福建师范大学比较文化学

1、实用标准文案线上作业第一章一、名词解释.文化：文化是人类的创造物，是人类生活和交往行为的表征。.文化模式：文化模式是一种文化的构造形态（例如：等级制、风俗 等），它预设社会行为意义，并制约、规范了社会行为和社会精神活 动。.文化圈：文化圈属于一个空间范畴，即在某个地理空间内分布着一 些彼此相关的文化丛或文化群。.大众文化：大众文化是指一地区、一社团、一个国家中新近涌现的, 被大众所信奉、接受的文化。.亚文化：亚文化又称集体文化，指与主流 /主导文化相对应的那些 非主流的、局部的文化现象，指在主流 /主导或总体文化的背景下， 属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式。二、简答题1.简述比较文

2、化学的研究对象与方法。答：比较文化学是对不同文化传统、 文化发展史与文化形态的比较研 究，是比较分析不同国家，不同民族的文化类型，以及对跨文化交际、 国际间交往行为的研究。方法：（1）对历史文献的文本比较分析（2）社会学式的实践考察（即“田野研究”）文档实用标准文案(3)计算机科学提供的智能化分析2.简述文化与身份认同。答：身份认同(identity )是对主体自身的一种认知和描述，包括很 多方面比如，文化认同、国家认同。由于文化主体之间的不同所以需 要主体的身份认同，文化主体之间的相互作用导致了身份认同的嬉 变。身份认同主要是文化认同问题，主要由主体的个体属性、历史文 化和发展前景组成。身份

3、认同感和身份认同度则表征个体在诸多文化 个体间的身份确认度。这个词语如今主要出现于哲学、文学、人类学、 社会学、电影等方面。建筑领域中除了用于建筑师作为文化个体来讨 论，而对于建筑物则极少有引用。三、论述题结合中国多民族文化的现实，论述文化的地域性特征。答：(1)普遍性，人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造 的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。它为人类的社 会成员所共有和分享。(2)时代性。人类的任何活动，都是特定历史条件下进行的，因此文化 具有很强的时代色彩。(3)地域性。人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的 因此文化自然就具有地域的特点。(4)民族性。一个民族有

4、一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。 民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自 然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。文档实用标准文案四、田野考察考察你所在地域的方言对想象、时间、空间的表述，并完成一份分析 性的调察报告。我们浙江有很多种方言，对同一种东西有上千种不同的称呼。 按 出生的长幼序数而被命名为“头生的”、“二生的”、“三生的”、“四生的”四种，过了老四又开始新的循环，第五个孩子也叫“头生的”， 第六个则叫“二生的”，在一母所生的同胞中，叫“二生的”那个人也 许是“头生的”老五或老九的大哥。这种循环式的称谓序列并不能真 正反映同胞之中的长幼之序，却体现着

5、一种往复无穷的生命观念。爱 斯基摩人有关“雪”的几十种区分词汇。上古汉语中为各种家养动物 的阉割所起的专名，如羊日羯，狗日猗，鸡日阉,猫日净，人日宫等。菲律 宾的哈努诺族语言中用于描述植物各种部位和特性的语下多达一百 五十种，而植物分类的单位有一千八百种之多。第二章一、名词解释.跨文化交际：指不同语言、不同地域文化的、不同种族 /民族、不 同国家之间的人/人们之间发生的交往行为。.多元文化：多元文化理论是一种教育理论、文艺理论、政治和社 会理论，其核心问题是不同族裔的种族/民族意识自觉、不同族裔的文 化身份认同、不同族裔的平等权利与社会公正，以及各种族/民族文化 的融合。文档实用标准文案.全球

6、化：全球化是一种观念，也是一种人类处于后现代主义阶段、 美国单一霸权时期的社会现象。.文化软实力：小约瑟夫奈的变化中的世界力量的本质、软 实力、美国定能领导世界吗提出了 “软实力”概念。一个国家 的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”， 也包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。二、简答题.简述方言、民族语言与标准化语言的关系。答：方言与其他语言的区别：(1)方言不仅是承载信息的工具，而且还是负载情感文化的纽带。方言是在自然环境中无意识地学成的， 而其他语言因为学习、工作和 环境的影响即在特定的学习环境中有意识地学成的。(2)方言是一种交际功能受到地区限制、其发展

7、未达到标准化的语 言变体。它通常与地域密切相关。其他语言是又根据民族、地区、国 家的不同有其自身的特点而演变。方言也是语言系中的一部分，方言之方就是“地方”之方，言是“语言”词的略，任何一种方言都是语言。 其他语言和方言组成了 “语言”这个大家庭，彼此相互依存。.以你学习别的方言为例，简述第二语言习得的特征。答：第二语言习得指本族语(母语)习得之后的任何其他语言学习，主 要研究中介语、学习者心理、学习者文化、社会情景等。语言是一种 文化表征，一种语言会表现出它所属的地域文化最细微的构成部分。地域文化制约了语言本身、语言交际、非语言交际、交际方式和语言文档实用标准文案风格等，第二语言习得要求学习

