投稿我们能为乡村孩子做什么(陈相名)

1、我们能为乡村孩子做什么以乡村小学阅读、经典诵读为例海州区教育局教研室 陈培达大家平时教学很辛苦，先听我来分享两个故事，回顾一个事实。一次，一位青年老师在借班教学陆游的示儿时，要求孩子们说一说“南宋抗金”的故事，孩子们自然是头头是道，老师很高兴，追问“你是怎么知道的？”学生回答是从上下五千年中读到的。大概和老师要的答案不一样，老师又问了两个同学，答案有的说上下五千年，有的说从其他书中看到的。老师急了，说“史记中也有这方面的记载。”孩子们窃窃私语：“南宋抗金时史记的作者司马迁已经去世1000多年了，他不会又爬起来写的吧！”有的说，呵呵，我们不告诉他。上学期，一位老师在四年级上雾凇，文中有“忽如一夜

2、春风来，千树万树梨花开”一句，老师说这首诗一共有四句，还有两句谁会背。结果一个女同学站起来将这首白雪歌送武判官归京剩下来的14句一口气全背了。老师才知道此诗是16句。人无完人，讲这两个故事，我不是要贬低老师，相反这两位老师教学素质还是不错的，事后也都认识到了自身的不足。我是想告诉大家都知道的一个事实阅读让孩子们变得非同寻常，不可轻视。以上两个故事中的孩子都生活在城市，而最需要我们关切的农村孩子呢？让我们再来回顾一个事实：我们身边的许多老师都来自农村，谈起各自的童年，一定也会眉飞色舞，兴致勃勃。回忆我们的童年，简单的几本书，没有那么多的作业、考试、辅导班，下课尽情游戏，大汗淋漓，放学徜徉在乡野田

3、间，无人护驾，无人押送，叽叽喳喳，捞鱼摸虾，穿行于村间小巷，攀援于树头墙角而现在的孩子们呢？他们的童年有什么？在学校是塞得满满的功课、作业；放学后，许多孩子们像行李被装进一只只笼子直接送回家，失去那温暖而有趣的放学路上；回到家，由于父母多外出打工，无人看管，不是打游戏就是看视，足不出户，身在农村却分不清麦苗和韭菜，一样不识五谷；更为可怕的是，许多游戏正在从校园中逐步消失，孩子也越来越中性化。没有儿童生活、没有游戏，怎能称得上有童年？没有什么值得回味的童年，说得严重一点，就是没有精神故乡的人，孩子们成了一个个没有根、没有生活的可怜人。那么作为语文老师，除了上好我们常规的课堂教学外，我们还能为乡村

4、孩子做什么呢？可以做的方面当然很多，单就阅读、诵读而言，我觉得可以做到读好“四书”，念好“五经”，让语文洋溢乡村“土味”。首先，要读好“四书”一是读好文化书我国五千年的文明史，有着灿烂的文化。中华文明是世界上唯一没有中断的古老文明。中华民族之所以能生生不息，我想，与我们的文化是分不开的。从明德至善、修身治国的孔孟，大道至简、天人合一的老庄，到挑起中华文化大梁的屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、鲁迅，无不放射出耀眼的人性光芒。从他们的作品中学习的他们思想、品格，接受传统文化的滋养，是我们每一个中国人的幸事。赣榆区金山小学也是一所普通的农村小学，在校园文化打造上处处彰显传统文化的魅力，当然

5、也是当地每一个农村孩子的幸事。从国学墙、勤学阁、古诗长廊、植物园、图书角、“望”石等外在文化环境建设，到崇尚自然、树木树人的内在绿色教育文化建构，无不滋润着乡村孩子的成长，孩子们妙语留香、彬彬有礼，个个有如谦谦君子，老子论语等中华文化已经渗透到他们的每一个细胞，笔者受到他们的诗意的感染，也现场点评时作了一首小诗：“金山校园笑客迎，秋风瑟瑟书香凝。中华经典中华情，琅琅金声客忘行（金山行）。”我区的许多农村学校这方面做得也很好，比如新坝小学的儒家文化，有新坝乡土文化展示长廊，有唐诗宋词匾额，有儒家名句欣赏，有孔子广场，有孩子们的琅琅书声，笔者在参观完这所学校后禁不住要留下一首小诗：“坝上古镇千年新

