西方人文的起源

1、 对自然界的敬畏和崇拜，使人类创造了神和宗教。对自然界的反思和探究又使人类重新审视自身，洞察宇宙。随着社会的进步，人类最终发现人类才是世界的中心和主宰，现世的社会才是人类实现自己价值之所在。在形成这一认识的过程中，西方人文主义思想也逐渐由朦胧稚嫩走向成熟。第二单元 西方人文精神的起源及其发展白银九中 李金堂米隆掷铁饼者帕特农神庙“人啊，认识你自己”人文主义注重人、人性、尊重人存在的价值的一种文化传统。西方人文主义思想的起源学测要求: 了解古代希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水” 泰勒

2、斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火” 赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”公元前5世纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神自然人2.出现背景：基础落实：1.概念：5.思想主张：3.研究主题：4.代表人物：一、“人是万物的尺度”-智者学派公元前5世纪基础落实：1.概念：一、“人是万物的尺度”-智者学派公元前5世纪 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术修辞学，争辩的艺术雄辩术，据理论证的艺术辩证法。 这些有偿传授辩论、演

3、说、修辞技巧和参政知识的职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。2.出现背景：基础落实：1.概念：一、“人是万物的尺度”-智者学派公元前5世纪阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我 正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加 陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的 问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对 标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！民主政治发展，公民地位提高公民参政的实际需要奴隶制经济的发展基础落实：1.概念：一、“人是

4、万物的尺度”-智者学派公元前5世纪2.出现背景：（1）城邦奴隶制民主政治的发展. （公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）（2）人在社会中的地位日益突出。（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） （3）奴隶制经济的发达。（根本原因） 2.出现背景：基础落实：1.概念：5.思想主张：（1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度”（2）反对迷信，强调自由，认为制度、法律、道德的约束力是相对的。人和人类社会3.研究主题：（3）对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。4.代表人物：一、“人是万物的尺度”-智者学派普罗泰格拉公元前5世纪 “关于神，我既不

5、知道他们的存在，也不知道他们不存在。” 普罗泰戈拉论神探究：以下材料反映了智者学派怎样的哲学观点? “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。 ” 每个人都应该有自己的道德标准。否定神的意志作为衡量一切的尺度；人是万物的尺度每个人都应该有自己的道德标准。探究：普罗泰格拉命题： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。?进步性 过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。否定神的意志是衡量一切的尺度。肯定人的价值，树立了人的尊严和

6、权威。概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。 人的感觉是判定一切的准绳。认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。含义局限性6.评价：（1）智者学派对于人的价值的阐述，体现了希腊人文主义的本质；（2）过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。2.出现背景：1.概念：5.思想主张：（1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度”（2）反对迷信，强调自由，认为制度、法律、道德的约束力是相对的。人和人类社会3.研究主题：（3）对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。4.代表人物：一、“人是万物

7、的尺度”-智者学派普罗泰格拉公元前5世纪 二、“美德即知识”苏格拉底 苏格拉底（前469前399）基础落实： 1.苏格拉底生活的社会背景如何？ 2.苏格拉底针对社会问题，提出了怎样的思想主张？ 3 .他的思想主张有何影响？公元前5世纪背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。 探究4：结合所学知识思考：“美德即知识”主张是在怎样的社会背景下提出的？其目的是什么？ 二、“美德即知识”苏格拉底 目的：希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中 的城邦制度公元前5世纪苏格拉底的思想主张：1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”；2）提出“美德即知识”的思想；3）善是人

8、的内在灵魂；4）教育可使人认识自己的美德 二、“美德即知识”苏格拉底 公元前5世纪 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人。有思想力的人是万物的尺度。 你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。这就是我的教义。” 苏格拉底的演讲主张：1）“有思想力的人是万物的尺度” 2）“美德即知识”探究5：结合以下材料归纳苏格拉底的思想主张。 二、“美德即知识”苏格拉底 公元前5世纪隐士和熊 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是

9、出于无知。没有知识就无法做到道德，美德即知识读寓言，悟哲理思考1： 如果苏格拉底读到这个寓言，他会得出什么结论？ 二、“美德即知识”苏格拉底 公元前5世纪教育可以使人认识到灵魂内已有的美德聆听苏氏名言 最优秀的人就是你自己。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。思考2： 苏格拉底的这些言论反映了他的什么思想主张？ 二、“美德即知识”苏格拉底 公元前5世纪认识你自己。 苏格拉底美德即知识。 苏格拉底 上天赐给人以两耳两目,但只有一口,欲使其多见多闻而少言语。 苏格拉底传世名言:苏格拉底之死 前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青年

10、。有501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪，并判死刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约。如果你违反了城邦法律，你仍然必须服从惩罚。 他说：“无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰”。 苏格拉底把杯子举到胸口， 一口喝干了毒酒。 毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来， 最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。问题探究:苏格拉底之死体现了什么精神？体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神.闪烁着诚实与正义的光辉。1、背景：智者学派思想的局限；社

11、会道德沦丧。挽救城邦制度2、思想主张：1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”；2）提出“美德即知识”的思想；3）善是人的内在灵魂，作恶是出于无知；3、影响： 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。4）教育可使人认识自己的美德。 二、“美德即知识”苏格拉底 公元前5世纪苏格拉底和智者学派的异同同：（1）生活时代：基本上是属于同一时代（2）研究对象：都把人类社会作为研究主体（3）共同思想：智者学派强调“人是万物的尺度”， 苏格拉底提出“有思想力度的人是万物的尺度” 都肯定了人的价值，否认绝对权威。异： 智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益

12、出发，忽视道德，追求功利。 苏格拉底更关注人伦道德，强调“美德即知识”。思考比较1、柏拉图和亚里斯多德各自关注的焦点是什么？三、柏拉图和亚里斯多德2、柏拉图和亚里斯多德又是怎样发展人文主义思想的？阅读教材思考：柏拉图亚里士多德关注焦点：人类社会自然界和人类社会理想国强调在自然界中，人类是最高级的鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。三、柏拉图和亚里斯多德对人文思想的发展：柏拉图亚里士多德 “我爱我师，我更爱真理” 亚里士多德 对上级谦逊是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有的人谦逊是安全。 亚里士多德 一个快乐的人应该具有健康、财富、知识、友谊和美德。 亚里士多德传世名言 理想国：在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的“贤人”，第2等级是御国御侮的战士，第3等级是劳动者。柏拉图你认同吗？重 要 主 张普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由；不强求道德一律。苏格拉底“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；善是人的内在灵魂，作恶是出于无知 教育对美德同样重要柏拉图鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）亚里士多德强调在整个自然界中，人类是最高级的。体现人文精神“注重人、人性、尊重人存在的价值”西方人文精神的起源深远影响