价值辩论的切入点

1、价值辩论中的切入点反常合道修改其意义错开受力点并不是唯一的价值辩题挖空的背景一向认为，价值辩论的精髓，全在各个观点间的切入点。王宗岳有言：任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。阿基米德说： Give me a place to stand, and I will move the earth.究其理，关键都在切入点。这系列的讲义， 打算探讨各种切入问题的方式 同样， 请让我从一则提问开始。您好，我是苏州大学辩论队的一名大三辩手，有个问题请教，希望抽空解答，万分感谢。2011 年 12 月的苏大校赛决赛，辩题是大学了，我们离梦想越来越近越来越远我方持反方。这是一个很难打的辩题，我们在立论的时候很矛盾，

2、因为大陆的现实情况是大学生不断失去自己的梦想， 大学教育质量让越来越多的学生和老师失望。但是在场上说大学坏话的事我们又不敢做的太过分， 毕竟底下的评委很多是老师，这么说老师会很不高兴（笑） 。而我们也想到去说失去梦想并不是一件坏事， 这种说法或许会轻松很多， 但却感觉在价值上不如正方高， 毕竟主流的思想是希望年轻人为了梦想不畏困难的去战斗。所以我们很矛盾。最后我们放弃了第二种想法， 因为我们几个队员都是怀揣梦想的老男孩， 内心不认可这样的说法， 我们觉得梦想是高贵的， 而且我们采访了很多大学生， 大家对目前学校的教育也都有失望。 所以我们铤而走险， 选择骂学校，并拔高梦想。但结果，我们的想法似

3、乎不被评委认可，以致输掉比赛。当评委和选手因身份不同而有了价值差异时， 作为选手是应该为了胜利迎合评委，从而站到评委的角度考虑，还是坚持本身自己想说的话？精品文库还希望学长指点。谢谢。辩论中，怎样的持方最不利？答案是：越是理所当然的立场，越不利！凡是老经验的选手，我想或许都同意，辩论最痛苦的，就是要你为一件大家都觉得理所当然 的事辩护就好比， 要你去辩论子女应不应该孝顺父母。扮演这题目的正方，你觉得自己能怎么讲？大家好，我是正方一辩，我方的立场是子女应该孝顺父母 。孝，是我国传统文化的主要美德，也是齐家治国之良箴。孝经说： 身体发肤，受之父母。 又说：夫孝，德之本也，教之所由生也。意思是人之所

4、以存在， 全赖父母结合，我们身上的皮肤、毛发，全都来自父母，全由父母为我们一日复一日地灌输养育，才能让我们变成一个有用的人。俗话说百善孝为先 ，孝的原理有普通性，孝的应用有连续性，孝顺父母是做人的根本，听父母的话，是做子女的本分。为人最基本的，就是要做到知恩、感恩、报恩。从小开始，父母对子女的照顾可以说是无微不至， 凡是有好的东西一定留给孩子，没有一点私心， 而一切辛苦都由自己承担。所谓羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜，为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。畜生之辈尚能实践孝行，如果做人不懂尽孝，岂不是比禽兽还不如吗？有些人认为， 孝顺父母并非子女应尽的责任， 觉得父母一种负担。 我绝不赞同他们的说法

5、， 因父母为我们付出了不少光阴和青春， 使我们得到了很多人生经验。佛说父母恩重难报经 里说：假使有人， 左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。 可见父母之恩浩瀚难以回报，所以我们决不可辜负父母。看到这，坦白说，身为一个听众 你对我的申论感兴趣吗？事实上，我猜很多人根本没看完，瞄一眼，直接跳过。这种题目，为正方说话，你讲的再好再生动再苦口婆心，大家都懒得听。毕竟为真理辩护，你能说的话不多；且不管谁说，说起来都欢迎下载2精品文库差不多。在你申论时，所有人，都只会好奇一件事。那就是：待会儿，反方要说什么？是的，他们会全神贯注地期待反方陈述， 充满谅解

