2022年湖北武汉蔡甸区八年级下学期期中语文试卷

1、2022年湖北武汉蔡甸区八下期中语文试卷下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一项是 A携带 弥漫 羁绊（j） 蓦然回首（m）B怅惘 潮汐 沟壑（h） 销声匿迹（n）C腐蚀 雾蔼 晦暗（hu） 戛然而止（g）D怠慢 恬静 龟裂（jn） 黄发垂髫（tio）依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是 中华民族是个与石头有着不解之缘的民族，中国的石头文化_。追溯到八千年前，先民已经在玩玉石了。人们对玉石的_催生了“黄金有价玉无价”的观念，进而_为“谦谦君子，温润如玉”的石文化。中国人爱石，将石当作朋友，_当作自我生命的象征，以石来抚慰心灵，通过石头来看宇宙人生的大道理。A源远流长 一往情深 演绎 并且B

2、博大精深 情有独钟 演绎 甚至C博大精深 一往情深 演化 并且D源远流长 情有独钟 演化 甚至下列各句中有语病的一项是 A日方对钓鱼岛问题接连采取的错误举措，使中日关系正常发展受到严重干扰。B我国高铁已取得丰硕成果，但因市场规模巨大，还不能完全满足载客、物流货运。C中美贸易战停战，不但有利于中美两国经济稳定发展，而且有利于世界经济稳步回升。D厉害了,我的国这部记录电影，从圆梦工程、创新驱动、绿色中国等角度，展示了我国的大国风采。下列各句标点符号使用不规范的一项是 A饭，几乎忘了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。B我常常想：诸葛亮的先见之明也不宜过分夸大。误用马谡，以

3、致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？C什么是尊严？词典上的解释是“尊贵、庄严；可尊敬的身份或地位。”其实，尊严更是一种高尚的人格。D第五届琴台音乐节以打造“国际水平，国家影响，武汉特色”的汉派艺术节精品为目标，彰显武汉开放、多元、包容的国际化大城市气象。下列有关名著傅雷家书的表述不正确的一项是 A傅雷在儿子留学海外之后，通过写信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，教导他要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来这些书信汇编成册，这就是傅雷家书。B傅雷家书信中首先强调的是一个年轻人应该如何求学上进，如何对待事业的问题。C傅雷在信中用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体

4、，遇困境不气馁等。D傅雷在艺术方面有很深的造诣，信中常用大量的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧和艺术修养等。阅读文学教育永恒的支柱，完成下题。 文学是虚构的艺术，是想象的殿堂。无论什么时代，文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解答，因此而成为生活的教科书；文学还是人类灵魂的守护神：文学之于读者，是精神得以寄托于憩息的殿堂；读者之于文学，应该是走进这殿堂寻找自我的一个过程。 有作家说，小说是什么？小说是碰触人类伤口之后流出来的血。好的小说是过渡读者精神的桥梁，通过这样的桥梁，我们可以抵达广阔的精神彼岸，奔向崭新的精神天地。好的作家，会让不同的人在自己修筑的殿堂里找到恰当的座位，让每个人都心甘

5、情愿地走进去流连忘返。想一想，古往今来有多少可以构筑这华美殿堂的超凡圣手。手捧他们的作品，读着读着，我们久已忘却的梦想和沉沦的激情也渐渐升起来了。想起安徒生，想起美人鱼，我们就不可避免地想起了爱与美，那是隐藏于日常生活中的智慧，它们像金子一样闪闪发光，使我们平凡的生命焕发出非凡的亮丽。 然而，我们有一种很令人沮丧的阅读习惯：人们会在不同的时代背景下，要求文学作品富有更多的社会意义，或者哲学意义，或者其他什么意义，这种功利性极强的阅读习惯由来已久，文学的艺术价值丧失了其独立存在的意义，文学沦落为宣传的工具。由于这种比较浅薄和恶劣的阅读习惯，导致我们的语文教学成为枯燥乏味的、模式化的流程。 在文学

6、经典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一点灵光、一把可以拾得起的记忆莱昂内尔特里林说：“文学是教会我们人类多样性的范围与这种多样性之价值的惟一武器。”相信人生许多感悟，就在捧卷细读之时感谢在一个阳光明媚的午后，茶烟轻扬，书香浮动，风尘仆仆的心灵终于可以回家了。抑或在那幽静的夜晚，我们守在小窗前，望着那灿烂的星空，憧憬着美妙的人生境界，吟咏着自己宽广而又温柔的心灵。久而久之，我们的身心都与那广阔的星空、美妙的境界融为了一体，实现着人生的超越。 我们倡扬人文教育，其目的并不在于熟识作品名称、文人姓氏，而在于引导学生迈进价值观念学术思想的角斗场，竞才智之技，将学生引领到广袤的时空之中，感

