2022年中外教育史纲复习题库教学文案

1、资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除中外训练史试卷一、单项挑选题1.生物起源论的代表人物是（）D.恩格斯A.孟禄B.利托尔诺C.马克思【解析】 B；生物起源说：（法）利托尔诺、（英）沛西 能心理起源说：（美）孟禄劳动起源说：（前苏联）马克思、恩格斯2.古埃及的学校中主要培育书吏工作人员的是（）A.神庙学校 B.职官学校 C.宫廷学校 D.文士学校【解析】 D；古代埃及的学校：1）宫廷学校古代埃及最早、也是最高级的学校；训练对象：王子、高官子弟培育目标：上层统治者2）寺庙学校（神庙学校）寺庙僧职人员设立,培训祭司或僧侣；训练对象：富有阶层子弟培育目标：一般官吏、僧职人员、医术人员3）文士学校（

2、书吏学校）大多奴隶主子弟就学的学校,是比较初级和启蒙性的学校；训练对象：官吏子弟、自由民子弟培育目标：文士,下层官吏4）职官学校政府机关内部设立,培训本机关官员,内容与政务亲密相关,以吏为师；3.古希腊城邦国家中突出军事体育训练,而轻视文化学问学习的是（）A.斯巴达 B.雅典 C.巴比伦 D.马其顿【解析】 A；斯巴达的训练目的：培育忠于统治阶级的强悍的军人；雅典训练的目的：培育有文化、有修养和多种才能、能言善辩、善于通商交往的政治家和商人（全面进展）；4.以下不是柏拉图的著作的是（）C.苏格拉底回想录D.伦理学A.苏格拉底对话集B.抱负国【解析】 D；伦理学是亚里士多德的著作；5.中世纪后期

3、世俗训练进展的主要标志是显现了（）A.骑士训练 B.绅士训练 C.中世纪高校 D.宫廷学校【解析】 C；6.由朱熹、吕祖谦辑录北宋理学家的语录而成,并被后世作为理学入门书的著作是（）A.近思录B.四书集注C.训斋学规D.学校【解析】 A；南宋人写北宋事,故为近思；BCD都是朱熹所作；朱熹先后为学校编写了童蒙须知（又称训斋学规）、学校；为高校编写了四书集注、近思录和白鹿洞书院学规；其中,四书集注是封建社会科举考试的重要依据；7.在熟悉论上提出“ 知行合一” 观的古代思想家是（）A.王夫之 B.王守仁 C.颜元 D.朱熹【解析】 B；8.在西方训练史上,首次把训练内容划分为德、智、体三部分的人是（

4、）A.亚里士多德 B.洛克 C.卢梭 D.裴斯塔洛齐【解析】 B；9.中世纪高校中不包括（）C.波隆亚高校D.剑桥高校A.牛津高校B.伦敦高校学院【解析】 B；中世纪最早的几所高校：萨莱诺高校、波隆那高校、巴黎高校、牛津高校；word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除10.西欧中世纪早期的教会学校中没有（）A.僧院学校 B.城市学校 C.大教堂学校 D.教区学校【解析】 B；西欧中世纪,在基督教教会掌握下的学校主要有僧院学校、大教堂学校和教区学校；市民阶层产生后显现世俗性的的城市学校；11.在雅典的学校训练体制中,青年军事训练团即“ 士官团” 是一种（）A.初等军事学校 B.中等军

5、事学校 C.高等直观学校 D.高等军事学校【解析】 D；12.西方训练史上最早论述优生问题的思想家是（）A.柏拉图 B.苏格拉底 C.卢梭 D.昆体良【解析】 A；13.古罗马的修辞学校属于（）D.职业训练A.高等训练B.中等训练C.初等训练【解析】 A；14.宋代隶属于太史局管辖的专科性质学校是（）A.算学 B.书学 C.画学 D.医学【解析】 A；15.古埃及最高一级的学校是（）D.文士学校A.宫廷学校B.神庙学校C.职官学校【解析】 A；最早也是最高级的；16.据史记记载,夏朝为政尚武,其军事训练机构的名称是（）A.庠 B.序 C.学 D.瞽宗【解析】 B；序是射箭；学和瞽宗就是到了商代

