0420深圳二模卷讲评

1、20180420深圳二模文综历史试题解析24西汉时，皇帝多次下令在郡国广建皇室宗庙。东汉初年，庙制逐步简化，除在长安和洛阳立高祖庙，合祭两汉诸帝，此外别无他庙。这一变化反映出A佛教东传日渐兴盛 B宗法观念日益淡化C皇帝制度逐步稳固 D外戚宦官轮流专权 【解析】西汉时皇帝多次下令在郡国广建皇室宗庙东汉初年庙制逐步简化，除在长安和洛阳立高祖庙，此外别无他庙，反映了皇帝威权的加强，即皇帝无须通过浓重的广建皇室宗庙的形式强化权力。皇位是世袭制的，无法判定宗法观念的淡化，排除B。逆向思考，如果是郡国自主性的广建皇室宗庙到庙制简化，有可能是宗法观念淡化的结果，但材料信息是“皇帝多次下令”，郡国广建皇室宗庙

2、也好，简化庙制也选择好，都是皇帝命令下的产物，所以C。25北宋时期，政府下令商人将粮草运至边境指定地点，得到的报酬是官卖商品茶、盐、铁、香等物资的经营许可。这说明当时A政府对商业的垄断空前强化 B商税成为主要财政来源C抑商政策严重阻碍商业发展 D政府货币短缺财政拮据 【解析】材料信息政府以商品专卖经营许可权为诱饵，换取商人将粮草运至边境，确实体现了政府对官卖商品的垄断，但“空前”一词存在陷阱：是所有商品吗？从材料来看，仅仅是“官卖商品”；另外也与史实不符，宋代商业环境相对宽松。宋代“积贫积弱”，边患不断，政府往边境运送物资成本太高，但以商品专卖经营许可的方式换取商人去运送，则很好的转嫁和降低了

3、成本，故选择D。26据元史地理志记载：“元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中。”这客观上有利于A行省制度的推行 B民族的平等交流C丝绸之路的复兴 D西欧城市的兴起【解析】“薄”是通假字，通“迫”。薄海：逼近于海，指从京师而至四方的海边。比喻地域的广大。材料翻译过来就是：“元朝在凡有人居住之地都设置了驿站，往来世界，就像在自己国内一样。”五代十国和两宋时期，国家分裂民族政权并立，路上丝绸之路中断，元朝实现了大一统，驿站的修建使得交通畅通无阻，促进了路上丝绸之路的复兴，故选择C。材料信息强调的是国内外交通的通畅，行省制度的推行主要是内政的问题，故排除A。27应朝鲜国王请求，明

4、朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐四书大全、五经大全等书。这种交往A体现了明朝君主专制的强化态势 B巩固了中朝两国的平等外交关系C客观上有利于中华文化圈的拓展D标志朝鲜开始接受中国儒家文化2819世纪中后期，有近20多万广东人拖家带口、扎根上海、聚族而居，活跃在各行各业中。出现这一现象最主要的原因是A民族资本主义初步发展 B上海经济发展迅速C宗族观念仍然根深蒂固 D华南地区战乱不断【解析】民族资本主义初步发展是19世纪末，排除A。“拖家带口聚族而居”能体现宗族观念的根深蒂固，但不是人口迁移的最主要原因，排除C。19世纪中后期，即第二次鸦片战争、太平天国

5、运动后，华南地区基本稳定，未出现大的社会动荡和战乱环境，排除D。上海开埠通商后，经济发展迅速，吸引了大量人口归附，故选择B。29在纪念巴黎公社55周年活动中，毛泽东指出：马克思认为只有国内阶级战争才能解放人类。俄国十月革命和巴黎公社，是工人阶级以自己的力量，来求人类真正的平等自由。他意在A指引中国走社会主义革命的道路 B发动民众支持国民大革命C将马克思主义作为革命指导思想 D为中国革命争取国际援助【解析】时间？1871+55=1926，1926年，时处国民大革命北伐战争期间，毛泽东强调阶级斗争和工人阶级的力量，意在发动工农运动，配合前线的北伐战争，故选B。“指引走社会主义革命的道路”是中共七届