7、受博大、丰富、深邃。惟其如此，人文精神方有望养成，才能实现教育的真正价值。 让学生从伟大人物的传记中、从文学作品中，去感悟生命的伟大，去感悟人性的美好，去感悟人生创造之美、奋斗之美，去激发和推动他们追求比生活本身更高远的东西，这就是文学的教育价值。正如有识之士所指出的：“历史、文学、人物传记，并不是能更直接地参与世界的改造，但它却能唤起人们内心深处渴望改造世界的冲动和欲望，能唤起人之所以为人的自豪感受，能唤起一个人坚信自己内在的力量无坚不摧的信念。”(1) 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A阅读文学作品，能使读者唤醒忘却的梦想，找回失落的激情。B文学能成为生活的教科书，因为文学能解决人

8、类所面临的很多问题。C文学可以成为我们的武器，是因为它教会我们人类多样性的范围与多样性的价值。D文学能唤起人改造世界的冲动，作为人的自豪感及对自身力量的自信。(2) 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A对读者来说，他可以在文学殿堂实现精神寄托与憩息，也可以在其中寻找真正的自我。B我们不能超越时代而要求文学作品具有更多的社会意义或者哲学意义。C好的小说能让读者找回梦想和激情，发现爱与美，使生命焕发光彩。D倡扬人文教育，就能养成人文精神、实现教育的真正价值。(3) 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A好的小说会让不同的读者找到契合自己心灵的东西，乐意徜徉其中。B要求文学具有更多的文学以外

9、的意义和功能，是过于功利化的思想在作祟。C文学沦为宣传工具、功利性极强的阅读习惯，两者导致语文教学枯燥和模式化。D熟悉作家作品名称，虽不能说完全没有价值，但对于学生人文精神的养成并无作用。阅读下面文言语段，完成下列小题。 阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人也。孝绪七岁出继从伯胤之。胤之母周氏卒，有遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。 年十六，父丧，不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐之及？”竟获免。 义师围京城，家

10、贫无以爨僮妾邻人樵以继火孝绪知之乃不食更令撤屋而炊，所居室唯有一鹿床，竹树环绕。天监初，御史中丞任助寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹口：“其室虽迩，其人甚远。”为名流所钦尚如此。【注释】出继：指把孝绪送给堂伯阮胤之做儿子。琅邪王晏：后因贪财专权被杀。绵纩（kung）：指丝织品。笳管：即胡笳，一种乐器，比喻王晏的仪仗。爨（cun）：烧火做饭。(1) 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 A胤之母周氏卒（死）B孝绪度之必至颠覆（猜测）C亲而不党（同党）D其室虽迩（近）(2) 为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是 A家贫无以爨僮/妾窃邻人/樵以继火/孝绪知之乃不/食更令/撤屋而炊B家贫无以爨/僮妾

11、窃邻人樵以继火/孝绪知之/乃不食/更令撤屋而炊C家贫无以爨僮/妾窃邻人樵以继火/孝绪知之乃不食更/令撤屋而炊D家贫无以爨/僮妾窃邻人/樵以继火/孝绪知之乃不食/更令撤屋而炊(3) 下列对文本内容的理解不正确的一项是 A父亲去世，阮孝绪在服丧期间不穿丝絮衣服，即使尝到味美的蔬菜也要吐掉。B阮孝绪有一次吃酱觉得味道很美，问酱从何而来，听说是王家的，马上吐岀来并将酱倒掉。C义军围城时，阮孝绪家中贫困，所住屋子只有一鹿床，房子周围绕着竹子和树木。D御史中丞任防想拜访阮孝绪，却又不敢，认为孝绪住的地方离人太遥远了。(4) 把上面文言语段中画横线的语句翻译成现代汉语。孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母