6、新显现的,为商代所特有的；17.提出“ 学问之道无他,求其放心而已矣” 的训练家是（）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子【解析】 B；18.汉代蒙学流行的字书主要有仓颉篇、凡将篇和（）A.太公家教B.学校C.急就篇D.千字文【解析】 C；千字文显现于宋朝；19.唐朝科举考试的内容主要是儒家经典,详细讲就是经学大师孔颖达奉皇帝之命,而撰写的（）A.五经正义B.四书集注C.三经新义D.六经注疏【解析】 A；三经新义是王安石在变法、改革科举考试时所颁布；20.南宋时期四大书院是岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院和（）A.嵩阳书院 B.象山书院 C.石鼓书院 D.茅山书院【解析】 B；南宋时期的四大书

7、院岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院分别由当时的理学大家张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊主持；21.乾隆时期,清政府在京城设立的一所培育翻译人才的学校是（）A.京师同文馆 B.广方言馆 C.俄罗斯文馆 D.回回国子学【解析】 C；22.清代训练家颜元在主持漳南书院时开展实学训练实践,书院中设有六斋,其中学习礼、乐、书、数、天文、地理等科内容的是（）A.文事斋 B.艺能斋 C.武备斋 D.六艺斋【解析】 A；颜元在晚年开办的 漳南书院 中,曾划分为六斋,分别研习不同的学科；文事斋：课礼乐书数天文地理等科；武备斋：课黄帝、太公、孙武、孙膑、吴起等兵法,并攻守、营阵、陆水诸实战法,射御技击等科；经史

8、斋：教十三经、历代史、诰制、章奏、诗文等科；艺能斋：教水学、火学、工学、象数等科；（反映颜元特色）word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除理学斋：课静坐、编著程朱陆王之学；帖括斋：设八股举业；23.启示式教学的首创者是（）D.老子A.孔子B.墨子C.荀子【解析】 A；24.在人性问题上,提出“ 性善论” 的先秦思想家是（）A.孟子 B.荀子 C.老子 D.墨子【解析】 A；荀子提出的是“ 性恶论” ；从“ 人性论” 入手比较孟子和荀子训练作用观的异同；训练思想孟子荀子比较核心和主“ 仁学” 性善论内省“ 礼” 性恶论外铄说张（人性充分确定人的主观作用重视以儒家经典为内容的学问传授

9、,对经观）性善论的内容：善性即仁义礼智学进展有很大影响“人 性性恶论的内容 ：人的本性原来是恶的,但论” 和教恻隐之心、 善恶之心、 尊敬之心、是通过后天的训练可以改善；育作用是非之心辩证法冲突：训练目的理论价值 ：人生来是理智的象征,性伪之分 ：后天的“ 伪” ,先天的“ 性”强调人与动物的区分；善性是人生之所以“ 恶” 是人生来好利,为来就有的；争夺利益就产生暴力；政治上 ：“ 施仁政” “ 民本”性伪之合 ：公平、素材与加工的关系,根本在于“ 得民心”内在的统一性；训练的作用 ： 求放心 ,复原已失化性成伪 ：环境、训练和个体的努力,去的善行；人的贵贱、智愚、贫富取决于后天的“故意 ”

10、“ 养心” ,训练与学习；环境对人的成长有重要保持和发扬固有的善行；的影响；“ 明人伦” 和训练目的：为政治服目的 ：留意训练的社会作用,使化性成伪；和训练内务,“ 人伦” 有五对关系,表达中训练内容 ：儒经儒家经典,诗书礼容国古代社会的宗法关系,爱护上下乐春秋重礼乐尊卑的社会秩序和道德观念；礼是自然和社会的最高法就,礼可使上下训练内容 ：孝悌,伦理道德为基本 内容,孝悌伦理道德基础；有别,乐可使上下和谐；培育目标“ 大丈夫”的人格抱负：内在与每大儒 的培育目标：爱护统治阶级的利益,个人身上,就是人的道德品质和精 神境域,强调精神财宝；“ 富贵不 能淫,贫贱不能移,威猛不能屈”要德才兼备； 德