6、二中全会的意义（正确解决了我国从新民主主义到社会主义的转变问题，为新民主主义转变为社会主义在理论上和政策上作了充分的准备），排除A。“将马克思主义作为革命指导思想”是中共一大的确立的指导思想，排除C。301937年6月13日申报刊登克隆斯达海军电影广告（图5），对此广告推断正确的是A红色文化是当时上海的主流文化 B播放该片旨在激励民族抗战精神C中苏联合抗日引起西方列强不满 D抗日民族统一战线已经正式建立【解析】红色文化是广大人民群众在中国共产党领导下，在实现民族独立和人民解放的历史进程中整合、重组、吸收、优化古今中外的先进文化成果基础上，以马克思列宁主义的科学理论为指导而生成的革命文化。时值全

7、面抗战爆发之前，上海为国民政府控制，主流文化不可能为（苏俄）红色文化，排除A。311953年9月4日中共中央发出关于城市建设中几个问题的指示。凡是工业建设比重较大的城市，要迅速组织力量，抓紧城市规划设计工作；中小城市一般不再扩大基本建设，只进行一些必要维修工作。据此可知当时A集中资源建设工业化基础 B限制城市入口的过快膨胀C优先发展沿海的工业城市 D将工业城市进行重新规划【解析】时间“1953年”，关键词“工业建设”，判别考点为“一五计划”。依据材料信息“工业建设比重较大的城市，要迅速组织力量，抓紧城市规划设计工作”，而“中小城市一般不再扩大基本建设”，判别A为正确答案。依据材料信息，只是规划

8、大的工业城市，排除D。32文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时A建筑的宗教功能和意义被弱化 B几何学发展彻底改变了设计理念C复古风格成为建筑领域的主流 D市民阶层追求世俗化的生活体验【解析】人文主义的基本内容是提倡“人道”，反对“神道”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来等等。人文主义基本思想是提倡以人为中心。人文主义的核心是资产阶级的人性论和人道主义。但人文主义只是宣扬摆脱宗教封建神学价

9、值观的束缚而非不否定宗教的功能，故排除A。331798年前后，有人士指出：（法国）由于共和国先于支持共和的舆论氛围出现，激进革命派为捍卫共和制，不得不诉诸恐怖手段打击“共和国的敌人”，强迫人民接受自由。其观点重在强调A启蒙思想尚未被民众接受认同 B政治变革要立足国情适时推进C共和国的敌人制造了社会动荡 D革命的失败在于没有发动群众【解析】启蒙思想为法国大革命做了充分的思想动员，排除A、D。依据材料信息“激进革命派为捍卫共和制，不得不诉诸恐怖手段打击共和国的敌人”，答案选择B。3419世纪，英国发起“拯救工厂儿童运动”，使他们逐渐回归其“儿童”本质。1880年，英国实施强制义务教育法，学校肩负起

10、培育“新型儿童”的责任。这些举措的目的是A全面构建社会保障体系 B继续保持其强国地位C进一步扩大政治普选范围 D以多种方式干预经济【解析】全面？只是针对保障儿童的受教育权而已！排除A。儿童享有普选权吗？排除C。多种方式干预经济？只不过是以立法的手段保障儿童的受教育权而已，排除D。发展教育，适应了工业革命的需要，有利培养人才和增强国力，故选B。35漫画谆谆教诲（图6）中，美国总统里根对人民说：“不要让任何人说你们是贫困的，你们拥有世界上最昂贵的武器。”漫画所表达的是A军备竞赛加重人民负担 B美国在争霸中占据上风C美国军事实力世界领先 D“滞胀”危机影响重大【解析】“滞胀”危机确实会影响人民的生活