6、，步游学园需漫品。唐诗宋词经典文，儒诗儒话润童心。（坝小行）”正如习近平主席今年在北师大时所说“古代经典应成为民族文化基因”。“居高声自远”，只有站在千年文化的高地，才能树好百年之人。二是读好文学书1诵读唐诗宋词唐诗是唐代高度发达的文化结晶，可谓是“古诗绝句格律诗，大珠小珠落玉盘。”曾普及到男女老少，镌刻于寸寸山河，传诵千年，余音绕梁。吟诵唐诗宋词早已成为中国人生命的一部分。当然诵读不仅仅局限于诗词，古代经典散文同样值得熟读背诵。许多小学将诗词和经典散文撒播到校园每一个地方，渗透到学生一举一动。低年级的搞一搞古诗诵读，中年级的搞一搞情境诵读，高年级学一学国学精萃，特别是论语老子诗经、宋词，既有

7、人生哲理又不失诗意柔情，和谐统一，尽得中华文化的精髓。2阅读中外名著从中外名著中感受文字之美，感受人的心灵，感受人类社会画卷的壮丽图景。老师们带领着一群纯朴的乡村儿童穿行于莎士比亚、曹雪芹、巴金、海伦凯勒等文学巨人之间，徜徉于西游记水浒传鲁滨逊漂流记伊索寓言等著作之中。采撷巨人的思想精华，摘抄名家的优美词句，写下自己的点滴感想，涓涓细流汇聚成海，陪伴棵果树苗成长为临风大树。3浏览儿童文学草房子格林童话贾梅贾里系列马小跳系列等众多儿童文学丰富了孩子们的想像，愉悦了他们的身心，陶治了他们的性情，激活了他们的童年。学校随处可见的书橱、班级图书角，人人书包都有课外书，读书成了生活一个不可或缺的部分，生

8、活也必将成为儿童将来学习表达的一个重要部分。比如草房子就是以作者曹文轩童年的生活经历为原型的，可以说没有童年的经历就没有草房子。三是读好社会书阅读绝不能理解为为了学好语文，绝不能局限于文学，阅读的面一定要广，要有利于全方位了解社会。要多读历史类的书，如上下五千年史记故事资治通鉴故事；要读一些科普书，要读一些动物书（西顿、沈石溪）、植物书。要了解社会，还可以读一读人物传记。当然，读好社会书并不一定要有字的书。古人说“读万卷书，行万里路”，社会生活实践本身就是一部大书，校园也是一部大书，我们小学老师更是一部部鲜活精彩的大书。生活的酸甜苦辣是这些大书的最好的修辞手法，每一处，每一味都值得人们去慢慢品

9、味。四是读好电子书农村孩子家庭条件不比城市孩子，购书能力不足。如何能让他们看到自己心仪的书？各个学校可以开发一下电脑室，定时对孩子们开放，中午可以对不回家留守儿童开放，这样有老师管理、支持，用得好、读得发，不至于散落到网吧中，不至于沉迷于网络游戏中。网上找电子书还是非常方便的，成本近乎为零。有条件的学校还可以组建班级读书群，参加书香江苏免费活动，开通博客，上传电子书和读书心得、优秀习作，建构交流与发表的平台。我区非常重视乡村学校的读书工程推进，并将读书工程当作优先工作进行强势推动，推进合格图书室建设，所有课标和市教研室规定的必读书目全部按班额配齐，选读书目按班额的二分一到三分之一配齐，便于开展

