2021年内蒙古中考语文三模试题分类汇编：现代文阅读专题（一）（含答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年内蒙古中考语文三模试题分类汇编：现代文阅读专题（一）（含答案）内蒙古2020年中考语文三模试题精选汇编-现代文阅读专题（一）2020年内蒙古包头市29中三模语文试题（二）（12分）阅读下文，完成各题。寻找幸运草在弟弟乡下的花园，酢浆草花开得正盛。小小的紫花像泼墨，泻染在高大的红玫瑰丛下，有一点像紫色的流云。我忍不住蹲下来欣赏，挺直而花瓣分明的玫瑰显得优雅而庄严，所以人们把它用来作为献给爱情的花。柔软而花姿抽象的酢浆草花是那么自在而随兴，所以它不是为奉献而存在，是给细腻的人印心的。会长出一株美丽的、四个叶片宛然的幸运草。正在出神的时候，弟弟两个可爱的孩子

2、跑来依偎我，问我说：“阿伯，你在找什么？”我揽着两个孩子说：“阿伯正在寻找幸运草。”“什么是幸运草呢?” 我拔起一株连根的酢浆草，教孩子仔细看，我说：“你们看，这酢浆草的叶子是三片的，传说如果找到一株四个叶片的酢浆草，叫做幸运草，那时就会很幸运，愿望就会成真喔。”“哇！太棒了，我们也要找幸运草。”两个孩子很快地钻入花丛中，在玫瑰花与红合欢下搜寻。孩子热切的举动，使我莞尔，想到我第一次听到“幸运草”的传说，也是在八九岁的年纪。从那个时候起，我只要看到酢浆草，就会忍不住蹲下来，看看能不能找到幸运草，以使我的愿望实现。一直到我长大了，还改不了寻找“幸运草”的习惯。有一天，我在一条河岸边找累了，躺在护

3、岸上看着天空，才猛然想到：“我的愿望是什么呢？万一找到幸运草，我怎么样许愿呢？”?当时我是一个少年，愿望非常单纯，像童话一样。如果只能许三个愿望，第一个是成为好作家，写出生命中美好的情景；二是离开小小的故乡，去探访远大的世界；三是找到一位身心灵魂完全相契的伴侣，过着幸福快乐的日子。?可惜，我一直没有找到“幸运草”，因此愿望一直得不到许诺。虽然我也写作，企图去触及更美好的情境；我也离开了故乡，带着很深的思念；慢慢地，我也发现了，在广辽的人间，要找到身心灵魂完全相契的人，是多少渺茫，就好像在草原的酢浆草中找到一株幸运草。?我从来没有找到过幸运草，那株幸运草就更深地埋入了我的心里。?“阿伯！”两个满

4、头大汗的孩子把我从冥想中叫唤出来：“整个花园，都找不到幸运草。”他们的脸上露出失望的表情。?“没关系的，阿伯从小到大都在找，也没有找到过幸运草呢！说不定有一天你们会找到。”我安慰孩子，接着说：“阿伯给你们比幸运草更棒的东西。”?“是什么？”?我从口袋里掏出两个十元硬币，一人赏一个：“是不是比幸运草更棒？”孩子开心地笑了， 欢天喜地地走了。?这世间，真的有人找到过幸运草吗？到了中年我愈来愈生起疑情，但那疑情也日渐明晰起来 。?也许，“世上根本没有幸运草”这是疑情的部分。?也许，“幸运草根本不在草里”这是日渐明晰的部分。?幸运草多出来的一片，确实不在草里，而在我们的心中。只要我们的心够宽广坚持，只

5、要我们的情感细腻温柔，只要我们的爱深刻美好，只要我们一直保有喜悦自由的生命姿势，我们的心就会长出一株美丽的、四个叶片宛然的幸运草。?当我们的心比一般人多了一片，在平凡的酢浆草叶中，必然也会观见幸运草的实相。选自林清玄人生最美是清欢，有删改。注：酢(c)浆草：俗称三叶草。印心：佛教用语。一意为印证于心而顿悟。12. 请简要分析本文题目的妙处。13. 本文的语言质朴而典雅，请结合具体内容加以分析。14. ?段在文章中起什么作用？15. 请结合自己的生活体验，谈谈你对文末画波浪线句子的理解。（三）（12分）阅读下文，完成各题。古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。而且，他们的命名方式与现

6、在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。古时候，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”。等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。礼记士冠礼：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”在古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。对于文人雅士，他们常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事。为了慎重地给人命名，春秋时代还讲究“命名之道”。关于古人取名的原则，左传桓公六年

7、写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。红楼梦中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。如果

8、人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名为“司空”，就废了司徒、司空这两个官名；而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。著名历史学家陈寅恪，在家族中排“恪”字辈，他出生在寅时，因此取名“寅恪”。古人的名字，显示着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。古人的“字”是“名外之名”，字数上可以取一到两个字。大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种：并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的