12、，闻者咸叹异之。默写。(1) 土地平旷，屋舍俨然， 。（陶渊明桃花源记）(2) ，白露为霜。（两首）(3) 气蒸云梦泽， 。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相）阅读可以预约的雪一文，回答问题。 东部的朋友来约我，到阳明山往金山的阳金公路看秋天的管若花。说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的管芒花，是台湾最美丽的风景。 如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏，已经不可再得，只剩下北台湾的管芒花是唯一可以预约的美景。 他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的管芒花是可以预约的雪呀！” 我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看菅芒花。

13、经过了两年，管芒花有如预约，又与我们来人间会面。可是同看管芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。 一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居；一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃；一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟；约我看管芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活；我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在 45 岁有了第二个孩子。 才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！ 在我们的生命里，到底变

14、是正常的，或者不变是正常的？ 那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变。可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。 我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天.这是对于生命“常”的向往。但是在岁月的拖磨里，我们逐渐看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大 浪。虽然紧紧抱住生命的浮木。却一点也没有能力抵挡巨浪。只是随风波浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

15、我们可以预约明年秋天山上的管若花开，但我们怎能预约管芒花开时，我们的人生有什么变化呢？ 我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢？ 在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经历，也曾有过与十年、二十年不见的朋友不期而遇的经历。当我们在两相凝望之时常会大为震惊，因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。 思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。 可是我也随之转念，真

16、能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格、岁月定影，然而这是完全不可能的。 深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧。这才是我们人生的课题吧！ 当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使管芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。 在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要保持

17、着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合，秋天想到营苦花，永远保持着预约的希望。 尚未看到管芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜓而上，管芒花与从前的记忆美丽相选，我的心也随着山路而蜿蜒了。(1) 请结合文意，概括文中“常”与“变”的内涵。(2) 用直白的语言说说第（10）段中画横线句子的语意。(3) 本文内容不是写雪，为什么以“可以预约的雪”为题？(4) 作者认为我们应该采用怎样的态度去面对人生中的“常”与“变”？近来，不少综艺节目以不同的形式再现书信的魅力，引起网络时代广大观众对传统书信的关注。学校决定组织同学们开展以“书信的魅力”为主题的综合性学习活动。(1) 你们小组在学习过程中认识

18、到书信有诸多优点，请你用精练的语言从不同角度、不同层面分条表述其优点，三条即可。(2) 活动过程中，有同学说：“现在是网络时代了，我们都用手机发短信，谁还写信呢？”你如何看待身边的人更习惯用手机发短信这一现象？请用简明、连贯、得体的语言表达你的看法。（100-120 字）按要求写作。 非洲草原上最高的茅草尖毛草，有“草原之王”的美称。其生长过程极其特别。最初的半年里，它几乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到来时，它就像被施了魔法一样，三五天后，便有一米六至二米的高度。原来在前六个月里，它不是不长，而是一直在长根部，雨季前它虽然露头一寸，但却扎根地下超过 28 米。当储积了足够的养

19、料和能量后，便一发而不可收，几天时间里，便一下子长成了“草原之王”。 请你根据对这段话的理解和感悟，写一篇文章。文体不限（除诗歌外），不少于 600 字文中不要出现真实的地名、校名、人名。答案1. 【答案】C【解析】C 选项，雾蔼（霭）戛然而止（ji），故选C。2. 【答案】D【解析】此题需要联系句子的上下语境。源远流长：常比喻历史悠久，根底深厚。博大精深：形容思想和学识广博精深。第一个空后面接“追溯到八千年前”是时间，所以接源远流长。情有独钟：因对某人或某事物特别喜爱而感情专注。一往情深：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。第二个空形容人们对玉石的喜爱，一往情深语义较重，所以不适

20、合。演绎：是一种推理过程。演化：是一种进化。第三空观念文化的提升，所以用“演化”。第四空是递进关系，所以“甚至”。3. 【答案】B【解析】B 选项成分残缺，在“物流货运”后添加“的需求”。4. 【答案】C【解析】C 选项考察的是引号的间接引用用法，引文结束时刚好需要停顿，点号应在引号后。故“地位”后的“。”应改到引号外。5. 【答案】B【解析】B 选项错，傅雷家书信中首先强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活问题。不是“求学、事业”。6. 【答案】(1) B(2) D(3) C【解析】(1) 定位第 1 段“文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解答，因此而成为生活的教科书”，表明文学能做象