10、师生共读共写，高年级每周共读一本，每年再为孩子购一本书，不用乡村儿童掏一分钱，切实让每一个乡村儿童都像城市孩子一样，有书可读，有好书可读。也许你会说，我们学校连这样的条件暂时也达不到，怎么办？办法总是有的，不花钱也可以“看”书。许多学校都建有班级图书角，学生自带图书，每人一本，全班就有几十本书，班级之间也可以交换，学校图书室的也可实现校际之间的交流，让孩子看到更多的书。比如利用学校的广播系统，在中午给早到的同学播放故事联播，老师用“小蜜蜂”也可以放，把孩子从电脑游戏、电视前吸引过来，从危险的水塘边吸引过来。“每天三分钟”让他们讲一讲，一个阶段下来组织一次故事大王比赛，再编一编故事。听、说、写都

11、有了，不花钱也能阅读。教过四年级的老师一定记刘绍棠先生小时候学语文正是从田老师课上的一个个故事开始的，教过的五年级的老师一定记孙友田先生的文学种子正是在月光妈妈讲故事时启蒙的。莫言更是山东高密民间故事最大的受益者。其次，要念好“五经”有了书读，有了经典诵读的内容，还要我们老师花时间和精力进行适当的指导。散乱地读、背效果是不明显的。结合近期听的几节阅读指导课、经典诵读课和自己平时的实践，简要谈谈课外阅读、诵读的五点体会。一是念好兴趣经例如有的班级孩子们在漫品古代诗词甚至经典散文时，吟唱诵读、手舞足蹈，孩子们交流时经典语句脱口而出，妙语连珠，口吐莲花，诵读豪放词时精神十足、壮怀激烈、虎虎生风，吟诵

12、婉约词时入情入境，诗意流芳。教育本来就是一棵树摇动另一棵树、一颗心灵感动另一颗心灵的事业。阅读更是这样，每天安排三两分钟让孩子上台进行新书推介，一个阶段让孩子进行阅读汇报，让更多的孩子对更多的书籍感兴趣。从而找到他们一生学习中“最好的老师”。二是念好方法经就经典诵读课而言，有的老师使用“知背景、解词意、诵内容、悟情感”等四个模块，简便易行。在精心创设的环境中，有一定的教学范式，这样便于农村教师操作，更便于学生自学和合作学习。对于学校总体阅读课程而言，一些学校则使用低年级绘本+听读、中年级说写结合+诵读、高年级读写结合+感悟的形式，有坚持、有重点，形成体系。教育是树人的事业，成体系了，就会成长为

13、大树，才能富有生命力。对于一本书、一篇文章而言，可以使用摘抄、圈点、批注、写感悟、学运用的形式开展深入阅读，防止浅阅读现象，特别是一本书中最能反映文章写作特色的部分，还是很值得师生共同去玩味的，这也是为什么我们不提倡读漫画书的原因之一。具体的阅读方式又根据内容重要程度选择浏览、略读、精读、品读等形式，因材施教。三是念好自主经这一条是孩子们自己向我强调的。我市最新版（2015春）阅读工程必读书目共有31本，同时也有选读的69本，有条件的地方老师和学生还可以自选一部分，给了师生更多的自主权。同样经典诵读也是如此，120首必背，40首推荐选背，有条件的孩子也可选背一些诗经或其他的经典散文（人教版和北

14、师大版都有）。我们推荐的儿童不一定喜欢。刘墉说，当孩子感受到成人是在教育他时，效果并不佳；只有孩子自己从中受到启发、获得感悟的自我教育才是最好的教育。这样才能达到“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”的境界。四是念好联系经“不知江月待何人，但见诗句滚滚流。”一轮明月，引发无数诗句，青山、绿水、花鸟、故乡让无数诗人流连。老师可以将相关的诗词串联起来，互相勾连，与学生生活体验联系起来，诗与书，书与书，人与人，历史故事与诗词联系起来，便于记忆，便于感悟，回味无穷。我们日常教学中也有许多老师这样尝试了。学小草与大树时，阅读简 爱；学鞋匠的儿子时，阅读林肯传；学夹竹桃，阅读季羡林散文精选等，阅读让孩子变得深