6、地包容反方难处。反方说的稍有道理，则惊为天人，正方驳的略带苛刻，则以鼻嗤之 这不全然出于同情弱势，而是人很有趣，人有反骨，越是理所当然的八股，越想要挣脱，越是天经地义的常谈，越渴望翻案。有个反方说法，是马薇薇在闲聊时提出的：主张子女不应孝顺父母 ，并不是说要你去伤害父母。因为不管对方是谁，只要别人对你好，你就应该对他好。以德报德，这是做人基本原则。所以，父母对你关爱呵护，你就应该对他关爱呵护，但要是父母对你冷淡虐待，那你也犯不着为了孝 ，去逼自己忍受那样的对待。同样地，若师长爱你，犹胜父母，那么，你便该奉之若父母；若父母爱你，吝于友朋，那么，你便顶多待之如友朋。别人对你有多好， 你就该对他有多

7、好。 在这原则下，别谈孝不孝。在心底，老把那点血缘关系揪太紧则不但辜负了别人， 更辜负了自己。这，就是反方想传递的切入点。苏东坡评柳子厚，曾提到诗以奇趣为宗，反常合道为趣。其中反常合道一说，我特喜欢。反常，是指违反了一般人的普遍经验。合道，则是指符合了情理上的更高原则。欢迎下载3精品文库例如，不小心摔碎了珍爱的茶碗。你大哭，是正常 你大笑，是反常。但这反常，却是因你一摔之际，顿然有悟，喜于就此不役于物。则此反常，便又合道。乍看出人意外，细审入人意中。另辟蹊径的观点，最是值钱不过！再回到之前案例：大学了，我们离梦想越来越近？还是越来越远？上大学，求知识长学问，更容易实现梦想，那是常理。故正方立场

8、，基本上没什么好讲，比赛漂不漂亮，关键看反方。一般的反方，就是努力去站在正方的对立面：正方不是说， 大学让人求知识吗？好， 那反方就骂现在的大学生只为求职，不为求知！正方不是说， 大学里提供了很多资源吗？好， 那反方就骂现在的大学里只有教书匠，没有大师！正方不是说， 大学是高等教育吗？好， 那反方就骂现在的大学文凭，越来越不值钱！一般情况下，这方法没什么问题，但面对反常的辩题，便有些额外顾虑。首先，身为反方，你打算反到什么程度？你有自信能在台上骂大学，骂到让大家都认为要实现梦想，就别去唸大学吗？没错，台下的，都是大学生（还都是拚命考上来的大学生） 。也没错，他们或多或少，对大学都有失望（就像他

9、们也会对父母有失望） 。欢迎下载4精品文库但嘴巴上，失望归失望，骨子里，心态不一样。是以，当你在台上骂大学、骂体制、骂师长，学生会兴奋、会附和、会鼓掌 可掌声过后，若问一声： 各位，既然唸大学让梦想越来越远，那么，走走走，咱们不唸了！ 你认为，会有多少人愿意跟你出礼堂？反常理就像家里吵架后，想找个朋友一起骂老爸。这时，对方可以帮着骂， 可是，只能当成人民内部的矛盾 骂。真要当成了敌我矛盾 ，你俩就会翻脸了。认知不和谐 这理论用来解读辩论中的观点移动， 非常好用。你喜欢张三，但痛恨吸毒。结果，有一天你发现张三居然吸毒！这时，你会感到痛苦。因为你的两项认知，正在矛盾 。要消除痛苦，唯有两条路：其一

10、，是你采取行动， 对外改变现实，重新符合认知 你苦口婆心， 劝张三戒毒，以便再次接纳这个朋友。但若现实无从改变（张三毒瘾太深） ，则还有第二条路：你渐渐不再喜欢张三， 或着，你开始没那么痛恨吸毒 你对内修正观点倾向，好让冲突的认知，重获平衡。认同较浅、改变较容易的那一方，通常会被修正。若张三只是普通朋友，那你可能会叹口气，对自己说： 唉，相识一场，没想到他是这种人，果然知人知面不知心啊！ 但若张三是你老爸， 且每个月给你十万零用钱， 那你就比较容易安慰自己：唉，只要不偷不抢不伤人，吸毒就像吸菸，虽是个坏习惯 却也不是什么十恶不赦的事啊！ 欢迎下载5精品文库至此，问题很明白：台下，都在唸大学，台