8、者重视该并理解该地域文化 （如法国文 化）、社会历史，成功实现学习过程中的文化迁移。三、论述题请论述文化传播的各种方式及其特征。答:文化传播是人类特有的各种文化要素的传递扩散和迁移继传现象 是各种文化资源和文化信息在时间相空间中的流变、共享、互动和重组,是人类生存符号化和社会化的过程，是传播者的编码相读者的解码 互动阐释的过程，是主体间进行文化交往的创造性的精神活动。方式:迁徙传播、商贸传播、战争和扩张传播、宗教传播、教育传播、 使节互访、和亲通婚、大众传媒传播、探险、旅游观光、学术会议、 图书交流与翻译等。四、田野考察结合你在日常生活中接触到的各种外来物品，（尤其是外国物种与外国物品），考察

9、文化传播的途径与意义，并谈谈文化间对话的必要性。 答：文化传播（cultural diffusion） 又称文化扩散才旨一种地域文化从 文化源地向其他地域辐射传播，或由一个社会群体向另一群体的散播 并表现出文化的交互影响。从地理空间看 ，文化传播是由文化中心区 向周围扩散:从交往行为看，文化传播是不同地域文化在相互接触时发 生的影响与接受行为，其中包含明显的选择机制。文化传播是引起社会变迁的重要原因之一 ，批判地吸收和借鉴外来文 化是社会改单，推动社会进步的必要条件。传播媒介的特征或身份深 刻地影响了文化传播的特征，例如,17世纪意大利来华传教士向欧洲文档实用标准文案介绍中烟园林建筑，对中国园

10、林建筑艺术和宗教文化向外传播起了积 极作用，促进了西欧园林建筑的变革。第三章一、名词解释.文化传统：在文明演化过程中，人类文化史上各种语言、思想、观念、精神、信念、习惯等汇集成的持续而独特品质的种族、 国家文化。.文化变迁：文化变迁是指由于族群社会内部的发展，或由于不同族 群之间的接触而引起的一个族群文化的改变。.创新：文化观念、科学、技术、创新与生活本身是一个复杂的互动 关系。巴尼特创新：文化变迁的基础认为，创新是文化变迁的基 础，创新应被界定为任何在实质上不同于固有形式的新思想、新行为和新事物。文化创新包括进化、发明和发现、传播或借用。.社会结构：社会结构是一个部族、种族、国家中不同的实体

11、或者群体的组成方式及其关系，以及长期和相对稳定的关系模式，包含种群 数量结构、家庭结构、社会组织结构、地域空间的分布结构、城乡结 构、生活方式结构、社会阶层结构等 。.民粹主义：民粹主义即平民主义，是相对于精英主义，尤其是政治 精英主义而言的。民粹主义是民主思想的一个分支， 是一种政治哲学 或者政治意识形态。二、简答题.什么是非物质文化遗产。答：非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切文档实用标准文案相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和 技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。非物质 文化遗产是指人类以口传方式为主，具有民族历史积淀和广泛

12、代表性 的民间文化艺术遗产非物质文化遗产的范围包括 ：口头传统，以及作为 文化载体的语言；传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技 等）民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实 践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。.简述文化基因理论对文化传承研究的意义。答：文化的基因其实就是我们文化的根源， 是我们之所以从远古走到 现代而并未终结的原因。但也要看到，我们的文化如太极，有阴有阳, 有依旧有用的，也有过时的，不能把那些不符合现在生活的东西大肆 推广，从而陷入文化复兴的陷阱。三、论述题结合中国文化史，论述文化变迁的原因，进程及结果。答：文化变迁的主要机制包括创新、传

13、播、涵化。自然环境、社会文 化环境的变化，如迁徙、与其他民族的接触、政治制度、观念模式的 改变总是引发文化的变迁。文化的变迁是一个长时期的、适应性的、 多线性的变化过程，是从社会生活的某一方面开始，进而促发文化内 部的持续改变，最终使得社会趋于新的均衡状态。20世纪以来 周际舞台上涌现出大量的新兴民族国家 ，而西方的殖民 霸权式微,使得世界上众多民族文化被赋予了新的意义，成为各民族为 捍卫其自身利益而高举的旗帜。但是，在特定的历史条件下，这种文化文档实用标准文案民族主义也会走向极端，成为民族冲突的背景和缘由。因民族文化冲 突而引发的世界民族问题热点，已给各国、各民族文化的发展提供了 许多的启迪

14、和警示，值得人们认真思考和应对。四田野考察人类的文明史是创造力的实现结果。 考察创新、发明与社会生活的互 动关系，分析创新与发明的基本特征。答：创新是引领发展的第一动力，全社会将不断推进理论创新、制度 创新科技创新、文化创新等各方面创新。在国际发展竞争日趋激烈和 我经济进入新常态的形势下，必须把发展基点放在创新上，把科学技术 是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力的作用有机联系起 来，加快形成以创新为主要引领和支撑的经济体系和发展模式。发明 可以分为开创性、改进性发明。当社会接受了发现和发明并有规律地 加以运用时就引起文化变迁。发现和发明可以在一个社会内部产生， 也可以在外部产生而被一个