11、水平，但却无法反映“拥有世界上最昂贵的武器”，排除D。漫画意图是美苏军备竞赛影响到民生，B为正确答案。41阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一 近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受“国家”这一近代概念。1900年，梁启超发表少年中国说，将造成当时“老大中国”之责归罪于一班“老朽之人”。海内外遂涌现出“少年中国之革命军”、少年中国晨报等团体及刊物。由于进化论风靡，少年必然代表未来的希望似乎成为一种常识，甚至“青年”尚嫌不够，还要冠之以“新”，但在建构“少年中国”过程中，国人对中国的“文化认同”和“制度认同”出现危机：要复兴民族，却要抛弃传统；痛恨帝国主义，却又对其文化

12、情有独钟。在“少年中国”旗号下，聚集着持各种不同乃至相对立的观点、主义的知识分子。更加复杂的问题是，到底该由谁来担纲建设“少年中国”的责任。“少年中国”始终是一个虚幻的理想。时人对这一概念的珍爱，恰恰映衬出内心的无所皈依。摘编自近代中国的国家形象与国家认同（复旦大学历史系编）（1）根据材料一并结合所学知识，指出“少年中国”之说出现的背景，并分析“少年中国”在当时无法成为一种国家认同的原因。（12分）思路分析：小切口：“少年中国”之说；国家认同深分析：近代中国思想解放的潮流41阅读材料，完成下列要求。（25分）近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受“国家”这一近代概念。 背

13、景1：列强侵华客观上促进了中国近代民族意识和国家意识的觉醒1900年，梁启超发表少年中国说，将造成当时“老大中国”之责归罪于一班“老朽之人”。海内外遂涌现出“少年中国之革命军”、少年中国晨报等团体及刊物。 背景2：20世纪初，中国陷入半殖民地社会深渊，民族危机严重 背景3：民族资本主义发展迅速，资产阶级知识分子壮大由于进化论风靡，少年必然代表未来的希望似乎成为一种常识，甚至“青年”尚嫌不够，还要冠之以“新”，但在建构“少年中国”过程中，国人对中国的“文化认同”和“制度认同”出现危机：要复兴民族，却要抛弃传统；痛恨帝国主义，却又对其文化情有独钟。 背景4：西方思想的传播，进化论的影响 背景5：新

14、文化运动解放了人们的思想（材料强调构建过程！所以不仅仅局限在1900年这一时间点！） 原因1：新旧文化冲突导致的矛盾心理（或：国人对“文化认同”和“制度认同”出现危机）在“少年中国”旗号下，聚集着持各种不同乃至相对立的观点、主义的知识分子。 原因2：派系纷争观点不一，无法形成共识更加复杂的问题是，到底该由谁来担纲建设“少年中国”的责任。 原因3：缺乏坚强有力的领导（或：时局动荡，民族资本主义发展不充分，资产阶级软弱）“少年中国”始终是一个虚幻的理想。时人对这一概念的珍爱，恰恰映衬出内心的无所皈依。 原因4：流于说教，欠缺实践（1）根据材料一并结合所学知识，指出“少年中国”之说出现的背景，并分析

15、“少年中国”在当时无法成为一种国家认同的原因。（12分）41阅读材料，完成下列要求。（25分）材料二 美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”，而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁新教文化，其核心元素包括：英语；起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念；敢于持异议的新教价值观，如工作道德以及相信人有能力和义务创造人间天堂。但是从20世纪后期开始，盎格鲁新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战，包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮、学界和政界流行的文化多元主义、以族群和性别为核心的身份认同，以及精英人士日益强调的跨国身份认同等等。与此同时，在美国人看来，全球霸权已经成为区别于其他国

16、家的最重要特质之一，不是世界第一的美国就不是美国。摘编自谢韬美国国家认同的危机（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪后期美国国家认同发生的变化及原因。综合上述两则材料，谈谈你对国家认同的理解。（13分）思路分析：小切口：国家认同的变化深分析：国际格局的演变与经济全球化41阅读材料，完成下列要求。（25分）美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”，而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁新教文化，其核心元素包括：英语；起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念；敢于持异议的新教价值观，如工作道德以及相信人有能力和义务创造人间天堂。但是从20世纪后期开始，盎格鲁新教文化的重要地位和

