刺死了亚历克，这个男人是她所有痛苦的根源。在和安吉尔过了短暂的幸福生活后，苔丝被捕并最终被绞死。苔丝悲剧的成因社会原因2.1.1.农民的艰苦生活在苔丝的时代，社会几乎在各个方面都充满了巨大的变化。

7、尽管伴随着社会弊端，工业革命仍在继续发展。机车的出现使英国陷入了修建铁路的狂热中。农业进一步机械化。贸易和商业迅速发展，驱使更多的农民、手工纺织工和纺织工来到烟雾弥漫的城市中拥挤的工厂。在工业化和农民分化的过程中，英国从一个农业基地转变为一个工业基地。越来越多的农民变得贫困，过着悲惨的生活。Wessx不会免于毁灭。资本主义给这个古老的农村和农业地区带来了巨大的伤害。自耕农流离失所，穷困潦倒，生活极其贫困。苔丝的家庭也不例外。作为一个贫穷村民的女儿，以及后来的雇佣劳动者，苔丝很难过上更好的生活。正是在资本主义的剥削下，苔丝受到了严重的诱惑和摧残。贫困的生活将苔丝推入了恶人的陷阱，是资本主义的剥削

8、导致了她们的贫困生活。2.1.2.女性的不平等道德维多利亚时代女性的最高美德是性纯洁，而通奸是所有可能的罪恶中最坏的。她的衣服遮住了全身，除了手和脸，露出脚踝或肩膀被认为是不合适的。公众对性道德的观念是，女人在结婚前必须保持处女之身，但是男人可以放纵自己。性道德植根于人们的理性思维中:当男人或女人发生性行为时，前者将被原谅，而后者将被谴责。苔丝天真无邪，在第一次遇到可怕的男人亚历克时，她只是一个女孩，对男人一无所知。但人们并不谴责亚历克，只排斥Tss这个堕落的女人。然后，以同样的性经历，安吉尔被赦免，而苔丝被虐待。对男性的性行为从宽判决，对女性的性行为从轻处罚，这是社会双重标准的经典表述。这是

9、不平等的，各种各样的性接触会使一个年轻女子受到道德指责和社会谴责，不管参与的男子如何表现自己。此外，整个社会都反对苔丝，这加剧了她的悲惨生活。2.1.3.不平等的法律制度苔丝生活在资本主义侵入农村的维多利亚时代。在资本主义社会，法律是为资产阶级服务的。农民是社会的底层，他们从来没有和资产阶级平等的权利。作为资本主义强权和暴力的代表，亚历克敢于为所欲为，不仅因为他有钱有势，还因为他的邪恶行为受到资本主义法律和规则的保护。在维多利亚时代的人们眼中，年轻的暴发户是高贵的，而苔丝则被认为是为了获得亚历克的金钱而引诱他。苔丝一直默默地承受着所有的不公正，然而，当她第一次为自己辩护时，她为此付出了代价，被

10、绞死了。正如哈代在小说的结尾所言:“正义得到了伸张，用埃斯库罗斯的话来说，不朽者的领袖已经结束了与苔丝的游戏。”(苔丝，467)显然，她是不公正的，虚伪的法律的受害者。主要人物分析2.2.1.直接谋杀亚历克德伯在小说中，作为一个资产阶级镀金青年，亚历克是邪恶的化身，直接导致了苔丝的悲剧人生。年轻的亚历克是一个被宠坏的，几乎邪恶的人，一个上流社会的势利小人。他是一个富商的儿子，富商把德伯维尔的名字加在他自己的名字斯托克上。亚历克是个骗子，也是个道德败坏的人。当他第一次看到苔丝的时候，他的邪恶就暴露无遗。在第三章中，他称苔丝为“美人”，并打算带她参观他的豪宅。当他捡起草莓时，他不顾苔丝的拒绝，亲自