15、社会所接受。第四章一、名词解释.人文知识：人文知识是人类认识、改造自身和社会的经验总结，是 人类文化的自觉认识，反对西方中心主义。.公共领域：公共领域是指介乎于国家与社会之间、公民参与公共 事务的地方。.文化产业：文化产业就是按照工业标准，生产再生产、储存以及 分配文化产品和服务的一系列活动。为社会公众提供文化娱乐产品和文档实用标准文案服务的活动，以及与这些活动有关联的活动的集合。.宗教文化：宗教是人类文化的重要组成部分，属于社会特殊意识 形态。宗教本身是一种以信仰、道德律法、礼仪制度为核心的文化， 同时衍生出宗教建筑、雕塑、绘画、音乐等文化体裁。二、简答题.简述社会改革与理想主义对文化变革的

16、影响。.简述重大的发现与发明对文化变革的影响。.简述艺术设计、工艺美术在社会文化中的作用。答：艺术设计将艺术的形式美感应与日常生活紧密相关的设计中，使之不但具有审美功能，还具有使用功能。工艺美术品以手工艺技巧制 成的与实用相结合并有欣赏价值的工艺品。 随着时代的发展，工艺美 术已不再局限于手工艺，而是与机器工业，甚至大工业相结合，把实 用品艺术化，或艺术品实用化。艺术既提供视觉愉悦，更作用于人类 的自我认识与全面发展。艺术既让人敏锐于自我，也扩大对其他生活 方式和文化的了解。三、论述题论述中国的的宗教政策，并谈谈宗教作为文化的组成部分的价值与意 义。答：中华人民共和国宪法第三十六条规定 ：“中

17、华人民共和国公 民有宗教信仰自由。” “任何国家机关、社会团体和个人不得强制公 民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教 的公民。” “国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不文档实用标准文案得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制 度的活动。” “宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”宗教是人类文化的重要组成部分，属于社会特殊意识形态。宗教本身 是一种以信仰、道德律法、仪礼制度为核心的文化，同时又衍生出宗教建筑、雕塑、绘画、音乐等文化载体。宗教出现在人类文明的发展 进程中，给人类提供了一中与想象的、超自然观念相关联的生活方式。 宗教是人类生活

18、的核心本质，是人与社会的自我意识在（精神）文化上 的投射，因此在根本上是人的宗教。四田野考察考察流行音乐与民间音乐在现代中国的地位， 尤其是对人们日常生活 的影响。流行音乐是商业性的音乐消遣娱乐以及与此相关的一切“工业”现象。它的市场性是主要的，艺术性是次要的。流行音乐19世纪末20世纪 初起源于美国，从音乐体系看，流行音乐是在叮砰巷音乐、布鲁斯、爵 土乐、摇滚乐、索尔音乐等美国大众音乐架构基础上发展起来的音乐。其风格多样，形态丰富，可泛指Jaz、Rock、Seoul、Blues、Reggae、 Rap、Hip-hlop、Disco、New Age 等20世纪后诞生的都市化大 众音乐。民间音乐

19、来源于民间，为大众自我消遣。随着经济的快速发 展，人民生活水平越来越高，逐渐开始追求精神享受。有些人愿意花 高价去演唱会现场倾听歌手唱歌。人们对音乐的追求越来越痴迷。第五章一、名词解释文档实用标准文案.公正/正义：公正是伦理学的基本范畴，即社会公平和正义，它 以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的 根本价值理念。.平等：平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度，它是 人类的终极理想之一。.等级制度：基于权威或者专制的等级制度，最早出现在原始文化 中。.文化转型：文化转型是一种新的文化形式代替旧的文化形态，表 现为文化的变革、进步过程。指特定时代特定民族或群体中主导性文

20、 化在结构、模式、功能等的根本性变革过程。二、简答题.简述怎样消除社会文化中的性别歧视。答：消解文化理论中的主观与客观、自我/他者、阶级对立、男/女性 别对立、帝国/殖民地二元对立逻辑（dualism）是比较文化研究的当下 任务。重申多元文化、宽容、平等、公正 /正义、互利的观念是必要 的。权力地域、身份显然困扰着比较文化研究。提倡整合的思维模式, 其中包括为女性赋予价值的模式：提倡多元的模式；差异政治的模式 （其中包括种族、民族、阶级、性别和性倾向的差异）:以及重视他人的 模式等。.简述帝国主义和殖民主义带来的混杂性与文化撕裂。答：后殖民文化批评是1970年代兴起于西方学术界的一种具有强烈 的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它主要是一种着眼于宗主国和文档实用标准文案前殖民地之间关系。它否认一切主导叙述 (master-narratives),认为 一切主导叙事都是欧洲中心主义的。后殖民主义对全部的“基础的” 历史写作予以否定，认为种基础的视角总是通过一种“同一性”而压 制了 “异质性”后殖民主义的观点认为：西方的思想和文化以及艺术 的价值与传统具有一种强烈的优越感，并作为跨文化的普适性标准，被 认为是居于世界文化主导地位的。后殖民文化批评涉及东方主义与西 方主义的问题文化霸权与文化身份、文化认同与阐释焦虑、文化殖民 与语