11、上，却要他们相信唸大学，会离梦想更远。你要他们该怎么想？你觉得他们能怎么想？面对眼前的反常，你打算怎么合道？硬碰硬，不行唯一能做的，就是去 修正离梦想更远所代表的意义。在排除了一切的不可能后，剩下的那个，无论多么不可思议，也必定是真相。该怎么处理离梦想更远这件事？或许，你可以告诉大家：离梦想更远，不是坏事，而是个 无可避免的事 。十七岁的小状元，毕考全校第一，发愿要拿诺贝尔。十八岁的小文豪，投稿登了校刊，立志成为海明威。但等上了大学，知识渐长，眼界渐开，他们才会越来越明白，世上多少天才！不去唸大学，不去接触某些环境，不去遇上某些人、某些书或某些事，小状元跟小文豪的小小梦想，或许就永远不会变得那

12、么远。或许，就永远不用那么残酷地发现自己所骄傲的才气， 其实很平凡。小时候，星星就在头上，看起来这么近。唸了书，才发现，那是几百个光年的距离。你说，星星变得更遥远；我说，是你终于惊觉了它的真实性。我想，只有极少数极少数的人，才会在进了大海后，发现自己不渺小，发现梦想更靠近。欢迎下载6精品文库发现自己是鲸鱼。你不是，我不是，我猜在座各位，都不是。但你我依然愿意，怀着小溪中所做的梦，进入大海。会破灭，不要紧，我们多半是虾米。但不承认会破灭 那是骗自己。以上，就是反方想传递的切入点。至于手法，还有很多，有空咱们慢慢说。让我们从一封提问开始吧。曾经打过这麽一场陪练， 辩题是全球化导致的文化多样性丧失，

13、 是可以接受的。那时，有人问我：难道只因为弱小，那些文化的丧失就可以接受吗？他们就没有存在的价值吗？我是正方，所以总是站在宏观的大角度去打， 但内心其实经常倒向反方， 有些文化的丧失我的确不能够接受。 譬如少数语言， 它们的确正在全球化的浪潮下丧失，部落人口外流，使得学习该种语言的人越来越少，最终逐渐退出世界。其实，这对我们来说， 是不能接受的。 所以我只能违心地站在理性角度去维护己方观点。所以，在面对很多我心里不认可的棘手问题下， 我有时会懵， 还望您为我解答疑惑，谢谢！在辩论价值时，两难处往往在于观念的力量，非要越极端，方能越突显。就像孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以仁至。所以，非要为亲

14、尝粪、卧冰求鲤 方能孝感天地。欢迎下载7精品文库但与此同时观念越极端、越偏激，往往也越容易出问题。好比仁义礼教，到了极处，尽是些吃人的东西。到了郭巨埋儿、卖身葬父 反而让人对孝 ，产生质疑。这就是为什么，当遇上观念对撞，我总建议选手要学着去区隔、去切割，好把 受力点 错开。观念切的准，战场错开后即便立场极端一点，亦不打紧。例如，曾遇过一个辩题，说的是广告不利于大众消费。照道理，打反方，无非就是义愤填膺地， 拚命举出广告种种缺点，抨击其夸大、误导、虚荣、伪善、刺激无谓消费 但光这样打，到最后，你会越打越不对劲。是啊，东嫌西骂，越是将广告形容的十恶不赦听久了，台下越是心里犯疑。若您说的都对，那，世

15、上为啥还要有广告呢？为什么，大学还会有广告系？难道是要教学生，怎么不利于大众吗？为什么，政府还允许广告公司存在？难道不利于大众，居然能当正职吗？唉，价值观的正反面，就像一枚硬币的正反面。你永远无法藉由消灭反面，来保留正面。否则在台上， 正方一股脑地， 专捧广告的好；反方一个劲地，专掀广告的恶。欢迎下载8精品文库掀来捧去，到最后，台下当然谁也不信。结果，言者唇枪舌剑，听者笑而不语，终了一哄而散。问来，自然便认为辩论，的确是个耍嘴皮的活！故当年咱们的第一步，便是要将广告之恶，加以区隔。没错，广告不利于大众消费但在一桩交易中，消费者的利益，并不是唯一价值 。市场上，除了买家，还有卖家。而每个卖家，换