9、关系。比如屈平，字原。古语中“广平曰原”，所以两者意思相同。再比如孟轲，字子舆。轲、舆在汉语中都是“车”的意思。辅助，是说字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。比如陆机，字士衡。机、衡二字都是北斗星宿的名，相辅相成。矛盾式，即字和名两者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦则是“黑暗”的意思，表示天黑。补充式，意思是字与名意思相顺承、互为因果或可以用来解释名。比如赵云，字子龙。周易说：“云从龙，风从虎。”属于同在一句话中，意思相顺。而于谦，字廷益，则来自尚书的“谦受益”，两者互为因果。引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是对“白”字意义的延伸。此外，古人的字男女

10、皆可取，并非男性的独占。红楼梦中，贾宝玉问林黛玉：“表字如何？”黛玉答曰：“无字。”这一方面说明黛玉还未到十五岁，也未婚配，不到取字的年龄；另一方面也说明古代女子是可以取字的。相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。?上文说过，别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。?比如苏轼号“东坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黄州城东打理过一片荒地，“东坡”就是那片荒地的代称。有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维的号“王右丞”，柳宗元的号“柳河东”。帝王、士大夫等死后还被冠以“谥号

11、”“庙号”，也是别号的一种。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”之类。?古人的名、字、号中，包含着他们的文化意蕴、生活态度。了解了这些讲究，闲来无事时，可以为自己取个别号，不仅怡情养性，更在方寸之间，自成雅趣。16. 请简要分析本文的说明思路。17. 请列举古人的名与字的关系。18. 本文运用多种说明方法，请列举两种并说明其作用。19. 如何理解“名以正体，字以表德，号以寓怀”。2020年内蒙古包头市35中三模语文试题（二）阅读下面记叙文，完成回答下列小题。木笛南京乐团招考民族器乐演奏员，其中一名木笛手。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。木笛。有请

12、朱丹先生。声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量着朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中：1、贝多芬的欢乐颂；2、柴可夫斯基的四小天鵝舞。看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深

13、鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：请原谅，能更换一组曲目吗？这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。片刻，大师冷峻发问：为什么？朱丹回答：因为今天我不能演奏欢乐曲。大问：为什么？朱丹说：因为今天是12月13日南京大屠杀纪念日。久久，久久，一片沉寂。大师说：你是一个很有才华的青年，你没有忘记今天是什么考试吗？朱丹答：没有忘记。可是请原谅没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手：那么，你现在可以回去了。听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。入夜，石头城开始落雪。没有目的，也无须目的，朱丹披着雪花走向坐落鸡鸣寺下的南京

14、大屠杀死难同胞纪念碑。那里，竟然有一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一片幼松林。坚韧是童稚的坚韧，缄默是天真的缄默。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。顷刻之间，雪大了，纷纷扬扬的飘洒下来。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取去木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然旋。吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。大师说：感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的

15、是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。朱丹问：为什么？大师略作沉默，才庄重虔诚地说：为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。12. 文章以木笛为题，有什么作用？13. 划线的句子在文章中有什么作用？14. 文中朱丹是一个怎样的人，请简要分析。15. 说说本文在艺术构思方面的两个特点并加以分析。2020年内蒙古包头市北重一中中考三模语文试题（二）阅读下文，完成下列小题。一些春天段琳有一年的春天，我因为脊椎侧弯没有得到完全矫正，再加上长时间久坐，经常腰背疼得坐立难安。因别人介绍认识了家在重机厂的李医生，便下定决心好好治疗。每天下了班就开

16、车到重机厂李医生家。刚好是三月，风暖起来，花开成片，如同有人在泼洒颜料一般，醉人的酒红，少女明艳的桃红，婴儿般纯净的粉白，这边染一块，那边染一块。到李医生家，要经过农大门口一条笔直的路，两旁种满重瓣晚樱，这个时节，花团锦簇，触目惊心。一直以来，我总是回避从这里经过，农大总是提醒我心里的疼痛，让我想起弟弟，想起他在这里生活的岁月。我的弟弟，曾在这里学习，后来，他得了癌症，发现时已是晚期，治疗了半年多，还是离开了。弟弟开始治疗也是在三月。爸爸的朋友在医院对面有一套小房子，弟弟暂时住在这里，我每天下了班过去。弟弟每天接受治疗，结束了便到房子里休息。同龄人比较少，大概他也比较无聊。姑妈说每次我来的时候