11、人格独立, 忠于君主；才懂得用礼来治国；层次： 俗儒、雅儒、大儒教学思想“ 深造得意”的教学思想：教与学 教学过程： “ 闻见知行”四个环节,行和教学方 的活动要表达理性自觉,遵循和发学习的最终目标,过程中阶段和过程的法 挥和进展人的内在动力；统一,由低级阶段到高级阶段,层层深化；25.汉代主见“ 罢黜百家,独尊儒术” 的思想家是（）A.贾谊 B.王充 C.颜之推 D.董仲舒【解析】 D；26.国子学最早设立于（）word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除A.秦朝B.宋代C.西晋D.唐朝【解析】 C；与太学并立,训练对象乃属于更高级统治者之子弟；27.标志着科举制度正式确立的大事是

12、隋炀帝设立（）A.学士科 B.进士科 C.秀才科 D.明经科【解析】 B；28.北宋时期有三次大规模的兴学运动,其中“ 庆历兴学” 的主持人是（）A.周敦颐 B.王安石 C.蔡京 D.范仲淹【解析】 D；北宋时期的“ 三次兴学分别为范仲淹主持的庆历兴学、王安石主持的熙宁兴学和蔡京主持的崇宁兴学；29.在训练起源问题上,持“ 心理起源论” 的代表人物是（）A.苏格拉底 B.利托尔洛 C.孟禄 D.柏拉图【解析】 C；30.元代设立的第一所书院是（）D.太极书院A.白鹿洞书院B.岳麓书院C.石鼓书院【解析】 D；31.启示式教学的首创者是（）D.老子A.孔子B.墨子C.荀子【解析】 A；32. 在

13、人性问题上,提出“ 性善论” 的先秦思想家是（）A.孟子 B.荀子 C.老子 D.墨子【解析】 A；33. 汉代主见“ 罢黜百家,独尊儒术” 的思想家是（）A.贾谊 B.王充 C.颜之推 D.董仲舒【解析】 D；34.国子学最早设立于（）D.唐朝C.西晋A.秦朝B.宋代【解析】 C；35.标志着科举制度正式确立的大事是隋炀帝设立（）A.学士科 B.进士科 C.秀才科 D.明经科【解析】 B；36.北宋时期有三次大规模的兴学运动,其中“ 庆历兴学” 的主持人是（）A.周敦颐 B.王安石 C.蔡京 D.范仲淹【解析】 D；37. 宋代隶属于太史局管辖的专科性质学校是（）A.算学 B.书学 C.画学

14、 D.医学【解析】 A；38. 元代设立的第一所书院是（）D.太极书院A.白鹿洞书院B.岳麓书院C.石鼓书院【解析】 D；39. 由朱熹、吕祖谦辑录北宋理学家的语录而成,并被后世作为理学入门书的著作是（）A.近思录B.四书集注C.训斋学规D.学校【解析】 A；40. 在熟悉论上提出“ 知行合一” 观的古代思想家是（）A.王夫之 B.王守仁 C.颜元 D.朱熹【解析】 B；41.中国近代训练史上最早的水师学堂是（）word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除A.京师高校堂B.天津电报学堂C.福建船政学堂D.京师同文馆【解析】 C；42.维新派中,创办了通州师范的实业家是（）A.张謇 B

15、.谭嗣同 C.严复 D.詹天佑【解析】 A；43.中国人自己最早独设的女子学堂是（）D.景海女学A.天津电报学堂B.福建船政学堂C.经正女学【解析】 C；44.蔡元培整个训练思想的核心是（）C.造就“ 完全人格”D.进展实利训练A.进展军国民训练B.进展世界观训练【解析】 C；45.打破师范训练的独立体系,规定在一般高中可以设立师范科的学制是（）A.壬寅学制 B.癸卯学制 C.壬戌学制 D.戊辰学制【解析】 C；壬寅学制是中国近代史上第一个由中心政府制定的全国性学制系统（钦定学堂章程）,癸卯学制是我国训练史上第一个正式颁布且在全国普遍实行的学制（奏定学堂章程）,壬戌学制是中国近代史上实施时间最

16、长、影响最大的一个学制（“ 六三三” 分段标准）,戊辰学制中学部分较大改动,不再将分科选课作为一项基本的原就；D.斯宾塞46.有用主义训练思想的创始人是（）A.富兰克林B.皮尔斯C.杜威【解析】 C；斯宾塞提倡“ 实科训练” ,认为“ 训练为将来服务” ,而杜威认为“ 训练为当下生活服务；”47.在西方训练史上,首次把训练内容划分为德、智、体三部分的人是（）A.亚里士多德 B.洛克 C.卢梭 D.裴斯塔洛齐【解析】 B；48.英国 1902 年颁布的,规定了地方训练领导权问题的法案时（）A.基佐法案 B.巴特勒法案 C.福斯特法案 D.巴尔福法案【解析】 D；法国 1830 年 基佐法案 ：大