16、个时空，换个对象，又何尝不是买家？买家与卖家间，利益多少会有矛盾。是以对商家有利的，未必对消费者有利。反之，亦然。广告不利消费者因为它收费的对象， 是卖家。它服务的对象，本来也是卖家。食君之禄，忠君之事。花人钱财，与人消灾。天经地义。此时，若要求广告里的讯息， 得偏向消费大众便等于是要人家领了业主的广告费后，枪头一转，来个身在曹营心在汉 。这，其实才真不道德。怕大家不懂，说完后，咱们还举了控方与辩方的律师，男方与女方的媒婆，来譬解阵营间， 某一方的利益，不能当成评价其是非的唯一价值。战场区隔后， 上了台，就可以尽情骂广告是怎么怎么不利于消费者了。骂得再凶、再极端，也不怕。欢迎下载9精品文库因为

17、观众心里的矛盾，已经 被切割、被区隔 了（如此不好，为啥还有广告）。又例如保护智财权有碍社会进步 ，这立场，曾让许多人头疼。因为你越是强调智慧财产将造成壁垒、 阻碍分享，对方就越是会逼问你是否要反对一切保护？专利？著作？商标？营业秘密？你的回应越偏激、越极端，想说服别人就越困难。要反对，又不能太反对，怎么办？关键，还是 区隔 。没错，智慧财产受保护，以致新知技术，穷人止步，多少会影响大众前进的脚步但社会进步，虽是好东西，却不是唯一的价值。除了进步，这世上还有许多值得追求的美好事物， 比如，确保私人权益不受侵犯的力度。单看进步，我们可以要求知识共享，批判专利垄断，强调在保障智财权的同时，这社会所

18、损及的公利 但同样地，我们也必须承认在私利上，智财权维护了发明者的声名与收入。公利与私利，大我与小我，本就常有冲突。而在一套健康的价值观中， 本来也就不可能永远都是 牺牲小我，完成大我。于是，该骂的部分，你尽管骂；该保留的理由，你点点头。区隔，让你只需要在一个战场上走极端。再例如山寨文化有利于创新 ，这立场，同样有头疼处。要搜集各种山寨产品的创意， 很简单，但要美化各种山寨产品的侵权，很麻烦。欢迎下载10精品文库比赛中，你越忽视侵权，越颂扬创意，要想让别人接受，就越困难。要称赞，又不能太称赞，怎么办？区隔的手法是创新，固然是好东西，可是，没错，它不是唯一的价值。除了创新，这世上还有许多值得关注

19、的美好事物。如道德，如进步，如消费者保护。偷抢有利于温饱， 贪污有利于致富 若单看温饱与致富， 这两句话都没错。而单看创新，则复制与抄袭，当然是一切构想的起因。大恶不隐小善，在讨论山寨能否有利于创新时， 能不能、愿不愿与该不该，不是一回事。区隔，让你只需要在一个战场上走极端。辩论，就是一场观念拔河，要极端，才有力。老想往中间靠，是大忌。然不分青红皂白，处处使力，亦是大忌。区隔的意义，就是要将辩题中的范围，切分得更清晰、更精细：到了这个点，你一定要打赢，除了这个点，通通别使劲。像在辩论青春偶像崇拜，不利于孩子的成长时，武汉大学有一段概念便处理的非常漂亮。他们说：崇拜偶像，是非理性的，的确不利于心

20、智成长。但人生中，成长并不是唯一价值，有时候，保持赤子之心，抛开理性束缚，享受非理性的放纵，也是很快乐，很值得的。崇拜偶像，仅仅不利成长 ，未必不利孩子这套切割，让武大不用费力去把偶像妖魔化， 大幅降低了论证门槛， 缩小了防守欢迎下载11精品文库面积。于是所有精力，只放在两个点：一是崇拜较易非理性 ，二是非理性不利心智成长。除了这两点，对方再说什么偶像可以纾解压力丰富生活浪漫青春投射情感 他们通通同意。区隔，让你只需要在一个战场上走极端。最后，回到全球化导致的文化多样性丧失，是可以接受的。你问：难道只因为弱小， 那些文化的丧失就可以接受吗？他们就没有存在的价值吗？又说：这对我们来说，是不能接受

