2021版高考语文一轮复习老高考 文言文阅读指导

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021版高考语文一轮复习老高考 文言文阅读指导附录一常见的古今异义词语1.行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。2夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。3师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。4左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。5致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。6丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。7其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。8行政：古，施行政令，如“行政不免

2、于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。9象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。10地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。11东面：古，脸朝东，如“东面而视”；今，东边。12面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。13至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。14大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。15以致：古，两个词，而招致，有动词性如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今

3、，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今，详细说明。19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。23怀

4、抱：古，思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今

5、，不需要。31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。35其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。36方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。37往往：古，到处，如“墙往往而是”；今，相当于“每每”“常常”。38颜色：古，脸色，如“断头置城上

6、，颜色不少变”；今，色彩。39不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；今，不可以。40成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，组织机构等筹备成功，开始存在。41洗马：古，太子的侍从官，如“寻蒙国恩，除臣洗马”；今，给马洗身。42上报：古，报答皇恩，如“非臣陨首所能上报”；今，向上级报告。43告诉：古，申诉苦衷，如“则告诉不许”；今，说给人听，使人知道。44区区：古，拳拳之情，如“是以区区不能废远”；今，数量少，不重要。45辛苦：古，辛酸和苦楚，如“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”；今，身心劳苦。46侥幸：古，幸运，如“庶刘侥幸，保卒余年”；今，企求非分，意外获得成功

7、。47成家：古，安家，如“莫如西归，将成家而致汝”；今，娶妻。48少年：古，青年，如“吾与当俱少年，以为虽暂相别”；今，少年儿童。49志气：古，心志和气力，如“毛血日益衰，志气日益微”；今，做成某事的决心和勇气。50强者：古，身体强壮的人，如“少而强者不可保”；今，多指精神意志方面强的人。51错置：古，相互交错，如“嘉木异石错置”；今，放错了地方。52牢笼：古，包罗，如“漱涤万物，牢笼百态”；今，关住鸟兽的东西。53同归：古，一样的归宿，如“则茫然而不违，昏然而同归”；今，一同回去。54形容：古，形体容貌，名词，如“第三个身量未足，形容尚小”；今，动词，描述。55风流：古，风韵，如“却有一段自

8、然的风流态度”；今，风采特异，业绩突出。56态度：古，言行举止所表现出的神态，如“却有一段自然的风流态度”；今，对某事的观点和做法。57风骚：古，姿容俏丽，如“身量苗条，体格风骚”；今，指妇女举止轻佻放荡。58偏僻：古，偏激，不端正，如“行为偏僻性乖张”；今，远离人口集中居住的地区或远离交通要道。59落后：古，行动落在后面，如“其实热了行不动，因此落后”；今，思想不进步。60尴尬：古，容易出麻烦，如“如今正是尴尬去处”；今，处于两难境地无法摆脱。61吹嘘：古，嘴里嘘气，如“那十一个禁军雨汗通流，都叹气吹嘘”；今，夸张地宣扬或编造优点、长处等。62细作：古，侦察军事情报的人，名词，如“孔明急唤细

9、作问之”；今，小气，吝啬，形容词。63轻易：古，动词，贸然行事，如“凡事商议停当而行，不可轻易”；今，毫不费力，轻而易举，形容词。64理会：古，办法，名词，如“忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知何处，正没理会，又不见王平兵到”；今，关心，在意，动词。65萧条：古，空虚，如“同郎君远去，囊箧萧条”；今，寂寞冷落，毫无生气。66整顿：古，整理，如“暂往柳监生寓中整顿行装”；今，使不健全的健全起来。67曲意：古，委婉，如“十娘亦曲意抚慰”；今，违反自己的本心。68同志：古，形容意见相同，如“郎君言及，足见同志耳”；今，为共同的理想、事业而共同奋斗的人，或人们惯用的彼此之间的称呼。69方面：古，独当一面，

