从中华传统文化中寻找

1、从中华传统文化中寻找“正心之本”访国学旨归系列责任编辑张立红清华大学曾出现过辉煌但是短暂的大师时代，像一个谜。国学出现了王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四大导师，印证了梅贻琦校长的那句话“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这些国学大师保存了汉学文化的血脉，是我们解开这个谜的钥匙。1952年，清华大学遭逢了历史的重要拐点，她砍断了所有文科的学院，像断臂一样惨烈。中国传统文化曾数次被打倒，比起清华大学的遭遇有过之而无不及。在劫灰中浴火重生，不仅是清华大学想要完成的梦想，更是中华文化追求复兴的目标。清华大学开创了国学研究的新方向，也是国学研究史上的奇迹；传统文化在在社会各界的关注之下也将开

2、创奇迹。提前50年恢复深度国学任继愈、季羡林两位学者相继去世，于是有人发出“最后两位做学问的走了”这样“今不如昔”的感叹。越来越多的人担忧，深度国学再不恢复，中华文化将形成无法接续的断层。司马迁在史记自序当中说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”天人之际其实就是中国文化的核心。易经被称为万经之源，真正代表了中国逻辑，其中囊括了许多典型的思维模式，比如直观思维、类比思维、形象思维、抽象思维、逻辑思维、辨正思维、灵感思维、灵力思维等等。这些思维模式全部组合起来，就形成了中国式逻辑，它又与世界上的主流思维逻辑存在着某种的关联与契合。而这样美好的，传播了5000年的国学文化，如今却只有一些小众和

3、老年学者在享受，在80，90后中已经形成了可怕的断层。全国人大常委会副委员长、著名语言学家许嘉璐甚至说自己乐观地估计，真正恢复国学，至少还需要50年！人就是有这样的机缘，当我遇见了“国学少年第一人”周易玄先生后，这一切都有了希望。见过他的人都认为他是一个外表稚嫩，而内心包藏宇宙、吞吐天下的奇士。周易玄不到20岁开始游学和撰写国学著作。他认为中国传统文化的精神和现代人追求的自由有一种契合。他在国学旨归：老子汇通勾画了一幅回归自然的画卷。消除了内心的欲望，人会返璞归真，更轻松，更快乐，也会更容易开悟。一个真正开悟的人，何愁梦想不能实现，生活不能幸福呢？很多人认为周易玄书中的文言文都是引用古人的话语

4、，甚至质问他因何不写明出处，仔细了解后才知道，那些没有写明出处的都是他自己写的。慢慢品咂国学旨归全套书，惊喜莫名。惊的是中国人再不读文言文，写文言文，将形成难以恢复的文化断层。喜的是，一位85后能有如此丰厚的古典文化学识和大格局，若能成为时代的榜样，那深度国学恢复至少可以提前50年！复兴“治国平天下之学”中国第一位的国情就是中华民族五千年的文明，习近平总书记提出要通过“弘扬优秀传统文化和现实生活相协调”来建立起中华民族新时代的价值观，用强大的中华民族的文化做支撑来推进下一步的全面改革开放。这些论述不仅符合中华文化与世界人文社科发展规律，也是解决各种焦点问题的新路标。今年全国宣传部长会议的召开强

5、调要从中华传统文化中汲取善的族力量，老祖宗的东西不能丢。周易玄先生常挂在嘴边的一句话是：“今求善者寡，不强说人，人莫之知也。”他主动担当起国学的传承和传播者，他坚持认为自己有负有义务和责任主动向今天的人们灌输一些传承来自老祖宗的、颠扑不破的真理与智慧的使命，并且他用行动实践着他追捧的“四为”哲学，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。他从18岁开始就对国学原来的定义一国固有之学提出质疑。他提出一个概念，认为这才应该是国学真正的定义“所谓国学，当是治国平天下之学！”他认为治国平天下是往圣先贤们共同的追求，更是中华民族永恒的追求！就像他在国学旨归序言中讲的那样，“继绝世，兴绝学。则我民之光，必当重华也！”复兴国学是一条难走的路。陈寅恪为王国维纪念撰写的碑文“独立之精神，自由之思想”，谁能不为之鼓舞。“文博古今、学贯中西”难以道尽吴宓对中国文化所作出的贡献。在五