17、力进展初等训练和师范训练,老师任教需由老师资格证,但没有提出普及义务训练；1870 年英国福斯特法案：即初等训练法,这是近代英国第一个关于初等训练的法案,标志着英国国民初等训练制度的形成,从今,英国显现了公、 私学校并存的局面,即“ 双轨制”；1902 年 英国巴尔福训练法：该法案第一次把初等训练和中等训练放在一起论述,是英国进入 20 世纪第一个重要的训练法案；1944 年英国 巴特勒训练法：它打算了战后英国训练进展的基本方针和政策,形成了初等训练、中等训练和连续训练相互连接的国民训练制度,形成了由文法学校、技术中学和现代中学组成的中等训练结构；49.被称为“ 初等训练之父” 的人是（C.杜

18、威）D.亚里士多德A.赫尔巴特B.裴斯塔洛齐【解析】 B；50.英国第一所“ 星期日” 学校的创办者是（）A.约翰洛克 B.罗伯特 欧文 C.托马斯 莫尔 D.罗伯特 瑞克斯【解析】 D；罗伯特 欧文 1800 年创办幼儿学校；51.在西方训练史上,第一次明确提出训练应从人的自然本性动身,使人得到充分自由进展的思想的人是（）A.夸美纽斯 B.亚里士多德 C.卢梭 D.杜威【解析】 C；52.西方第一本带插图的教科书是（）C.训练过程D.世界图解A.大教学论B.教学与进展【解析】 D；四本著作作者分别是：夸美纽斯、赞科夫、布鲁纳、夸美纽斯；word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除5

19、3.中世纪高校中不包括（）C.波伦亚高校D.剑桥高校A.牛津高校B.伦敦高校学院【解析】 B；54.赫尔巴特心理学的核心概念是（）A.统觉 B.爱好 C.观念 D.意识【解析】 C；55.西欧中世纪早期的教会学校中没有（）A.僧院学校 B.城市学校 C.大教堂学校 D.教区学校【解析】 B；56.赫尔巴特的“ 五道念” 不包括（）A.完善 B.正义 C.公正 D.公平【解析】 D；五道念即自由、完善、慈爱、正义和公正等五种道德观念；二、填空1.西周的学校训练分为 国学 和乡学 ；2.世界文化训练史上最早的一部特地论述训练的经典之作是学记 ；3.书院的讲学活动主要有“升堂讲说 ” 和 学派讲会

20、；4.孔子与孟子均强调仁德的养成,但孔子留意道德准就的把握,将仁与义 结合；5.王安石在训练改革中,主见以 三舍法 改革太学；仁、礼 相联,而孟子好像更强调外在行为的训练,6.在法家看来,法制是训练的唯独内容,实施法制训练的手段和制度便是 以吏为师 ；7.作为墨家的抱负人才,他必需具备三个条件：厚乎德行,8.颜之推关于家庭训练的主要著作是颜氏家训 辩乎言谈 、博乎道术；9.亚里士多德于公元前 335 年创设了一所哲学学校,名为“吕克昂学校 ” ；*柏拉图创设 Academy；10.古罗马制度的法典（国家法律条文）11.西周的学校训练分为国学和 乡学 ；十二铜表法 ,是古罗马初等学校主要学习内容

21、；12.世界文化训练史上最早的一部特地论述训练问题的经典之作是学记 ；13.书院的讲学活动主要有“ 升堂讲说” 和 学派讲会 ；14.标志着我国近代高校训练开头的大事是建立 京师高校堂 ；*京师同文馆标志中国近代训练是开端；15.英国闻名训练家斯宾塞指出：科学学问 是最有价值的学问16.卢梭认为,自然训练的目的是 培育一种不同于封建社会训练的“ 新人” ,或者说“ 自然人” ；三、名词说明1.学在官府奴隶社会训练制度的重要表达；西周时期,生产力进展水平低下,官府才有财力、人力完成书册制作,出于政治治理,书册就由特地的官吏来掌管,军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府才具备,形成“ 学术官守” 、