10、如“尊大人位居方面，必严帷薄之意”；今，事情或事物的一面。70野马：古，春天林泽间的雾气，如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”；今，野生动物的一种。71果然：古，饱的样子，如“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然”；今，与事实相符。72春秋：古，一年，如“蟪蛄不知春秋”；今，春天与秋天。73羊角：古，旋风，如“抟扶摇羊角而上者九万里”；今，羊的触角。74虽然：古，虽然这样，如“虽然，犹有未树也”；今，连词。75无功：古，忘记立功，心无作为，如“神人无功，圣人无名”；今，没有功劳。76部署：古，分部安排，如“分曹部署，竞以新艳相角”；今，安排，布置。77作案：古，作几案，如“千顷云得天池诸山作案”；今

11、，进行犯罪活动。78舅姑：古，公公婆婆，如“既而将诉于舅姑”；今，舅舅和姑姑。79流涕：古，流眼泪，如“言讫，嘘唏流涕”；今，流鼻涕。80通达：古，到达，如“唯恐道途显晦，不相通达”；今，通行无阻。81珍重：古，保重，如“负载珍重，不复言矣”；今，爱惜。82失意：古，意见不合，如“近与天将失意，塞其五山”；今，不得志。83谴责：古，处罚，处分，如“前所谴责，因而获免”；今，斥责，责备。84县官：古，官府，如“县官急索租，租税从何出”；今，县里的最高行政长官。85无道：古，不称道，不称赞，如“仲尼之徒无道桓文之事者”；今，暴虐，没有德政。86无伤：古，没有关系，如“无伤也，是乃仁术”；今，没有受

12、到伤害。87妻子：古，妻子和儿女，如“兄弟妻子离散”；今，只指妻子，不指儿女。88布衣：古，平民，如“布衣之交”；今，棉布作的衣服。89中国：古指中原，如“莅中国而抚四夷”；今，中华人民共和国。90意气：古，辞意和语气，如“意气勤勤恳恳”；今，志趣和性格。91勤勤恳恳：古，诚恳的样子，如“意气勤勤恳恳”；今，勤劳而踏实。92寒心：古，因恐惧而心冷，如“商鞅因景监见，赵良寒心”；今，失望而痛心。93变色：古，变了脸色，如“同子参乘，袁丝变色”；今，变了颜色。94苟合：古，以苟且的态度来适应皇帝的心意，如“苟合取容”；今，不正当的结合。95殷勤：古，感情深厚，如“未尝衔杯酒，接殷勤之余欢”；今，热

13、情而周到。96亲近：古，皇帝亲近的侍从，如“左右亲近不为一言”；今，亲密而周到。97尘埃：古，监狱，如“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也”；今，尘土。98卑鄙：古，地位低，见识浅，如“先帝不以臣卑鄙”；今，品德低下。99便宜：古，方便，适合，如“可以便宜从事”；价格低廉。100不过：古，不超过，如“从此道之吾军不过二十里”；今，表转折的关联词。101多谢：古，多多劝告，如“多谢后世人，戒之慎勿忘”；今，很感谢。102反而：古，返回，从而，如“夫我乃行之，反而求之”；今，连词，跟上文意思相反。103反复：古，扭转并恢复，如“其存君兴国而欲反复之”；今，多次重复。104逢迎：古，迎接，如“蹑履相

14、逢迎”；今，奉承，拍马。105感激：古，感动，奋激，如“由是感激，遂许先帝以驱驰”；今，深深的感谢。106故事：古，旧事，前例，如“而从六国破亡之故事”；今，用作讲述对象的事情。107诡辩：古，骗人的话，如“而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”；今，无理狡辩。108交通：古，交错相通，如“叶叶相交通”；今，运输业总称。109结束：古，整装，如“婉贞于是率诸少年结束而出”；今，完结。110具体：古，具备形体，如“亦雁荡具体而微者”；今，不抽象的。111绝境：古，与外界隔绝之地，如“率妻子邑人来此绝境”；今，走投无路之处。112开张：古，开放，不堵塞，如“诚宜开张圣听”；今，开业。113可以：古，可以靠，可

