2023年高考语文一轮复习课件：《兰亭集序》

1、 兰亭集序内容索引文本精读 透解字词梳理整合 知识归类教考衔接 拓展运用兰亭集序王羲之作家作品:王羲之(303361,一说321379),字逸少,东晋书法家。世称“王右军”。兰亭集序是一篇书序。文章先写了兰亭修禊的盛事,叙述了集会的时间、地点,然后点染出兰亭优美的自然环境,并由此生发出“俯仰之间,已为陈迹”“死生亦大矣”的人生感慨,最后交代了写序的原因。文章通过一次普通的修禊活动阐释了自己的生死观,显示了积极的人生意义。文本精读 透解字词通读全文,解释文中加点字词的意思。 农历三月 集会 行修禊之事 全部到来 高高的样子 景物互相衬托 酒杯 以次相坐 旁边 愉快地谈论 深远高雅的情思 和风 自

2、然界的万物 开畅,舒展 穷尽 实在 互相交往 比喻时间短暂 心怀 晤谈,对谈 放纵,不受拘束 同“取” 不同 静与动 短暂,一时 (感到)高兴和满足 求得 变化 连接 先前,从前 尚且 因 引起心中的感触 指自然 归结于,到达 原因 符契 面对 叹息哀伤 明白 乃 把看作一样 虚妄荒诞 把看作相等 指长寿和短命 虚妄之谈 一个一个记下 当时与会的人 记下,抄录 意态,情趣 一样,相同 这些诗文 梳理整合 知识归类1.通假字(1)悟言一室之内(2)趣舍万殊“悟”同“晤”,面对 “趣”同“取” 2.一词多义 动词,把看作一样 形容词,一样,相同 动词,统一 语气助词,在形容词后,表示感叹语气 句首

3、发语词 名词,成年男子 名词,成年男子 动词,信任 动词,相信 名词,信用 结构助词,的 动词,求得 助词,用于主谓之间,取消句子独立性 助词,宾语前置的标志,不译 代词,指“向之所欣已为陈迹” 名词作动词,围绕 名词作动词,喝酒 动词的使动用法,使流 形容词作名词,贤士;年少的人,年长的人 形容词作名词,大事 数词作动词,把看作一样 形容词作动词,把看作相等 副词作动词,穷尽 旁边。 自然界的万物。 心怀。 一俯一仰之间,表示时间短暂。 这些诗文,指这次集会的诗文。 5.特殊句式(1)死生亦大矣。(判断句)译文: (2)仰观宇宙之大。(定语后置句)译文: (3)亦将有感于斯文。(状语后置句)

4、译文: 死生是一件大事。 抬头观览广阔的宇宙。 也将对这次集会的诗文有所感慨。 6.名句默写(1)王羲之在兰亭聚会时描写看到天空的无边和事物的繁多的相关语句是:“,。”(2)我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”,兰亭集序中也有相似的感叹:“,。”(3)王羲之将世人大体分为两类,“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:“,;,。”(4)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在兰亭集序中用了两句来批评:“,。”仰观宇宙之大 俯察品类之盛 夫人之相与 俯仰一世“,。” 或:俯仰之间 已为陈迹 或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄

5、作 7.文化常识(1)永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号。新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了明代以后,皇帝大多一人一个年号。(2)癸丑:古人常用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环相配来表示年月日的次序。(3)修禊:古代民俗,于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三),到水边嬉戏,以祓除不祥。(4)契:符契,古代符信的一种,以金玉竹木等制成,上刻文字,分成两半,合在一起可为凭验。教考衔接 拓展运用阅读下面的文言文,完成15题。 注：交警:以交情之深而给予忠告。

6、1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远矣/道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣/B.学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远矣道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣/C.学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归/远矣/道大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣/D.学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归/远矣道/大路也外/A解析 画波浪线句子的前半部分句式较整齐,有重复的结构“学则谓之学”,“则”前后内容关系紧密,不应断开,据此可排除C、D两项。后半部分,“然而其归远矣”中,“矣”为句末语