17、实质内容受到了诸多挑战，包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮、学界和政界流行的文化多元主义、以族群和性别为核心的身份认同，以及精英人士日益强调的跨国身份认同等等。与此同时，在美国人看来，全球霸权已经成为区别于其他国家的最重要特质之一，不是世界第一的美国就不是美国。变化：盎格鲁新教文化价值内涵被弱化，多元化和全球霸权观念日益显现 （或：从盎格鲁新教文化主导到多元化和全球霸权观念转变）原因1：经济全球化促进了文化的多元主义原因2：移民浪潮带来种族歧视等社会问题原因3：超国家结构的建立弱化了原有认同原因4：信息技术推动了信息的无边界传播原因5：多极化趋势下美国维护其霸权主义（2）根据材料二并结合所学知识

18、，分析20世纪后期美国国家认同发生的变化及原因。综合上述两则材料，谈谈你对国家认同的理解。（13分）41阅读材料，完成下列要求。（25分）美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”，而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁新教文化，其核心元素包括：英语；起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念；敢于持异议的新教价值观，如工作道德以及相信人有能力和义务创造人间天堂。但是从20世纪后期开始，盎格鲁新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战，包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮、学界和政界流行的文化多元主义、以族群和性别为核心的身份认同，以及精英人士日益强调的跨国身份认同等等。与此同时，在美国

19、人看来，全球霸权已经成为区别于其他国家的最重要特质之一，不是世界第一的美国就不是美国。（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪后期美国国家认同发生的变化及原因。综合上述两则材料，谈谈你对国家认同的理解。（13分）理解1：国家认同是一个国家的公民对自己国家的一种归属感，是族群认同和文化认同的升华理解2：国家认同是民族觉醒和国家发展的锐利的思想武器理解3：国家认同是形成价值共识和凝聚国人的有力工具理解4：凝聚国家认同需要把弘扬传统文化和发展现实文化相结合，坚定文化自信理解5：凝聚国家认同需要推动建设相互尊重、合作共赢的新型国际关系理解6：国家认同会因时代发展变化而赋予新的内涵理解7：凝聚国家认

20、同，需要广大青年要在实现中华民族伟大复兴中国梦的实践中放飞青春梦 想，展现人生的价值补充：如何看待全球化和国家认同（民族主义）之间的关系？（一）全球化弱化了国家认同跨国公司在全球范围内的活动 人员在不同国家之间的流动 超国家的组织或机构弱化了人们对于国家的认同信息技术推动信息的无国界传播，也对国家认同提出挑战（二）全球化强化了国家认同在全球化过程中，贸易争端、文化产权、资源争夺、恐怖主义、分裂主义等问题的不断尖锐化，强化了人们的国家认同意识(民族意识)。（三）全球化对国家认同的影响具有两面性把前两者结合起来25下图为不同史籍关于西汉海昏侯刘贺的历史评价和历史叙述。据此能够被认定的历史事实是历史

21、叙述（评价）出处霍光联名上奏刘贺入朝后劣迹：“居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；”即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。汉书自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。廖伯源昌邑王废黜考刘贺墓出土了论语礼记等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断： 刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，汉书中对刘贺的记载

22、不足为信。辛德勇海昏侯刘贺A刘贺是一个循规蹈矩的正人君子 B刘贺成为霍光宫廷权力争斗的牺牲品C刘贺因“狂乱无道”劣迹被废黜 D儒家经典已进入皇家子弟的教育内容史料实证精神孤证不立25汉代刘贺墓出土了论语礼记等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。由此可以推知，这些文物A准确地记述了刘贺的事迹 B说明了儒家备受人们推崇C真实地反映了当时的历史 D加深了对孔子思想的研究D42（12分）两汉、魏晋时期的中国文献中常见对大秦国（古罗马帝国）的记载（表1）。阅读材料，完成下列要求。（12分）根据庞乃明古代中国的罗马帝国形象整理辨析上述古籍记载，结合所学知识，提取合理的