11、把草莓放进了她的嘴里。当苔丝吃饭的时候，他一直在看着她。苔丝一离开，他就计划如何得到她。在第四章中，当苔丝不得不为他的家庭工作时，他想尽一切办法引诱她。苔丝是无辜的，没有任何经历，她的生活环境是如此黑暗，没有人来帮助她，也没有法律保护她。因此，亚历克利用苔丝的无助，设置陷阱来引诱她。因此，苔丝成了一个“堕落的女人”，被嘲笑和拒绝的对象。这是亚历克对苔丝的第一次打击。第二次打击发生在四年后。当亚历克在四年后遇到苔丝时，他似乎经历了一个非凡的转变，从一个浪荡子变成了一个虔诚的宗教人士，一个传教士。但是当他再次见到苔丝的时候，他的邪恶立刻显现出来。他欺骗苔丝说她的丈夫永远不会回来了。他甚至纠缠并威胁

12、她，“记住，我的女士，我曾经是你的主人！我将再次成为你的主人。如果你是任何男人的妻子，你是我的！”(苔丝，390)他进一步加强了欺骗，告诉她，即使她的丈夫回来，她永远不应该把他看作是一个丈夫。经过长时间的等待，没有天使的答复，苔丝放弃了所有的希望，成为亚历克的情妇，为了她的家人挨饿。但是很快，安吉尔带着他对苔丝的忏悔回来了。苔丝再也无法忍受亚历克的侮辱，将所有的愤怒都发泄在他身上，刺死了他，也结束了自己的生命最终，苔丝因谋杀而被绞死，完全是被亚历克毁掉的。此外，亚历克没有良心，没有道德，对自己的恶行毫无悔意，他甚至不掩饰自己的劣根性。在第12章，他直截了当地告诉苔丝，“我想我是个坏蛋一个该死的

13、坏蛋。我生来就是坏的，我活得也不好，我很可能会死得也不好。”(苔丝，90)这种承认中有坦率的接受，没有羞耻。亚历克是邪恶的象征，他可以逃脱法律制裁，不受影响。他代表一个更大的道德原则，而不是一个真正的个人，象征着驱使一个人远离道德完美和伟大的生活的基本力量。所以，是亚历克毫不留情的直接杀了Tss。2.2.2.配饰安吉尔克莱尔可以说，以亚历克为代表的邪恶力量是导致苔丝悲剧的直接原因，而传统伦理道德赖以生存的天使对苔丝的摧残是无形的，更是严重的精神伤害。在安吉尔的身上，不仅有着开明的思想，还残留着传统的道德偏见。是安吉尔直接但更直接地杀死了苔丝。安吉尔克莱尔，一个地方牧师的小儿子，与亚历克正好相反

14、。他受过教育，保守，微妙，悲伤，与众不同。他看不起等级和财富的物质差别。他决定去农村学习农业技能，而不是像他那些墨守成规的兄弟们一样去剑桥。他是一个世俗主义者，渴望为“人类的荣誉和荣耀”而工作，而不是为更遥远世界的“上帝的荣誉和荣耀”而工作。(苔丝，137)因为，作为一个典型的十九世纪进步青年，安吉尔认为人类社会是一个有待改进的东西，他坚信人的高贵。安格尔是一个思想自由的年轻人，他拒绝接受别人赋予他的价值，并开始寻找自己的价值。可以看出，他爱苔丝是一个纯粹的挤奶女工，并享有较低的社会地位，并不适合他的社会和文化。然而，必须指出的是，他非常有限地脱离了这个社会阶层，并没有真正跳出他反对旧道德观念

15、的领域。在新婚之夜，苔丝告诉了他她和亚历克的所有过去，以为安吉尔会像她一样原谅她，但她失望了。安吉尔无法接受这个事实，对他来说，心爱的情人在他心目中已经从纯洁的化身变成了一个“堕落的女人”的玷污的现实。他用儿时灌输给他的传统价值观和道德标准来判断“纯洁”。尽管他自称有独立的判断意见，一旦事情非常关键，他仍然坚持腐朽的资产阶级社会习俗和道德虚伪。他对苔丝的爱可能是抽象的。对他来说，苔丝可能更多的是一个原型或理想，而不是一个有血有肉、生活复杂的女人。他对苔丝说:“我一直爱着的女人不是你，而是另一个和你一样的女人。”第二天，他去了巴西，又让苔丝陷入了困境。苔丝忍受着被遗弃的生活，与苦难作斗争，身心俱