21、征性的解答，但未必解决具体问题。(2) D 项：见第段的内容，“唯有如此，人文精神方望养成，才能实现教育的真正价值”可知倡扬人文教育有前提。“其目的并不在于熟识作品名称、文人姓氏”“而在于引导学生迈进价值观念学术思想的角斗场”可知，只有目的正确的倡扬，才能养成人文精神，实现教育的真正价值。(3) C 项逻辑错误。由原文第 3 段内容的最后两句话，“这种功利性极强的阅读习惯由来已久，文学沦落为宣传的工具”“由于这种比较浅薄和恶劣的阅读习惯，导致我们的语文教学成为枯燥乏味的、模式化的流程”这两句话可知，原因只有一个，即功利性极强的阅读习惯。7. 【答案】(1) C(2) B(3) D(4) 孝绪一

22、点也没要，全部给了胤之的姐姐琅邪王晏的母亲。听说此事的人，都对孝绪既叹服又惊异。【解析】(1) 考查词类活用。党：名词活用为动词，结党。(2) 此题考查文言文断句，首先需要了解句子的意思，根据句子意思作初步的划分，再根据句子的成分如主语、宾语、状语等进行必要的划分。此题原句是“家贫无以爨/僮妾窃邻人樵以继火/孝绪知之/乃不食/更令撤屋而炊。”根据句意“孝绪家中穷困，无法烧火煮饭，仆人偷了邻居的柴来点火，孝绪知道后不吃饭，还命令拆除房屋来烧饭”，和句子成分划分即可知此题选 B。(3) 定位第 3 段。“御史中丞任助寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹口：其室虽迩，其人甚远。”意思是他居住的屋虽然近，但

23、他人离我们尘世中的人太遥远了。所以 D 选项错误。(4) 此题考查句子的翻译，翻译时要忠于原文、不遗漏、不随意增删内容，同时，语句流畅，注意重点字词和常见句式的翻译。句中关键词有：一无所纳：一点都没要。咸：都。异：惊异（对惊异）。译文： 阮孝绪，字士宗，是陈留尉氏人。孝绪七岁时，过继给堂伯阮胤之。胤之的母亲周氏死后，留下一百多万应该属于孝绪，孝绪一点也没要，全部给了胤之的姐姐琅邪王晏的母亲。听说此事的人，都对孝绪既叹服又惊异。 十六岁时，父亲去世，服丧期间不穿丝絮之衣，即使尝到味美的蔬菜也要吐掉。表兄王晏地位显贵，多次到孝绪家，孝绪估计他必遭大祸，一听到王晏带来的仪仗队的奏乐声，就钻过屋后的篱

24、笆逃避躲藏起来，不愿和他相见。有一次吃酱觉得味道很美，问酱从何而来，听说是来自王家，马上吐岀所吃的东西并将酱倒掉。等到王晏被诛，亲戚们都怕他受牵连，为他担心。孝绪说：“虽是亲戚，但不是同党，怎么会被连坐？”最终免罪。 起义军包围了京城，孝绪家中穷困，无法烧火煮饭，仆人偷了邻居的柴来点火，孝绪知道后不吃饭，还命令拆除房屋来烧饭。所住的屋子里只有一张粗陋的坐卧之具，竹子和树木环绕房屋四周。天监初年，御史中丞任昉寻找他的哥哥履之，想要造访他而不敢，望而叹曰：“他居住的屋虽然近,但他人离我们尘世中的人太遥远了。”孝绪被当时的名流钦佩和崇尚到这种程度。8. 【答案】(1) 有良田美池桑竹之属(2) 蒹葭

25、苍苍(3) 波撼岳阳城【解析】(1) 此句出自晋朝文人陶渊明的桃花源记。课文原句为：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。综上，本题答案为“有良田美池桑竹之属”。(2) 本题考查学生名句的识记能力，默写诗文句子，易写错字，平时背诵时要熟读熟记，要理解诗句中每个字的含义，要根据语境仔细判断，注意书写，不要笔误。注意易错字“蒹葭”的写法。(3) 本题考查名句默写，要注意在理解的基础上进行识记。本题要注意“撼”的写法。9. 【答案】(1) “常”，指的是人们心中的美好愿望，一种理想的恒常生活状态。“变”，指的是人们在生命历程中不愿面对的种种变化。(2) 人们在生命的历程中，虽然常常抱有对美好的人生