21、的。所以我只能违心地站在理性角度去维护己方观点。正如前面一系列的案例， 你的困扰，是一个典型没有被区隔好的问题。请注意：说一件事可以被接受，不代表你就得希望它发生，就事论事，只是说那种损失，你能承受的起而已。好像我祖母去世了，这件事，我可以接受。此时，我显然不用自省： 能接受？难道祖母没有存在的价值吗？懂吗？没有人要你去消灭弱小文化， 没有人要你去否定他们的价值，没有人要你去笑看少数语言的消逝 题目问的，明明是：如果全球化终究有损失，那这样的损失，你我受不受得起？不是愿不愿承受，不是应不应承受 而是能不能承受。愿不愿，不用辩：人生中的任何损耗，情感上都是不愿的。能不能，可以辩：它衡量的，不是失

22、去的事物到底多珍贵而欢迎下载12精品文库是留下来的我们，能有多坚强？廿年正反两茫茫，不思量，自难忘。唉，请区隔你的战场。看到辩题，想论点这恐怕是一般人在准备辩论时， 最直接的反应。但这篇讲义中，我将介绍一个观念。那就是 战场，永远比论点更重要首先，随便找个辩题吧。向网友征集的结果，觉得应不应该鼓励年轻人去大城市闯荡还不错。提拱者，沈咯吱。称号颇诡异，要求持正方。好，那为什么应该鼓励年轻人去大城市闯荡呢？或许，是想趁着青春，多添些历练 对此， 你提出了一个论点。或许，是想勇敢追梦，不辜负人生？又或许，单纯是因为大城市里的机会多？看着辩题，你努力在脑中，编著论点。此时，若我问起：这些论点，胜算在哪

23、里？你会怎么回答我？胜算？你很困惑。欢迎下载13精品文库你觉得上了台， 拚命讲拚命讲， 讲到对方驳不倒 不就有胜算了吗？啧，傻孩子，那只不过是抽完牌，一翻两瞪眼！那不叫胜算。以历练为例，咱们试着，单纯来分析这论点：历练，是好东西。风险，是坏东西。但风险与历练，爲一体之两面。有历练，必然就有风险。且风险越高，得到的历练就越宝贵。两者，是正相关。要杀怪，才有经验值。一段全无风险的经历，是能练个屁？是以，去大城市闯荡添历练这论点中， 正方看好，反方看坏，二者相生，胜算何在？再以机会为例，咱们若只看论点：则竞争多，便降低机会。机会多，将吸引竞争。在强者眼中，每个竞争，都是机会。就弱者看来，每个机会，都

24、在于暂时无人竞争。至于强弱，无非相对比较；赛亚人一来，龟仙人便成了龙套。是以，去大城市闯荡机会多这论点中， 正方看强，反方看弱，二者相争，胜算何存？懂了吗？抽去了背景后，每个论点，独自分析起来，都是没有意义的。欢迎下载14精品文库同一论点，在不同脉络的解读下，结论可以截然相反。故在想论点之前，永远，都要先确认自己的战场在哪里。所谓战场，就是辩题的背景。而每一则辩题，其实，都是一句被刻意挖空了背景的判断。好比，当我说生命诚可贵，自由价更高时这句判断， 是什么样的人，以什么样的动机，在么样的情况下，说给什么样的人听？背景不同，当然，会影响你的认同。再好比，当你问应不应该鼓励年轻人去大城市闯荡时这句

25、话里的年轻人，是郭芙？还是郭襄？问这句话的你，其本身，又是代表什么对象？你是以当事人的观点，来讨论自己该不该出去闯？还是以建议者的立场，来讨论这样鼓励年轻人，恰不恰当？或许，你想扮演政府，从大环境的角度，倡议人力资源的走向？又或许，说这句话的主体是父母 则其对利弊的衡量， 跟前三者相比，是不是又不一样？一个人的蜜糖，是另一个人的毒药。没有任何论点，能满足所有背景的需要。对政府而言，所谓莫辜负青春 ，不会是它呼吁青年进城的理由。对母亲来说，所谓大城市需要劳动力，不会是她催促子女离欢迎下载15精品文库乡的原因。在战场都没确定前，手里死抓着一个论点，没意义。因此，拿到辩题，先为它设定背景战场， 永远比论点更重要。大家好