16、疲。更糟糕的是，在她父亲去世后，她的家人被驱逐。苔丝别无选择，只能回到恶人亚历克身边。安吉尔在关键时刻的犹豫不决让人无法忍受。亚历克从肉体上摧毁了苔丝，而安吉尔则在精神上给了苔丝致命的一击。贞操的丧失并没有扼杀苔丝对爱情和希望的全部渴望，但是安吉尔的遗弃和她对安吉尔爱情的绝望使她失去了活下去的勇气。因为她的天真和无助，她被诱惑了。但是由于安格尔道德上的麻木不仁，这完全来自于那个时代残酷的社会习俗和道德标准，她被迫再次回到亚历克身边。最终，出于对他的爱，苔丝以结束自己的生命为代价谋杀了亚历克。有人说，维护传统伦理道德的天使作为帮凶，将苔丝推向了悲剧的深渊。2.2.3.苔丝本人苔丝的悲剧不仅有外部

17、原因，也有内部原因。只有通过内因，外因才能起作用。人与自身的冲突导致的悲剧是性格的悲剧。苔丝的悲剧也是性格的悲剧。2.2.3.1 .她的责任感苔丝是一个清新的乡村女孩，由于父亲的懒惰和母亲的天真，她充满了对家庭的责任感。马的死使她认为她应该对这次事故负责，她必须赚钱来支持她贫穷的家庭。这种负罪感导致她去拜访德伯家，并把她置于一个不确定和潜在危险的境地。她被德伯家的年轻主人亚历克引诱了。从那以后，“苔丝几乎是一跃就从一个单纯的女孩变成了一个复杂的女人。”(苔丝，116)她父亲的死亡增加了她家的驱逐，因为她的名声使她有责任供养她的弟弟和妹妹。别无选择，她带着悲伤再次与亚历克生活在一起。2.2.3.

18、2 .她的反抗和妥协苔丝的性格中有一个突出的特点就是反抗。她被公认为维多利亚时代三大叛逆女性之一。她勇敢地与命运和传统道德作斗争。她渴望幸福和真爱。她敢恨亚历克，也敢爱天使。苔丝对现存制度的道德和法律规范持怀疑态度。她问自己，“一旦失去了贞操，就真的永远失去了吗？”遍及有机自然的恢复力肯定不仅仅是对少女的否定。(苔丝，117)在一定程度上，她有勇气反抗虚伪的伦理道德。然而，她不能完全摆脱当时的社会习俗和标准，这使她相信她必须为她所犯下的罪行付出代价。当苔丝爱上安吉尔时，她仍然无法摆脱负罪感。随着他们的求爱继续，苔丝感到紧张和矛盾。她知道，一个女人的贞操被她所在的社会的大多数人认为是极其重要的，

19、安吉尔认为她是完全纯洁的。她心里明白，她必须告诉安吉尔她的过去。但是，她没有这样做，因为害怕失去他。她觉得她所经历的道德罪恶肯定会驱使安吉尔远离她。后来，当她知道天使犯了类似的错误时，她安心地忏悔并希望得到天使的原谅。然而，安吉尔认为苔丝的越轨行为是对他的人身攻击。他对苔丝理想化的、纯洁的想象被摧毁了。当苔丝意识到他和自己之间的距离时，她变得很沮丧。更糟糕的是，她不接受天使的缺点。虽然她被天使的偏见弄得焦头烂额，使她的生活一片黑暗，但她从不抱怨天使的感受，她只批评和责怪自己。她失去了她的力量，希望提交她的丈夫，“我会服从你像你可怜的奴隶，即使是躺下来死去。”(苔丝，272)苔丝深深的负罪感使她毫无反抗地屈服于安吉尔的虐待，认为她是罪有应得。她性格的弱点有助于使外因起作用。除了凶猛的亚历克和虚伪的天使，是她性格的弱点导致了她悲惨的命运。三。结论苔丝，这部以她名字命名的小说的中心人物，非常迷人，以其深刻的道德敏感性和强烈的激情而著称。她的美丽和气质与大自然融为一体，她是“大自然的女儿”。然而，作为贫农的女儿，她沦为雇佣劳动者，