17、，是弟弟一天里话最多的时候。我们说了什么呢?我总是回想起一个场景，我衣服上连接珠片的线断了，便寻针来，一颗一颗重新钉上去，弟弟在一旁坐着，看两眼电视里的新闻，又看看我，我们有一搭没一搭地说话，说说新闻，说说近期上映什么电影，哪部美剧值得追。珠片很多，我钉一会儿脖子就酸了，要抻直一下脖子，再低头接着钉。那时候他还不知道自己的病情，我们也都在假装正常，心里怀着莫大的期望。那个春天里，风很大，有些夜晚，我们出去散步，顺城附近的街道，来来回回走了很多遍。有时候他走在我前面，风里的他看起来瘦了好多。那时的我，没有经历过太多生老病死，总以为亲人不会离去，他们会一直在那个固定的地方，即使我们跑再远，也总是会

18、相见。所以我才那么恨自己，恨自己不够珍惜，恨自己做得不够好。又是一年的春天，一个与平时无异的晚上，接到公公电话，说外婆去世了。他说我现在过去处理。你先不要告诉妈妈（我的婆婆）。挂了电话，我呆立许久。那个最最和善的老人家，居然就去世了。外婆以前是幼儿园老师，退休多年，因为老伴儿早些年生病去世了，自己一个人在老房子里生活。我很喜欢她，她说话柔和，衣着整洁，每次见面都笑眯眯地和我说话。前一周我们去看她时，她刚刚出院不久。在她清净整洁的小院子里，看到她正在恢复，脸上的浮肿消退多了。待了几分钟，她说别在家里待着了，去看看花吧。花开得正好。确实是的，海棠爆满枝头，微风吹过，片片花瓣蹁跹而下。重瓣晚樱云蒸霞

19、蔚。才隔一个星期，居然老人家就去世了。美丽烂漫的春天，从来就是存在着腐败和消亡。婆婆身体不太好，才做完手术不久，家人觉得她身体虚弱，不能到墓园这些地方，便决定瞒着她。那是对于我来说最煎熬的几天，面对帮我带孩子的婆婆，要装作什么都没有发生。周末，为了方便公公过去帮忙料理外婆的后事，我带着孩子，让婆婆和我一起去公园玩。公园里的樱花开得像海水一样蔓延开来，孩子无忧无虑地在花树下奔跑，婆婆在好几个景致好的地方，热心地说要帮我照相。我都推说人太多了，不照了。在明亮刺眼的春天阳光中，内心悲恸又心疼。眼前这个人，虽然是我的长辈，却跟我一样，成了一个没有妈妈的人了，孤独无依。?初到李医生家，似乎时光倒流二十年

20、，回到了很早以前的场景。重机厂在上世纪八十年代是非常显赫的单位。李医生虽然有家传正骨复位治疗的技艺，但他觉得太耗力气，不如工厂的工作整洁体面有保障。后来工厂倒闭，李医生下岗，他开始钻研家传的技艺医治伤者。?医生夫人爱说话，经常跟我聊来他们这里治病的人。据说有一个跟我一样，工作经常加班到凌晨，颈椎问题一样严重，过度透支自己的身体，后来辞职了，现在生活得轻松，人也比以往更年轻。还有一个女病人，我没见过的。医生夫人说，媳妇来治病，老公每天都陪着来，你说好不好玩?我看着去哪儿都会一起去的医生两口子，只是笑笑。如影随形，只是习惯。?医生家的作息很规律，每天准点吃饭，中午和晚饭后有两次散步，下午四点一般要

21、去菜街子买些小菜。吃饭是大事，医生夫人总说，早上起来，必然把早点煮了吃了，才能安心干别的事情，一天忙活三顿饭，感觉这三顿饭准备好，吃完，再收拾洗净，一天的时光，居然就过去了。本来是治疗脊椎的，但慢慢知道对自己的身体要善待，并且从一种重复和规律中，那些不可触碰的疼痛记忆慢慢平静。?那些花，我渐渐敢好好欣赏它们了。12. 本文写了哪几件与“春天”有关的事？13. 本文多次写春天的花，分析下面两段文字在文中的作用。（1）刚好是三月，风暖起来，花开成片，如同有人在泼洒颜料一般，醉人的酒红，少女明艳的桃红，婴儿般纯净的粉白，这边染一块，那边染一块。（2）海棠爆满枝头，微风吹过，片片花瓣蹁跹而下。重瓣晚樱

22、云蒸霞蔚。14. 文章第?段记叙语言有何特点？15. 你怎样理解“那些花，我渐渐敢好好欣赏它们了”这句话的含义?读完本文，你对人生有了什么新的认识？2020年内蒙古包头市昆都仑区中考三模语文试题（二）（12分）阅读下文，完成下面小题。窗花在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我动心的剪纸人，并且在回城后很长的时间里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪的白色几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动极了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方，亮在一条村道上。说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似

23、的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪原上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有震动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她

24、安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦

25、乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙。但我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：

26、一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。谁会相信，这些很抽象的窗花是出自一群文化水平极低的陕北女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她那不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的一种超越感觉的响动，我也应该在开口说话之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手。站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。（：耿翔 有删改）12. 选文第段画线句中的“亮”是什么意思？这一句在全文中有什么作用？13.