15、厚起来、开阔起来。五是念好成功经读书的孩子在生活上是快乐的；读书的孩子在课堂上是自信的。我们可以为他们提供各种舞台，各类比赛，多种渠道，边角时间，读书节都是孩子们成功成长的舞台和阶梯。多一种活动就多一份成功的渠道，成功了，就有了兴趣，就有了自主，就有了动力。我们连云港市的不少农村小学校园读书的氛围营造的很好。我们要努力做到处处有书香，教室班班有书角，孩子人人桌上有图书，学校有教材、有网络，深入到每一个、每一个角落，扎扎实实、真真切切，实在是一件功德无量的事。最后，要做好乡土语文每一个村庄都有着自己的故事，每一所村小也应有着自己的故事，只有这样，才能为儿童打造他们独有的童年。只有拥有有情有义有趣

16、有生活的童年，才能学好语文、写好作文。1.田园语文。每一所村小都有着自己的独特的环境，而环境就是语文。我们区的狮树小学得名该村的一棵大柳树。柳在中国文化史上是诗性化的意象。灞河柳、边关柳、青海高原一株柳 ，从灞河边折柳送别不忍分离到边关咏柳思念家乡，再到高原铁柳的铮铮铁骨，既有柔情又有铁肩，是典型的中国古代文人的形象代表。将这些诗文归类放置在狮树小学的各个地方，本身也是一首诗，开发成经典诵读课程，这些便在下一代的心中生根发芽。在校内植柳，加上门前古老的西盐河、后边的锦屏山，构成一幅“杨柳依依，绿水悠悠，锦屏苍苍”的诗意图景。那山，那水，那柳，对孩子都是一种潜移默化的教育。2.泥土语文。有的农村

17、学校将校园有大片的泥土地，建成苗圃，老教师们也有这方面的热情和经验。如果在目前露天苗圃的基础上，建个小规模的大棚，四季常青，形成一个小生态系统则更好，让孩子们在这里观察、实践、学习，可以与语文、美术、品德、综合实践等各个学科打通，形成微课程基地，开发校本课程。让孩子们自带小花盆或旧饮料瓶等，在里面种上菜，形成个人苗圃，摆放在教室内、窗台上，精心呵护，陪伴植物种子从生根发芽到幼苗破土、散叶开花的全过程，培养他们的爱心、细心、责任心，培养他们的观察习惯，只有这样才能让他们的笔触变得细腻，感情变得饱满，心灵变得健全，生活变得丰富。这些都简单易学，就地取材，开发成课程，这些都是独有写作素材，是城市孩子

18、所不具备的，苍梧小学的孩子为一个班分得的一席大的菜园（开心农场）而开怀不已。和他们比，我们农村小学的黄土地简直就是土豪金啊。 3.生活语文。农村孩子的学习出路靠谁？城市孩子可以靠高素质的家长，可以靠校外辅导班，农村孩子只有靠我们老师了。我们可以利用农村校园的特色开设各种村小特色的活动，丰富他们本来十分贫乏的课余生活。几块泥巴，几片苇叶，几个废旧瓶罐，所用的材料就地取材，省时省力省钱，搞搞活动，比赛比赛。叶圣陶说教育是农业，是润物无声的事业，我们花小钱就能办全套的教育。我们可以让孩子们写写真心话，这就是作文；可以让孩子们办办手抄报，这就是语文综合性学习；可以让孩子们演演生活的故事，这就是语文素养训练。4.课文下乡。过去我们常常认为城市孩子阅历多，见识广，农村孩子则反之。其实并不完全是这样的。我们的许多课文与农村孩子的联系也是十分紧密的。以五年级下册为例：学春光染绿我们双脚只拣儿童多处行可以带孩子们到乡间田野，这是城里孩子渴望而学校不敢组织的；学神奇的克隆