22、在这个形式下,士子们如欲学习将来为官必需把握的学问技能,只有求之与有司,学之于官府,称之为“ 学在官府” ；表达训练的阶级性与特权；2.稷下学宫战国时期,齐国在国都稷门外设置学宫,聘请天下士人来此讲学,故称为稷下学宫；稷下学宫是从春秋战国时期的私学独兴转向汉代官学、私学并兴的重要一环；稷下学宫虽然是在用士养士基础上进展起来的,但它又有别于传统的用士养士制度；它是有老师有同学的学校,是官家操办、私家主持且集教学、争论、咨政为一体的特殊性质的训练机构；3.苏格拉底教学法word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除 又称“ 产婆术” ,是苏格拉底在教学方面的最大奉献；苏格拉底认为一个人在学

23、习过程中,主要是靠自己去思 考问题,即依靠“ 自知” ；训练者的主要作用不是传授学问,而重在启示同学去求取学问；有讥笑、助产术、归纳 和定义四部分组成、这种方法实际上是一种师生共同争论、辩论的方法,它对于进展同学的思维无疑是有积极作用 的；4.骑士训练 西欧中世纪时期的训练,享有极其重要的位置,必需培育骑士的骁勇悍猛、真诚上帝、忠君爱国、宠媚贵妇的 品质；从根本上说是一种特殊形式的家庭训练；因而并没有专设的训练机构,也没有专职的训练人员,对骑士的教 育主要在生活和社交活动中进行；骑士训练在于灌输听从与效忠封建统治阶级的思想,训练威猛作战的本事,特别 轻视文化学问的学习,与当时社会生产落后、生活

24、水平底下的封建制的阶级关系密不行分；5.鸿都门学 一种争论文学与艺术的特地学校；创建于东汉末年灵帝光和六年；因校址在京城洛阳的鸿都门邻近而得名；它 的创建虽然有满意皇帝爱好尺牍、书法、绘画的需要；但其深层次的缘由是政治斗争的产物；客观上打破了汉代以 儒经一统天下的局面,首创了专科性质的学校,对于中国训练的进展具有肯定的进步意义；6.监生历事制又称“ 监生拨历法”,明朝为培育国子监同学治理政事的实际才能的教学实习制度；国子监生学习到肯定年限,分拨到中心政府各部门或地方州、县机关实习吏事,历事时间长短不一；监生历事期满经考核,上等者吏部铨选授 官；中、下等者再历事一年再考,上等者依上等者用,中等者

25、不拘品级,随才任用,下等者回监读书；监生历事制 度对于同学广泛接触实际,获得从政的实际体会不无裨益；7.五项竞技 古代斯巴达 7 到 18 岁男童进入国家公育机关,接受军事训练的基本项目；包括赛跑、跳动、角力、掷铁饼、投 标枪；8.欢乐之家 维多利诺创建的孟都亚宫廷学校,称为“ 欢乐之家” ；实践自己的人文主义训练抱负,提倡自由训练,学校设 在公园之中,环境幽雅,宫殿雄伟,绿树环绕,游廊曲回,校舍四周绿茵如毯；环境令人心旷神怡；特别留意环境 课程,留意儿童身心的和谐进展；9.有教无类 由孔子提出,在训练对象的问题上,反对门第限制,主见“ 有教无类” ,即不分种族、不论贫富贵贱、不问地 位高低,

26、均享有受训练的权益；主见适应了“ 士” 阶层的崛起及文化学术下移的立式潮流,对于扩大训练对象；打 破“ 学在官府” 、有教有类的垄断局面是有积极意义的,扩大了学校的社会基础和人才来源；10.思想自由,兼容并包 1917 年,蔡元培接任北京高校校长一职,把他的民主、自由的特点运用于办学思想中,提出了“ 思想自由,不得束缚他人 ,而他人之学说 ,亦不束缚一己”, 兼容并包” 的方针；要求反对宗派习气 . 门户之见 ,认为“ 一己之学说 学术思想问题 ,应当由各人自由争论解决 ,由此原就动身 , 无论是何种学派的学说 ,只要其言之成理 ,持之有故,成一家 . 之言 ,且尚不至于遭到自然剔除的命运即彼