27、从全文看，窗花文化包含哪些内容？请分条简要回答。14. 请赏析选文第段画线句的表达效果。15. 文章结尾，想象一位老人在炕上剪窗花的情景，对表现文章的主题有什么作用？内蒙古巴彦淖尔市磴口县诚仁中学2020届九年级下学期第三次模拟考试语文试题（二）阅读下文，完成12-15题。（12分）奶奶的粽子“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。”端午的歌谣是清晨的布谷鸟起的调,脆生,清亮,故乡从仲夏夜的梦中醒来,惺忪中瞅见阶前的青草里,缀满昨夜露珠的清香。 奶奶的细碎的步伐,踩一地晨露的湿润,粗糙的手掌摩挲着我绒软的头发,我想在清凉的晨风中再赖会儿床,可端午的歌谣已在奶奶的厨房里

28、吟唱,睡意便在那芬芳之中忽而散去。 端午的香先是粽叶的清香,墨绿的叶子有竹叶可爱的形状和艾草气味的清爽,奶奶将两束叶子散乱地铺在白瓷的盆里,再浇一壶滚烫的水,水汽升起,携裏着袅袅清香,如同沸水冲茶,将叶里蕴着的香气点染出来,那香气就像活了一般,在奶奶手里,清香原来可以生长。 我去看那泡了一夜的米,一粒粒透亮饱满,此时都相互倚着,慵懒得沉甸甸,像是饮了一夜的琼浆,浓睡不消残酒。奶奶的粽子简单至极,只放红枣和糯米,青翠的叶裏红白的馅,不腻不甜,原始、纯粹,却有着独特的甘醇,令我的童年深深迷恋。 我着迷的是奶奶包粽子的过程,三层粽叶错落着搭好,轻轻展开、抹平,两手轻轻一弯,便弯出小小的圆锥形状,一撮

29、米添在尖尖的角里,捏三颗红枣点在米中,再一撮米盖在上面。奶奶不会让枣露出米外,于是红枣的汁液不会流出,全都浸在米里,不放糖,却更香更甜。奶奶的大手紧紧捏着盛满馅的粽叶,一根线绳紧紧绕过,缠两圈,系住,便成了一个精巧的四个角的粽子。我赶紧捧过来,细细地看,满心满眼地喜欢。我也试图包一个,铺好粽叶,弯成小圆锥,放米和枣去,总是捏不住粽叶,缠不紧线,总是漏了米,或者包成了三个角的平面。奶奶笑着说:“俺妮儿手小,不是干活的命,一定清清闲闲享一辈子福。”端午的阳光照在奶奶的背上,我坐在奶奶投下的影子里想,享一辈子福是不是每天都可以吃奶奶包的粽子 粽子在锅里咕嘟咕嘟地响,是端午的歌谣最贴切的唱腔,香气从厨

30、房溢出,氤氲在整个院子上空,我不住地扒在门口张望,奶奶说,妮儿不急,越煮越香。奶奶的粽子包了三层叶,煮的时间越长,米越软糯,越能浸透叶的清香。奶奶把火烧得细长,我在过午的温热中睡去醒来时,粽子便已煮好,奶奶已经凉在盘里。我捧起一只粽子,我觉得奶奶的粽子像是有生命,要用一只来做量词,轻轻拉一下,线绳便解落,展开粽叶,精致的四个角的粽子煮得透亮,微微地染了青绿,第一口是叶的清香,第二口是米得甜糯,我不爱吃红枣,奶奶用筷子轻轻划岀,只留下那被枣浸得微红甜香的米。奶奶说小孩儿吃了肚胀,便用那粗粗硬硬的手轻轻揉着我吃得圆滚滚的肚子 我在端午的歌谣中成长,门前的小树隔年盈尺,奶奶却在我的鲜嫩反衬下日渐白头

31、。我后来吃过八宝粽、蛋黄粽、鲜肉粽,却都不及奶奶的粽子有着最纯粹的清香;我后来见过长长的竹筒粽、缠着五彩线的迷你粽,却都不及奶奶那过着错落搭开的三层粽叶。奶奶的粽子在每个端午,温柔敲打我回忆的味蕾。 端午的歌谣又响起,奶奶的粽子隔着时光和故乡,与我相思凝望。 12.(3分)文章第段有什么作用?请简要分析。13.(2分)结合上下文,谈谈你对第段中画线句子的理解。14.(3分)奶奶的粽子无论配料还是做工都“简单至极”,为什么却会“在每个端午,温柔敲打我回忆的味蕾”？15.(4分)在心里,故乡是奶奶手中一只只香甜的粽子。对于青春年少的你来说,故乡又是什么呢?请用一段话描述你对故乡的理解。(至少使用一