15、以用来，如“忠之属也，可以一战”；今，能够。114烈士：古，刚直侠义之士，如“烈士暮年，壮心不已”；今，为正义牺牲的人。115平方：古，平整，方正，如“石苍黑色，多平方”；今，相同数的乘积。116亲戚：古，父母兄弟等亲属，如“寡助之至，亲戚畔之”；今，有婚姻关系、血缘关系的成员。117穷困：古，窘迫，走投无路，如“樊将军以穷困来归丹”；今，贫穷困苦。118人情：古，人民的普遍情况，如“人情一日不再食则饥”；今，情面，送礼。119身体：古，亲身体验，如“身体力行”；今，躯体。120首领：古，头颅，如“令五人者保其首领”；今，集团领导人。121私心：古，自己的志愿、心愿，如“恨私心有所不尽”；今，

16、自私的心理。122私人：古，党羽，亲信，如“以在忠臣抚吴者为魏之私人”；今，个人和个人之间的。123无论：古，不必说，如“乃不知有汉，无论魏晋”；今，条件连词。124牺牲：古，祭祀用的猪牛羊等，如“牺牲玉帛，弗敢专也”；今，为正义而舍弃生命或其他利益。125响应：古，像回声一样应和，如“天下云集响应”；今，用言语行动来表示赞同、支持某倡议、口号等。126向前：古，先前，如“凄凄不似向前声”；今，向前方。127行为：古，品行，作为，如“吾社之行为士先者”；今，受思想支配而表现在外部的活动。128宣言：古，扬言，如“(廉颇)宣言曰：我见相如，必辱之”；今，宣告，声明。129以为：古，把当作，如“昔

17、者先王以为东盟主”；今，认为。130于是：古，在(到)这，如“不能进于是”；今，表承接。131约束：古，盟约，如“未尝有坚明约束者也”；今，限制。132指示：古，指出，给看，如“璧有瑕，请指示王”；今，上对下申明处理问题的原则和方法。133智力：古，智慧和力量，如“可谓智力孤危”；今，指运用智慧解决问题的能力。附录二常见通假字1.案：通“按”，察看例如：召有司案图。(廉颇蔺相如列传)2颁：通“斑”例如：申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(寡人之于国也)3板：通“版”例如：板印书籍，唐人尚未盛为之。(活板)4倍：通“背”，违背例如：愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴)5辟：通“避”，躲避例如：

18、其北陵，文王之所辟风雨也。(殽之战)6弊：通“敝”，困乏，疲惫例如：秦有余力而制其弊，追王逐北，伏尸百万，流血漂橹。(过秦论)7辩：通“辨”，区别例如：此大小之辩也。(逍遥游)8裁：通“才”例如：手裁举，则又超忽而跃。(促织)9采：通“彩”，色彩例如：极天云一线异色，须臾成五采。(登泰山记)10唱：通“倡”，倡导例如：而予三十年前所主唱三民主义、五权宪法(黄花冈七十二烈士事略序)11绌：通“黜”，贬黜例如：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。(屈原列传)12垂：通“陲”，边关例如：少小去乡邑，扬声沙漠垂。(白马篇)13歠：通“啜”，给水喝例如：国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也。(勾践灭吴)1