26、常态的愿景，但是在遭遇生活的变故或人生的不幸时，却无能为力，只能任凭命运的摆布。(3) （1）文题中“可以预约的雪”意指秋天的营芒花，文章内容也是写由朋友预约看营芒花而引发的人生感悟，虽然没有写雪，但“营芒花”和“雪”都有“可以预约”可与人的主观期许愿望达成一致的相似点。（2）与人生的“不可预约”形成鲜明对比，反衬出人生的变化无常，更能凸显文章主体内容。（3）“可以预约的雪”别致而富有诗意，与文章清新雅致的风格一致，也更能引发读者的阅读期待。(4) 示例：面对人生的“常”作者是渴望、向往的。面对人生的不可预知的“变”，作者最初是畏惧、茫然的。但当作者经历了生命中的许多变化之后，认识到，对待恒常

27、要有祝福之念；对人生的变化要有宽容之心，要善于发现体味变化中的美丽，有欣赏之心。“常”不见得好，“变”也不全是坏，要辩证看待。我们要永远保持着预约的希望。【解析】(1) 定位到第 10 段少年时代渴望的人生是对于“生命”常的向往。这些渴望是寻常的美好的愿望，故“常”是人们心中的美好愿望，理想的恒常的生活状态。“闪烁不定的变”“我们仿佛纵身于大浪，只是随风波浮沉”“生命的大部分都是不可预约的”表明“变”是生命中不可测的不愿面对的变化。(2) 回归文本，这句话采用比喻的修辞手法，把生命比作浮木，把人生中的机缘际遇比作巨浪风波，生动形象地写出在力量巨大的机缘际遇面前，生命无力孤弱、只能任凭命运摆布的

28、特点，表达了作者对人生变化无常、生命渺小无奈的认识。(3) 此题考查的是对标题的理解与分析，“为什么以此为题”即以此为题有什么好处。即分析标题的含义与作用。标题的含义要结合文章的主旨来解释其表层含义和深层含义；标题的作用为此题做补充，主要从结构方面去完善。答题时，结合标题的含义与作用来综合回答，注意全面把握文章。文题中“雪”指秋天的营芒花，文章内容是写由朋友预约看营芒花而引发的人生感悟，虽然没有写雪，但“营芒花”和“雪”都有“可以预约”、可与人的主观期许愿望达成一致的相似点。这也是标题的表层含义。同时，与人生的“不可预约”形成鲜明对比，反衬出人生的变化无常，这是它的深层含义也是它的作用。而且“

29、可以预约的雪”富有诗意，与文章风格一致，使文章更具吸引力。(4) 本题具有开放性，回答时应联系全文，吻合作者的心路历程，由开始的渴望“常”和“畏惧变”到辩证对待。抓住题干条件与要求，结合文章内容，言之合理即可。10. 【答案】(1) (1)见字如面，纸短情长，书信是情感的寄托。 (2)透过书信秀丽的字迹仿佛可看到对方的模样，倍感亲切。(3)书信有助于条理清晰地表达想法、情感。 (4)熟悉的字体，亲切的话语能拉近人与人之间的距离。 (2) 对这一问题我的看法是，这是网络时代人们的必然选择，也是部分人们的通信自由，无可厚非。网络时代电话、视顿、微信等普及，生活节奏飞快，为生活打拼的人们谁还会有耐心

30、手写书信？谁又会往穿秋水地等待鸿雁传书?方便、快捷、即时的手机短信为何不用？当然如果你有闲情逸致，手写友谊和爱情，思念与牵挂又何尝不可？【解析】(1) 此题考查学生关注生活的能力以及语言表达能力。作答时注意题目中“不同角度、不同层面”的要求，分条进行概括。如：书信是情感的寄托，有保存的价值，能拉近人与人之间的距离等。(2) 本题考查针对生活中的某种现象谈自己的看法。这类题目属于探究性题型，具有一定的开放性，解答时，只需选取其中一个角度就可以了，不要面面俱到。作答时首先明确自己的观点，然后结合手机发短信的利与弊来回答，语言要简洁，注意字数的限制。11. 【答案】为理想而奋斗 理想，相信每一个人都有。因为它，改变一个人的灵魂，可以改变一个人的一生，它在人的一生当中，担任着一个重要的角色，使一个有理想的人会奋力去追求上进，使自己的一生过得有滋有味，有意义，死而无憾。 每个生命都是一只小船，理想是小船的风帆。 非洲草原上最高的茅草尖毛草，有“草原之王”的美称。生长过程极其特别。最初的半年里，它几乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到来时，它就像被施了魔法一样，三五天后，便有一米六至二米的高度。原来在前六个月里，它不是不长，而是