32、种修辞,不少于40字)内蒙古巴彦淖尔市临河区第五中学2020届九年级下学期第三次模拟考试语文试题（二）阅读下文，完成12-15题（12分）殷殷插柳有一句过目难忘的诗，是24k的金子，光芒四射，你一搭眼，它就会钻到你的心里。它是一朵销魂的花，却不知出自哪一页历史哪一枝头。它是一滴有灵性的雨，却不知来自哪一朵思绪充盈的生雨之云。滚滚流水，逝者如斯。这诗句闪耀在岁月的波涛中，历久弥新“插柳不叫春知道！”看看，是何等的风姿绰约，何等的仪态万种！在我看来，它可以抵得上一件青铜器，抵得上一件金缕玉衣。但它与它们不同。它们缺少些脉动和呼吸，而它，七个字里有魂，有灵，有丰沛的生命气息，有文学的生命力。它一直陪

33、伴着春。春是拱开地皮蠕蠕而动的蚯蚓，春是燕子掠过的河水，春是刚刚钻出泥土的草的嫩芽，春是带着露珠儿的荠菜、苦菜、蒲公英、白蒿芽、灰条菜、马苋菜。春是莺啼恰恰，蝶舞时时，乱花浅草，烟雨酥泥。春是发生，是原点，是根源，一切从 春开始。古话说：“一元复始，万象更新。”春是希望。有了春，才有绿草铺到山野，才有花骨朵缀上树枝，才有羊羔落地，才有百鸟孵卵；才有夏的热烈华美，才有秋的丰谷硕果，才有冬的温暖和酒香。春是新生的力量。“春在前村梅雪里，一夜到千门。”春草是孙悟空的毫毛，拔一根下来吹一口，漫天飞扬，一落下来，遍地都是春草，遍地都是绿色。春花是娘子军不让须眉，看那花团锦营，雷声隆隆壮威，河沟里钻，岩石

34、上爬，攻占一山又一山，姹紫嫣红，汹涌奔突。世间最美者，春也；世间最新者，春也；世间最动人者，春也。春是神，关爱着一切生命。然而，这句诗的焦点却在春之外，是勤奋的插柳者。插柳者是审美的中心，它诠释着天地精神。插柳不叫春知道。这是一种襟怀境界，一种人格高度。在我们中国古代、现当代的浩瀚史书上，每一册都有这样的人物、这样的插柳者。他们或者以满腔春水，浇灌四方；或者沉潜砥砺，开辟新境；或者挥舞阳光，一脸欢欣。插柳不叫春知道。春是春草一样的老百姓，是大树一样的老百姓，是人民。民为重，人民最大。殷殷于春，殷殷插柳，殷殷切切孜孜矻矻。插柳者倾情耕耘，全力奉献，施恩不图报。多少春风，挟带着插柳者的喘息之声；多

35、少春雨，掺和着插柳者的汗滴。插柳者不图什么，只是为了给春添一分烂漫。插柳者爱春护春，是一种骨肉情感，有如母爱。有如灾荒年里，母亲把自己不多的饭食，偷偷地拨进儿子的碗里；有如儿子远行，母亲日夜担心，悄悄地为儿子许愿祈祷；有如儿子发现这些之后，母亲总是会闪烁其辞，竭力掩饰否认。插柳者的这种情，洁净，深沉，是一种大爱。插柳不叫春知道。春是他人，是与插柳者自己没有多少关联的人。而插柳者，也是平凡的人。在人群里，他们往往貌不惊人，甚至连说话都有些木讷；他们善良、实诚、积极向上，只是悄悄地做着好事，帮助他人，只有这样，他们心里才快乐。插柳不叫春知道。他们不需要被知道，不想被知道，他们不喜欢张扬。他们的行为

36、不是展示给世界看的就像高山流水，就像稻田蛙声，就像春花秋雨。他们自己就是世界的一员。天底下的鸟儿天天歌唱，哪一只鸟儿是在歌唱自己？插柳者是有血有肉的生命个体，他们有七情六欲，他们又是历史长河里伟岸的人。他们以自己的行动，表达出对春的敬畏，对世界的敬畏，对众生的敬畏和挚爱。插柳不叫春知道。殷殷插柳，插柳者融身于柳。殷殷插柳，插柳者融身于春。不叫春知道的插柳，只是心灵的需要、情感的需要、天职的需要。插柳者的一俯一仰，一颦一笑，一生一世，都是诗，都是诗里的内容和韵律。(3分)通读全文,说说选文以“殷殷插柳”为题有何好处。(2分)用大量的笔墨写“春”,其用意何在?(3分)赏析文中画线语句的表达效果。1