27、此相反 ,就也应让它们并存和自由进展11.统觉作用 德国训练家赫尔巴特把同学在原有观念的基础上将一些分散的感觉刺激纳入意识且吸取、融合、同化新观念并 形成观念体系的过程称为“ 统觉” ,所形成的这个观念体系称为” 统觉团” ；意识中的各种观念一般都是以统觉团的形式储存着； 在他看来, 能否促进统觉的进行关系到教学的成败；促进旧观念的再现,使新观念能够更好地被吸取、同化；四、简答题1.先秦私学在训练方面的主要特点 1）私学在当时既是训练团体,也是政治和学术派别 2）私学训练尚未形成正规夫人制度 3）每一家私学均有自己的特色word 可编辑这要求老师在教学中尽可能地制造更多的条件,资料收集于网络,

28、如有侵权请联系网站删除 4）关注训练的政治功能2.孔子对中国古代训练的进展的奉献 1）创立的儒家学派成为封建社会的官方哲学 2）提出的“ 有教无类” 的口号,促进了文化训练的下移 3）对诗书礼乐易春秋古籍的整理和教学,不仅储存了古代传统文化,而且也使我国古 代训练内容远离宗教,出现鲜明的人文主义特点；4）他重视训练对社会和人的进展的作用,特殊主见“ 学而优就仕” 的训练目的,一方面使得中国对训练功能的认 识日益狭隘,另一方面也使训练的政治伦理功能进展到极致,成为中国古代训练进展的重要动力 5）提出的很多行之有效的训练教学的原就和方法,也大多数为后世所继承；3.墨子私学中为何留意科学技术训练（1

29、）留意自然科学学问和生产技术的训练由于师生均未完全脱离生产劳动,常常接触到生产实践中遇到的各种问题,由于自然科学学问和生产技术成为 训练内容的一个重要组成部分；（2）留意军事方面的学问和技术的训练 墨子出于政治上提倡“ 非攻” ,反对当时国与国之间进行的无休止的战争的目的,重视军事方面的学问和技术的 训练；（3）墨家虽然重视自然科学学问和生产技术的教学,但它并不是以培育技术人才为目的,而是要造就既能懂得实 用性的学问和技术,同时又能参政议政的政治人才兼士；4.汉代太学的训练有何特点（1）专经教学；太学的老师由博士担任,太同学在太学所学习的内容自然以五经为限,但不要求同学学习全部的 五经；（2）

30、经学训练重师法、家法 师法是指在经书、经说的说明方面,具有清晰、渊源久远的师承关系,他们对经书的解说得到朝廷的尊信并被 立为博士,就他们的经说便可成为师法；再传下去,他的弟子在此体系内又可以进展成为小的派别,这就是家法；师法是源,家法是流；（3）教学内容为晋文经学所垄断（4）留意自学与考试5.唐朝学校训练的进展主要表达出哪些特点（1）封建训练的等级性反常突出（2）儒学仍旧成为学校训练体系的主体（3）非儒学性质的学校特殊是一些学习科学学问方面的学校（如医学）在学习训练体系中居于重要的位置（4）学校设置形式多样（5）训练治理制度日趋完备,地方学校反常发达（6）学校成为科举的附庸6.简述王守仁的儿童

31、训练主见（1）王守仁关于儿童训练的论述,是他整个训练理论中最富有精华的部分,他在儿童训练的论述中,有着很多独 到的见解,特殊是表达了一种“ 自然训练” 的思想（2）目标：儿童训练应以明人伦为训练目标,以培育儿童孝悌忠信、礼义廉耻为唯独任务；（3）训练儿童应当服从儿童的性情,激励儿童的爱好,以遂其自然进展；（4）内容：主见儿童以歌诗、习礼、读书三方面的训练,并说明白它们在陶冶儿童的思想和性情方面的价值；即 佑之以歌诗、导之以习礼、读书；仍有考德word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除（5）教学方法：依据儿童的特点实施,提倡“ 开心教学”7.简述亚里士多德关于训练年龄分期的思想 亚里