23、信息，任选一个角度，探讨古代中国人对罗马帝国的认识。（要求：自拟论题，观点明确，史论结合，逻辑合理。）类别文献及成书年代记载地理位置史记（西汉）黎轩（即后人所谓大秦）地处大月氏西约数千里的安息之北，安息长老传言，条支有弱水、西王母。抱朴子（东晋）（大秦）地方三万里，最大国也。风土人情魏略（魏晋之际）有小城邑合四百余，东西南北数千里，置诸小王甚多。后汉纪（东晋）谷食常贱，国用富饶，以石为城郭，周圜百余里。晋书（唐）城中屋宇皆以珊瑚为搅柄，琉璃为墙壁，水精为柱础。政治概况 后汉纪（东晋）王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而求贤人为王，放者终无怨。抱朴子（东晋）此国不畜奴婢，虽国王夫妇，犹躬

24、耕籍田，亲自居桑织经；此国不用刑罚，人民温睦，皆多寿考；国人谈虚说妙，唇理绝殊。人物形象后汉纪（东晋）人皆粗长大、平正若中国人。无上秘要（北周）有药名“大秦玄坚”，能使上飞轻举，超体霄真，此乃天仙之所服，飞神之所研。北堂书钞（唐）昆仑之东十万里有大秦之国，人长三十丈，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石。辨析：即辨别分析，判断观点、看法或史实等是否正确，并加以评析。辨析要从正反两方面一分为二辩证的分析，辨析题一般都是不完全正确，片面的。抱朴子：道教典籍，作者为晋代的葛洪。抱朴是道教术语，源于老子的语句“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时

25、政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理魏略：为中国三国时代中记载魏国的史书，系魏朝郎中鱼豢（ hun ）私撰从魏略的内容和文字看，还是相当好的。鱼豢是关中人，所以对西北的风土人情多有叙述，例如三国志卷30东夷传裴注引魏略西戎传不仅能补陈书之缺，而且史料价值极为珍贵，被史家誉为“殊方记载，最为翔实”。无上秘要为目前所知最早的道教类书。所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书北堂书钞，现存最早的类书名作42（12分）两汉、魏晋时期的中国文献中常见对大秦国（古罗马帝国）的记载（表1）。阅读材料，完成下列要求。（12分）根据庞乃明古代中国的罗马

26、帝国形象整理辨析上述古籍记载，结合所学知识，提取合理的信息，任选一个角度，探讨古代中国人对罗马帝国的认识。（要求：自拟论题，观点明确，史论结合，逻辑合理。）类别文献及成书年代记载地理位置史记（西汉）黎轩（即后人所谓大秦）地处大月氏西约数千里的安息之北，安息长老传言，条支有弱水、西王母。抱朴子（东晋）（大秦）地方三万里，最大国也。风土人情魏略（魏晋之际）有小城邑合四百余，东西南北数千里，置诸小王甚多。后汉纪（东晋）谷食常贱，国用富饶，以石为城郭，周圜百余里。晋书（唐）城中屋宇皆以珊瑚为搅柄，琉璃为墙壁，水精为柱础。政治概况 后汉纪（东晋）王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而求贤人为王，放

27、者终无怨。抱朴子（东晋）此国不畜奴婢，虽国王夫妇，犹躬耕籍田，亲自居桑织经；此国不用刑罚，人民温睦，皆多寿考；国人谈虚说妙，唇理绝殊。人物形象后汉纪（东晋）人皆粗长大、平正若中国人。无上秘要（北周）有药名“大秦玄坚”，能使上飞轻举，超体霄真，此乃天仙之所服，飞神之所研。北堂书钞（唐）昆仑之东十万里有大秦之国，人长三十丈，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石。辨析：即辨别分析，判断观点、看法或史实等是否正确，并加以评析。辨析要从正反两方面一分为二辩证的分析，辨析题一般都是不完全正确，片面的。汉唐以来对罗马“镜像”认知镜像认知表现国力强盛疆域辽阔形象“地方三万里”“东西南北数千里”“谷食常贱，国用富饶”