37、5. (4分)本文的语言富有韵律美，且极具典雅之感,试简析是如何达成这种效果的。内蒙古赤峰市松山区2019-2020学年九年级中考语文模拟试题（三）阅读下文,完成文后问題。（14分）敬业与乐业（节选）我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。我先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭

38、。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人学生说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。第二要乐业。“凡职

39、业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。本文的中心论点是什么？（2分）选文第段画线句运用了

40、哪种论证方法。并分析其作用。（3分）简述本文的论证思路。（3分）引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？（3分）29、李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。结合“敬业、乐业”，谈谈你对“工匠精神”的理解。（3分）内蒙古2020年中考语文三模试题精选汇编-现代文阅读专题（一）2020年内蒙古包头市29中三模语文试题（二）（12分）阅读下文，完成各题。寻找幸运草在弟弟乡下的花园，酢浆草花开得正盛。小小的紫花像泼墨，泻染在高大的红玫瑰丛下，有一点像紫色的流云。我忍不住蹲下来欣赏，挺直而花瓣分明的玫瑰显得优雅而庄严，所以人们把它用来作

41、为献给爱情的花。柔软而花姿抽象的酢浆草花是那么自在而随兴，所以它不是为奉献而存在，是给细腻的人印心的。会长出一株美丽的、四个叶片宛然的幸运草。正在出神的时候，弟弟两个可爱的孩子跑来依偎我，问我说：“阿伯，你在找什么？”我揽着两个孩子说：“阿伯正在寻找幸运草。”“什么是幸运草呢?” 我拔起一株连根的酢浆草，教孩子仔细看，我说：“你们看，这酢浆草的叶子是三片的，传说如果找到一株四个叶片的酢浆草，叫做幸运草，那时就会很幸运，愿望就会成真喔。”“哇！太棒了，我们也要找幸运草。”两个孩子很快地钻入花丛中，在玫瑰花与红合欢下搜寻。孩子热切的举动，使我莞尔，想到我第一次听到“幸运草”的传说，也是在八九岁的年

42、纪。从那个时候起，我只要看到酢浆草，就会忍不住蹲下来，看看能不能找到幸运草，以使我的愿望实现。一直到我长大了，还改不了寻找“幸运草”的习惯。有一天，我在一条河岸边找累了，躺在护岸上看着天空，才猛然想到：“我的愿望是什么呢？万一找到幸运草，我怎么样许愿呢？”?当时我是一个少年，愿望非常单纯，像童话一样。如果只能许三个愿望，第一个是成为好作家，写出生命中美好的情景；二是离开小小的故乡，去探访远大的世界；三是找到一位身心灵魂完全相契的伴侣，过着幸福快乐的日子。?可惜，我一直没有找到“幸运草”，因此愿望一直得不到许诺。虽然我也写作，企图去触及更美好的情境；我也离开了故乡，带着很深的思念；慢慢地，我也发

43、现了，在广辽的人间，要找到身心灵魂完全相契的人，是多少渺茫，就好像在草原的酢浆草中找到一株幸运草。?我从来没有找到过幸运草，那株幸运草就更深地埋入了我的心里。?“阿伯！”两个满头大汗的孩子把我从冥想中叫唤出来：“整个花园，都找不到幸运草。”他们的脸上露出失望的表情。?“没关系的，阿伯从小到大都在找，也没有找到过幸运草呢！说不定有一天你们会找到。”我安慰孩子，接着说：“阿伯给你们比幸运草更棒的东西。”?“是什么？”?我从口袋里掏出两个十元硬币，一人赏一个：“是不是比幸运草更棒？”孩子开心地笑了， 欢天喜地地走了。?这世间，真的有人找到过幸运草吗？到了中年我愈来愈生起疑情，但那疑情也日渐明晰起来

44、。?也许，“世上根本没有幸运草”这是疑情的部分。?也许，“幸运草根本不在草里”这是日渐明晰的部分。?幸运草多出来的一片，确实不在草里，而在我们的心中。只要我们的心够宽广坚持，只要我们的情感细腻温柔，只要我们的爱深刻美好，只要我们一直保有喜悦自由的生命姿势，我们的心就会长出一株美丽的、四个叶片宛然的幸运草。?当我们的心比一般人多了一片，在平凡的酢浆草叶中，必然也会观见幸运草的实相。选自林清玄人生最美是清欢，有删改。注：酢(c)浆草：俗称三叶草。印心：佛教用语。一意为印证于心而顿悟。12. 请简要分析本文题目的妙处。13. 本文的语言质朴而典雅，请结合具体内容加以分析。14. ?段在文章中起什么作