32、士多德认为训练年龄分期应当参照灵魂进展的先后次序；第一要对同学进行身体的训练,其次应进行情感的 训练和道德品质的训练,最终是智育；1）诞生至 7 岁,幼儿训练阶段；以进展儿童身体的灵魂为主,应以嬉戏和体育锤炼为主,应特别留意儿童的养分；2）7 岁至 14 岁,学校训练时期身体的发育仍很重要,但更重要的是情感和道德的训练；这与“ 动物灵魂” 进展占主导位置相适应；训练内容 是和谐训练,核心是音乐,辅之以德、智、美、体；3）14 岁至 21 岁,学校训练的高级阶段；训练环绕理性灵魂“ 进行,开设纯粹思辩的学科：哲学、规律学、伦理学等；仍有科学方面的训练；8.简述人文主义训练的一般特点；（1）留意儿

33、童身心和谐进展（2）重视人文学科教学（3）敬重儿童人格,重视儿童个性及学习爱好（4）留意教学中思想情感的陶冶（5）重视老师的作用9.孔子关于道德修养步骤的主见（1）立志与持志 立志就是确立目的与抱负,十一个人有明确的努力方向,以充分发挥学习者的主观能动性；持志是实现志向的关键；（2）克已、内省 所谓“ 内省” 或称“ 自省” ,是指一个人在与人发生冲突时,应当严于责己、宽以待人；即使是与己无关的好 事坏事；也应当以此来对比自己,在进行自我反省的同时,仍以礼的标准来约束自己的言行；（3）改过迁善错误是人人难以防止的,圣人也有过错,关键是要能够改过迁善,即自己有了过错,通过自省自察的修养手 段熟悉

34、它,之后改正它；在态度是应闻过就喜；10.简述蔡元培的民主治理的训练思想（1）学校的治理组织上,反对独裁统治,他借鉴西方高校的治理体会,提出了“ 教授治校” 的治理主见；（2）师资治理方面,主见学校应设教员聘任委员会,聘请教员的条件和程序都由学校评议会来打算；教员条件：重学力不重学历；懂得教学方法（3）同学治理方面,主见同学自治；学校治理机构应设同学自治委员会,负责引导同学自治；（4）学科课程与教学改革方面,沟通文理,学术分校；废年级制,采选课制；11.简述赫尔巴特形式阶段教学法思想 赫尔巴特反对自然主义训练的适应自然原就,他主见由老师实行符合儿童进展规律的教学程序,有方案地把知 识和品德传授

35、给同学；教学过程分为明白、联想、系统、方法四个阶段,同学的心理状态分别处于留意、期望、探究、行动四种情形；据此,赫尔巴特确定教学阶段的详细步骤为 : （1）明白；该阶段就是清晰、明确地感知新教材,在感知基础上形成新旧观念之间的比较；（2）联想；老师将同学在明白阶段感知的个别但又相互联系的观念形成各种概念即是联合；（3）系统；这个时期开头进入懂得阶段,要使同学将初步联合起来的各种观念和众多的“ 统觉团” 发生联word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除 系,在老师指导下查找一些准确的定义和结论；（4）方法；这一阶段是要使同学把系统化了的学问付诸应用；赫尔巴特的教学过程阶段理论,在肯定

36、程度上揭示了教学过程的规律,但它也过于刻板和流于形式；12.洛克提出的道德训练的主要内容和方法主要内容：（1）重视培育儿童克制自己的欲望,和以理性为指导的道德观,反对溺爱或纵容（2）重视从小养成儿童的良好习惯,以免难以订正（3）重视使儿童心地里有礼貌,而不必过早计较举止上的礼貌；也认为礼仪与懂得人情世故之所以重要,乃是可 以为其获得一切与他接近的人的敬重与好感；这是一套典型的资产阶级功利主义的处世哲学；方法：（1）重视道德训练的及早实施,提出必需从小就要重视对他们的道德训练；留意通过实际道德行为的锤炼来培育 德行,而反对让儿童死记道德规章与口头教训；（2）重视养成儿童的耻辱心,而不行实行体罚（3）重视嘉奖问题,认为不行用奖品去取得儿童的欢心,而应以培育他们的荣誉心为指归（4）重视利用儿童的兴致,把儿童应做的事也都变成一种嬉戏似的,这样去诱导他们（5）防止不良伴侣的污染和留意榜样的作用,主见让儿童实地去熟悉和鉴别每和丑；利用榜样进行训练