28、“屋宇皆以珊瑚为搅柄，琉璃为墙壁，水精为柱础”政治清明人民安乐形象“求贤人为王”“不用刑罚，人民温睦，皆多寿考”“国人谈虚说妙，唇理绝殊”类中国的人类形象“有弱水、西王母”；“皆粗长大、平正若中国人”近乎仙界的神异形象“上飞轻举，超体霄真，此乃天仙之所服，飞神之所研”“人长三十丈，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石”对外“镜像”形成原因：异国的历史文化与社会现实建构者的自我状况与对外观念交往与了解的客观的历史条件补充：对外观念“夷狄化”：中国中心的世界地理观华尊夷卑的中外文化观万国朝宗厚往薄来的朝贡外交观有的与罗马帝国相吻合，但存在明显异化和严重变形，大多是对西方世界的整体幻像评分说明参考 评分项

29、目要求分值观点科学、严谨、准确，历史观、价值观正确。2分论证提取信息辨别真伪结合所学知识，准确辨析出材料记载中的合理或不合理之处。2分运用所学知识，说明合理或不合理的原因。2分探究问题进行解释从至少两个角度分析古代中国人对古罗马帝国某一方面认识的成因。每个角度2分共4分结论在特定的时空框架之下，运用正确的历史观、方法论，全面、客观地论述历史问题。2分42（12分）阅读材料，完成下列要求。辨析上述古籍记载，结合所学知识，提取合理的信息，任选一个角度，探讨古代中国人对罗马帝国的认识。（要求：自拟论题，观点明确，史论结合，逻辑合理。）示例：角度：古代中国人对古罗马帝国政治概况的认识观点：古代中国人对

30、古罗马帝国政治概况的认知，既有其合理的成分，也存在与现实脱节的臆想（2分）论证：东晋人对大秦国政治方面的记载散见于后汉纪与抱朴子。其中“国人谈虚说妙，唇理 绝殊”的记载有一定的合理性，而“不畜奴婢”“不用刑罚”的说法则与事实不符。在古代雅 典，由于民主政治制度的客观需要，以及智者学派等影响，社会上辩论风气盛行。这种风气影 响到后来的古罗马，导致罗马人也热衷“谈虚说妙”“唇理绝殊”。另一方面，古希腊和古罗 马社会存在大量奴隶，罗马也有以十二铜表法为代表的成文法，足证“不畜奴婢”“不用 刑罚”之说有误。（4分） 自张骞通西域以来，中原王朝对西方国家有了一定的了解。但由于空间上的阻隔，古代中国人 无

31、法全面、真实地加以认识。另一方面，有感于魏晋时期战乱频繁、民生凋敝、宗主豪强控制 庞大人口的现实，时人塑造出“贤人为王”“人民温睦”“皆多寿考”“不畜奴婢”“不用刑 罚”的以民为本、尚贤重德的理想政治图景和无与伦比王道乐土的大秦形象，这种记载失真却 美好，为时人苦闷的内心带去一丝慰藉。（4分）结论：综上所述，由于东西方交往日益密切，魏晋时期的中国人模糊地了解到古罗马帝国的政治状况。 这种了解真假参半，有一部分如实地反映了现实，还有很大一部分是古代中国人基于社会现实而 形成的主观臆想。这种认识是特定时空环境下的产物，有一定的局限性。（2分）41（25分）中外历史上都曾流传着“牛皮圈地的传说”。以