7、气词,其后需要断开,排除B项。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.大宗伯,同宗的大伯,是王守仁对乔白岩的敬称,表达内心的敬仰。B.南都,明朝初年定都南京,永乐年间迁都北平,改北平为北京,南京作为陪都,亦被称为南都。C.耄,古时指八九十岁的年纪,形容年老,有时引申为昏乱之义,常和“耋”组成“耄耋”一词。D.四部,一般指中国古代图书分类名称,以甲、乙、丙、丁为次,列经、史、子、集四库。A解析 A项,“同宗的大伯”错误。周礼谓春官之长为大宗伯,掌礼制,爵为卿。唐六典谓大宗伯相当于礼部尚书,小宗伯相当于太常少卿,春官府都上士相当于礼部员外郎。后以大宗伯为礼部尚书的别称,少宗伯

8、为礼部侍郎的别称,少宗伯即小宗伯。明清亦称礼部尚书为大宗伯。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.这是一篇赠序。王守仁在阐述自己的为学主张的同时,也勉励朋友做学问要坚持不懈。B.王守仁认为不管学习什么都是学习,只要真正做到“专”和“精”,“正”也就在其中了,距离“大道”也就不远了。C.文章引用卫武公的话意在说明,研究学问就要终身学习,任何时候学习都不算晚。D.王守仁认为为学的根本在于求道,如果不明大道,只在如辞章、下棋这类技艺上用功学习,哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。B解析 B项,“只要真正做到距离大道也就不远了”错误。王守仁认为专于道才算专,精于道才算精

9、,精于辞章而不精于道,辞章和技能虽也从道中来,但若只以辞章和技能卖弄,距离道就远了。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)盖一年而诎乡之人,三年而国中莫有予当者,学贵专哉! (2)先生之年半于武公,而功可倍之也。先生其不愧于武公哉! 在一年内让全乡的人屈服,三年内国中没有可以和我相当的,学习果真是贵专的啊! 先生的年纪只有武公的一半,功业却可以成倍。先生可要无愧于武公啊!5.综观全文,作者认为应该怎样做学问?请简要概括。 做学问,要专,要精,要正,要诚心诚意;学无止境,做学问不应当受到年龄的限制(或:学无止境,做学问要坚持终身学习,生命不息,钻研不止)。参考译文 礼部尚书乔白岩先生将去往

10、南都,到我处来论学。我说:“学贵专。”乔先生说:“对。我少年时喜欢下棋,于是食不知味,上床不想睡,眼睛不看别的,耳朵不听别的,在一年内让全乡的人屈服,三年内国中没有可以和我相当的。学习果真是贵专的啊!”我说:“学贵精。”乔先生说:“对。我长大后喜欢辞章,于是字字推敲,句句搜求。研究各种史传,考究诸子百家,由此而始则追踪于宋、唐,终又深入于汉、魏。学习果真是贵精的啊!”我说:“学贵正。”乔先生说:“对。我中年时喜欢圣贤之道。对下棋我后悔了,对辞章我惭愧了,我对它们都不再放在心上了。您以为怎样?”我说:“行啦!学下棋也叫作学,学辞章也叫作学,学道也叫作学,但是它们的结果大不一样。道,是大路,此外便是荆棘丛生的小路,很少有人能够到达大路了。所以专于道才算专,精于道才算精。只是专于下棋而不专于道,这种专便成为沉湎;精于辞章而不精于道,这种精便成为癖好。道可是又宽广又博大,辞章和技能虽也从道中来,但若只以辞章和技能卖弄,距离道就远了。所以非专便不能精,非精便不能明,非明便不能诚,所以说唯精唯一。精,是精粹的意思;专,是专一的意思。精然后明,明然后诚,所以明是精的体现,诚是一的基础。专一,是天下最大的本源;精道,是天下最大的功用