45、用？15. 请结合自己的生活体验，谈谈你对文末画波浪线句子的理解。12. 点明文章的线索，幸运草同时具有象征意义，幸运的生活是可以自己争取的，只要对未来充满希望和乐观。13. 质朴自然：如“从那个时候起，我只要看到酢浆草，就会忍不住蹲下来，看看能不能找到幸运草，以使我的愿望实现”等，从自己的经历娓娓道来，亲切真诚；清新典雅：如“小小的紫花像泼墨，泻染在高大的红玫瑰丛下，有一点像紫色的流云”、“它不是为奉献而存在，是给细腻的人印心的”等，比喻、佛理的运用很有特色，富于禅韵诗意。（意对即可）14. 插叙，由眼前孩子热切寻找幸运草举动，忆起自己少年时对幸运草的渴望。补充解释相关内容，与前文“我忍不住

46、蹲下来欣赏”相照应。15. 在追求人生理想的过程中，我们要拼搏奋斗，心中充满希望和乐观，只有这样才能实现人生的理想。考查文章标题的作用。首先掌握文章标题的一般作用：交代写作对象，概括主要事件，关联全文作线索，感情的触发点，概括或暗示文章的主旨，语带双关，具有象征意义，激发读者阅读兴趣（制造悬念、新颖的形式、巧妙的修辞）等。解答时结合文章的具体内容。本文标题“寻找幸运草”，文章主线写了两个孩子热切地寻找幸运草未得，又插叙了“我”自少年时起寻找幸运草未得而另有所悟，“寻找幸运草”贯穿全文始终，作为线索存在；寻找幸运草就是寻找“幸运”“愿望就会成真”，文中的“四叶草”是理想的美好生活的象征，“我”最

47、终发现四叶草“在我们的心中”（理想的美好生活只能自己实现），只要自己“宽广坚持”“细腻温柔”“深刻美好”“喜悦自由”，就会过上美好的生活，争取到自己的幸运，也就是找到幸运草。本题考查品味语言风格能力。语言风格是在遣词造句中体现，也要通过对词句的分析来品味。也可这样举例，质朴自然：如“我从口袋里掏出两个十元硬币，一人赏一个：是不是比幸运草更棒？孩子开心地笑了， 欢天喜地地走了。” 用一个“赏”字写出了伯父与侄儿两代人亲近随意的关系，“开心”“欢天喜地”都是常用词，写出了生活常景，表述自然随意；清新典雅：如“虽然我也写作，企图去触及更美好的情境；我也离开了故乡，带着很深的思念；慢慢地，我也发现了，

48、在广辽的人间，要找到身心灵魂完全相契的人，是多少渺茫”句式工整，类似排比的“也”字句带出深深的遗憾，富有哲理和诗意。考查插叙的作用。插叙的作用有：对人物和情节起补充衬托作用，有时起解释说明作用，使文章脉络清晰，结构紧凑。?段叙述“我”少年时寻找幸运草，还惶恐于不知许什么愿望，终于没有找到幸运草的故事，在到?段的叙述人到中年的“我”逗弄两个孩子去寻幸运草的故事中，是插叙，补充“我”对幸运草的执着，因此才有第段的“我忍不住蹲下来欣赏”的行为，有其后我对四叶草的“幸运”出自自己内心的认识。考查揣摩重要语句。要求能结合文章的背景、内容和中心，结合上下句，理解句子的表层意思、深层含义、言外之义，并能评价

49、其表情达意的效果。解题时要找出关键词语。由前一段“只要我们的心够宽广坚持，只要我们的情感细腻温柔，只要我们的爱深刻美好，只要我们一直保有喜悦自由的生命姿势，我们的心就会长出一株美丽的、四个叶片宛然的幸运草”，可知“我们的心比一般人多了一片”，就是多了“宽广坚持”“细腻温柔”“深刻美好”“喜悦自由”，也即比一般人多了奋斗中的坚持、相处中的温柔、对理想的追求、充满乐观，就能“观见幸运草的实相”即看到人生的幸运，实现人生的理想。（三）（12分）阅读下文，完成各题。古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。而且，他们的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。古时候，一个人出生

50、三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”。等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。礼记士冠礼：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”在古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。对于文人雅士，他们常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事。为了慎重地给人命名，春秋时代还讲究“命名之道”。关于古人取名的原则，左传桓公六年写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”信，指的是人

51、与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。红楼梦中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。晋国的僖侯名为“司徒”，宋

52、武公名为“司空”，就废了司徒、司空这两个官名；而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。从宋朝开始，取名的讲究就更多了，家族辈分、生辰八字、生肖属相等都纳入了考量的范围。著名历史学家陈寅恪，在家族中排“恪”字辈，他出生在寅时，因此取名“寅恪”。古人的名字，显示着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托。古人的“字”是“名外之名”，字数上可以取一到两个字。大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。说起名与字的关系，大约有以下几种：并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的关系。比如屈平，字原。古语中“广平曰原”，所以两者意思相同。再比