32、下为中外史籍中关于这一传说的记载。阅读材料，完成下列要求。材料一 （传说公元前820前774年）他们（腓尼基人）请求一张牛皮所能够包围的那么大的一块土地以为住所。阿非利加人（非洲人）鄙笑腓尼基人的请求这样微不足道他们允许了，并且宣誓，保证他们的诺言。于是腓尼基人把一张牛皮，缘着边，团团转，剪成一根很细长的长条，包围着现在迦太基的卫城所在的地方，因为这件事情的缘故，这个地方叫做柏萨（意为“一张牛皮”）。摘自阿庇安（约公元95165年），古罗马历史学家，著罗马史材料二 （16世纪后期）有佛郎机（一般指葡萄牙，在这应指西班牙）者，自称干系蠟国，从大西来，亦与吕宋互市（与菲律宾贸易）。因上黄金为吕宋王

33、寿，乞地如牛皮大，盖屋。王信而许之。佛郎机乃取牛皮剪而相续之，以为四围，乞地称是。王难之，然重失信远夷，竟予地久之，围吕宋，杀其王。摘自张燮（公元15741640年），福建漳州人，著东西洋考材料三 （16世纪后期）时佛郎机强，与吕宋互市，久之见其国弱可取，乃奉厚贿遗王，乞地如牛皮大，建屋以居。王不虞其诈而许之。其人乃裂牛皮，联属至数千丈，围吕宋地，乞如约。王大骇，然业已许诺，无可奈何，遂听之。摘自明史卷三二三外国四（成书于16451739年）材料四 天启元年（1621年），颜思齐为东洋日本甲螺（头目），引倭彝（倭寇）屯聚于台，郑芝龙附之。未几，红彝荷兰人由西洋而来，愿借倭彝之地暂为栖止。诱约一

34、牛皮地即可。倭彝许之。红彝将牛皮剪如绳缕，周围圈匝已有十数丈地。崇祯八年，荷兰始筑台湾赤嵌二城。摘自台湾府志卷之一沿革（1685-1764年成书），续四库全书史部（1）根据材料并结合所学知识，说明“牛皮圈地的传说”传播的背景和过程。（13分）41（25分）中外历史上都曾流传着“牛皮圈地的传说”。以下为中外史籍中关于这一传说的记载。阅读材料，完成下列要求。（1）根据材料并结合所学知识，说明“牛皮圈地的传说”传播的背景和过程。（13分）背景和过程： 该传说源于古罗马史籍记载，随着罗马的对外扩张向欧洲等更广大地区传播。 （4分） 16世纪后，随着新航路开辟，西班牙、葡萄牙对亚洲等国实施殖民侵略，该传

35、说 逐渐传播到菲律宾及中国东南沿海。 （4分） 17世纪后，荷兰崛起为海上强国，企图侵占中国台湾，与盘踞台湾的倭寇产生矛 盾，该传说随着殖民活动传播到台湾，并被写入官修正史，从而在中国广泛流传 开来。 （4分） 该传说实质上反映的是民众对狡诈的殖民者的痛恨。（认识） （1分） （说明：过程描述2分，结合史实分析2分，第点1分。）41（25分）中外历史上都曾流传着“牛皮圈地的传说”。以下为中外史籍中关于这一传说的记载。阅读材料，完成下列要求。材料一 （传说公元前820前774年）他们（腓尼基人）请求一张牛皮所能够包围的那么大的一块土地以为住所。阿非利加人（非洲人）鄙笑腓尼基人的请求这样微不足道他

36、们允许了，并且宣誓，保证他们的诺言。于是腓尼基人把一张牛皮，缘着边，团团转，剪成一根很细长的长条，包围着现在迦太基的卫城所在的地方，因为这件事情的缘故，这个地方叫做柏萨（意为“一张牛皮”）。摘自阿庇安（约公元95165年），古罗马历史学家，著罗马史材料二 （16世纪后期）有佛郎机（一般指葡萄牙，在这应指西班牙）者，自称干系蠟国，从大西来，亦与吕宋互市（与菲律宾贸易）。因上黄金为吕宋王寿，乞地如牛皮大，盖屋。王信而许之。佛郎机乃取牛皮剪而相续之，以为四围，乞地称是。王难之，然重失信远夷，竟予地久之，围吕宋，杀其王。摘自张燮（公元15741640年），福建漳州人，著东西洋考材料三 （16世纪后期）

37、时佛郎机强，与吕宋互市，久之见其国弱可取，乃奉厚贿遗王，乞地如牛皮大，建屋以居。王不虞其诈而许之。其人乃裂牛皮，联属至数千丈，围吕宋地，乞如约。王大骇，然业已许诺，无可奈何，遂听之。摘自明史卷三二三外国四（成书于16451739年）材料四 天启元年（1621年），颜思齐为东洋日本甲螺（头目），引倭彝（倭寇）屯聚于台，郑芝龙附之。未几，红彝荷兰人由西洋而来，愿借倭彝之地暂为栖止。诱约一牛皮地即可。倭彝许之。红彝将牛皮剪如绳缕，周围圈匝已有十数丈地。崇祯八年，荷兰始筑台湾赤嵌二城。摘自台湾府志卷之一沿革（1685-1764年成书），续四库全书史部（2）材料二、三记述了同一历史事件，根据材料并结合所

38、学知识评析两则材料的史料价值。（12分）如何判别史料价值？ 可信度：史料的真实可信程度 信息量：史料的具体、丰富程度以及它反映的历史现象的重要程度（研究意义） 材料的独到性及其稀见程度哪些史料信度高？ 第一手史料（不一定） 有考古发现验证的史料（二重证据法） 经多种史料交叉验证的史料 国家性的严肃史料（如档案史料）？ 距离史实发生年代较近、空间接近的史料？ 由相对中立的史家（比如第三国史家）记载的史料第一手资料也叫原始资料；第一手资料是指自己直接经过搜集整理和直接经验所得；1、文献资料(指原创的)和实物资料、口述资料；2、持资料的人是最先接触该资料的，而且具有高度保密性；第一手资料具有实证性、

39、生动性和可读性的优点；第一手资料的特点是证据直接，准确性、科学性强。史料分为直接史料和间接史料，凡是未经中间人手修改或省略或转写的，是直接的史料（也有学者称之为第一手史料或者原始史料）；凡是已经中间人手修改或省略或转写的是间接史料（也称二手史料或者转手史料）一般而言，直接史料往往具有更大的证史价值（2）材料二、三记述了同一历史事件，根据材料并结合所学知识评析两则材料的史料价值。（12分）材料二：成书时间与所载史事时间相近，可能更接近事实； 作者为福建漳州人，漳州是海上丝绸之路的重要港口与南洋交流频繁，能掌握较丰富的 历史资料； 材料二属私修史书，具有一定局限性； 材料二将西班牙与葡萄牙混为一谈

40、，部分记述具有不准确性。（5分） （考生须对材料进行可信性分析和局限性分析，仅对其中某一方面进行分析答一点给2分， 答二点以上给3分，如对两个方面都进行分析给5分）材料三：材料三出自官修正史，一般而言史料价值更高； 材料三距所载史事时间较远，且易受王朝政权更迭影响； 材料三将西班牙与葡萄牙混为一谈，表明也存在诸多缺漏； 材料三部分记载如“数千丈”的说法有夸大之嫌。（5分） （考生须对材料进行可信性分析和局限性分析，仅对其中某一方面进行分析答一点给2分， 答二点以上给3分，如对两个方面都进行分析给5分）关系分析： 从时间上看东西洋考成书较早，明史成书较晚； 从内容上看明史所述内容东西洋考俱有记载，且延续了东西洋考的错误。 据此推之，明史所记可能源自东西洋考。（2分）45（15分）【历史上重大改革回眸】材料 自1955年起，日本经济进入持续发展期；1960年后进入高速增长期，到1970年，日本已成为资本主义国家中