53、如孟轲，字子舆。轲、舆在汉语中都是“车”的意思。辅助，是说字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。比如陆机，字士衡。机、衡二字都是北斗星宿的名，相辅相成。矛盾式，即字和名两者意思相反。朱熹，字元晦。熹是“晨光”的意思，表示天亮；而晦则是“黑暗”的意思，表示天黑。补充式，意思是字与名意思相顺承、互为因果或可以用来解释名。比如赵云，字子龙。周易说：“云从龙，风从虎。”属于同在一句话中，意思相顺。而于谦，字廷益，则来自尚书的“谦受益”，两者互为因果。引申式。如李白，字太白。太白指太白金星，是对“白”字意义的延伸。此外，古人的字男女皆可取，并非男性的独占。红楼梦中，贾宝玉问林黛玉：“表字如何？”

54、黛玉答曰：“无字。”这一方面说明黛玉还未到十五岁，也未婚配，不到取字的年龄；另一方面也说明古代女子是可以取字的。相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。?上文说过，别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现。?比如苏轼号“东坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黄州城东打理过一片荒地，“东坡”就是那片荒地的代称。有时候，也可以用人的官职、故乡等为号，比如王维的号“王右丞”，柳宗元的号“柳河东”。帝王、士大夫等死后还被冠以“谥号”“庙号”，也是别号的一种。如“范文正公”“曾文正公”“秦穆公”

55、之类。?古人的名、字、号中，包含着他们的文化意蕴、生活态度。了解了这些讲究，闲来无事时，可以为自己取个别号，不仅怡情养性，更在方寸之间，自成雅趣。16. 请简要分析本文的说明思路。17. 请列举古人的名与字的关系。18. 本文运用多种说明方法，请列举两种并说明其作用。19. 如何理解“名以正体，字以表德，号以寓怀”。16. 首先说明何谓名字号，其次说明古人取名的原则和禁忌，然后说明古人的名和字的关系，最后举例说明古人如何取别号。17. 并列、辅助、矛盾式、补充式、引申式18. 示例：举例子，第12段举苏轼别号来历的例子，具体有力说明了别号多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等。分类别，第

56、4段条理清晰的举例说明古人取名的原则有信、义，象、假、类。19. 名用来表示身份地位，显示家族血脉传承；字用来表示德行；号多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历。考查说明文的说明思路。分析的说明思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，然后对内容概括作答。一般采用“首先其次然后最后”的答题方法，结合文本内容概括作答。首先，本文第段用“一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。”引出段对“何谓名、字、号”的说明；其次，第段“关于古人取名的原则”，第段“此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌”，第段“从宋朝开始，取名的讲究就更多了”，第段“古人的名字，显示着家族的血脉传承”可知这

57、几个段介绍了“古人取名的原则和禁忌”；然后，第段“大多数情况下，字的选取与名有一定的联系”，第段“此外，古人的字男女皆可取，并非男性的独占”，第段“相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制”，可知是介绍了古人的名和字的关系；最后，列举苏轼、王维和柳宗元等人别号来历的例子，来说明古人如何取别号。考查对文章内容的理解与筛选。根据题目要求找到对应的段落，即第段，再根据“说起名与字的关系，大约有以下几种：并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的关系。辅助，是说字的意思和名相近，但不完全一样，可以互为补充。矛盾式，即字和名两者意思相反。补充式，意思是字与名

58、意思相顺承、互为因果或可以用来解释名。引申式”就可筛选出需要的答案。本题考查说明方法及其作用。解答此题首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。如，分类别，第段“说起名与字的关系，大约有以下几种：并列、辅助、矛盾式、补充式、引申式”，是分类别的说明方法，条理清楚地说明了“古人的名与字的关系”；举例子，第?段举苏轼别号的来历这个例子，具体说明了别号“多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等”特点；列举王维和柳宗元别号的例子，说明别号“也可以用人的官职、故乡等”来取；列举“范文正公、曾文正公、秦穆公”等别号的例

59、子，具体说明了“帝王、士大夫等死后被冠的谥号庙号也是一种别号”。考查对文中重要句子含义的理解。划线句子“名以正体，字以表德，号以寓怀”，中“以”是“来，用来”的意思。“名以正体”结合文中“古人的名字，显示着家族的血脉传承，寄托着长辈的殷殷期望，象征着人的身份、地位，是一个人安身立命的重要依托”可知，“正体”是用来显示家族血脉传承，象征着人的身份、地位的；“字以表德”通过字面就可以理解，“字”代表着这个人的德行；“号以寓怀”结合文中“别号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，多寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等，是人生追求的体现”可知，“号”是来寄托主人的情怀、品格、兴趣爱好和生活经历等。

60、2020年内蒙古包头市35中三模语文试题（二）阅读下面记叙文，完成回答下列小题。木笛南京乐团招考民族器乐演奏员，其中一名木笛手。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。木笛。有请朱丹先生。声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量着朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。半晌，大师随手从面前的一叠