19、4趣：通“促”，催促例如：巫妪何久也？弟子趣之。(西门豹治邺)15卒：通“猝”，突然例如：卒然边境有急。(论积贮疏)16卒：通“猝”，仓促例如：五万兵难卒合。(赤壁之战)17淬：通“焠”，金属器械烧后放入水中一浸叫焠，俗称“蘸火”。例如：使工以药淬之。(荆轲刺秦王)18厝：通“措”，放置例如：一厝朔东，一厝雍南。(愚公移山)19错：通“措”，措施例如：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。(离骚)20道：通“导”，引导例如：故善者因之，其次利道之。(货殖列传序)21得：通“德”，感激恩德例如：所识穷乏者得我欤。(鱼我所欲也)22雕：通“凋”，凋谢，凋零例如：岭峤微草，凌冬不雕。(采草药)23尔：通“耳

20、”，表限止语气，罢了例如：无他，但手熟尔。(卖油翁)24而：通“尔”，你例如：而翁长铨。(记王忠肃公翱事)25反：通“返”，返回例如：使子路反见之。(荷蓧丈人)26不：通“否”例如：秦王以十五城请易寡人之璧，可与不？(廉颇蔺相如列传)27父：通“甫”例如：长乐王回深父。(游褒禅山记)28共：通“供”，供给例如：行李之往来，共其乏困。(烛之武退秦师)29酤：通“沽”，买酒例如：酤酒于市。(训俭示康)30灌：通“盥”，洗例如：媵人持汤沃灌。(送东阳马生序)31曷：通“何”，什么例如：激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？(五人墓碑记)32盖：通“盍”，何不例如：以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣！(

21、齐桓晋文之事)33盖：通“盍”，怎么例如：善哉！技盖至此乎？(庖丁解牛)34衡：通“横”，横行例如：有勇力者聚徒而衡击。(论积贮疏)35还：通“环”，绕例如：秦王还柱而走。(荆轲刺秦王)36堕：通“隳”，毁坏例如：堕军实而长寇仇，亡无日矣。(殽之战)37火：通“伙”例如：出门看火伴，火伴皆惊忙。(木兰辞)38或：通“惑”；想不通例如：无或乎王之不智也。(弈秋)39齐：通“剂”，药剂例如：在肠胃，火齐之所及也。(扁鹊见蔡桓公)40贾：通“价”，钱例如：如有营，予佐尔贾。(记王忠肃公翱事)41戒：通“诫”，告诫例如：保戒团众装药实弹。(冯婉贞)42距：通“拒”，把守例如：距关，毋内诸侯。(鸿门宴)

22、43决：通“诀”，诀别例如：见侯生，具告所以欲死秦军状，辞决而行。(信陵君窃符救赵)44菁：通“精”例如：吾党菁华，付之一炬。(黄花冈七十二烈士事略序)45具：通“俱”，全，都例如：政通人和，百废具兴。(岳阳楼记)46累：通“缧”，绳索，“累臣”，这里代俘虏例如：不以累臣衅鼓。(殽之战)47雷：通“擂”，击打例如：雷鼓大震，北军大坏。(赤壁之战)48离：通“罹”，遭受，遭遇例如：离骚者，犹离忧也。(屈原列传)49列：通“裂”例如：列缺霹雳，丘峦崩摧。(梦游天姥吟留别)50廪廪：通“懔懔”，危惧的样子例如：而直为此廪廪也。(论积贮疏)51陵：通“凌”，凌辱例如：贾家庄为巡徼所陵迫死。(指南录后序

23、)52录录：通“碌碌”，平庸例如：公等录录，皆因人成事者也。(毛遂自荐)53免：通“娩”，分娩例如：将免者以告，公令医守之。(勾践灭吴)54冥：通“溟”，大海例如：北冥有鱼，其名为鲲。(逍遥游)55摩：通“磨”例如：古者富贵而名摩灭，不可胜记。(报任安书)56摩厉：通“磨砺”，切磋，讨论例如：美其服，饱其食，而摩厉之于义。(勾践灭吴)57没：通“殁”，死例如：孝公既没。(过秦论)58缪：通“穆”例如：秦自缪公以来二十余君。(廉颇蔺相如列传)59莫：通“暮”，夜晚例如：至莫夜月明。(石钟山记)60内：通“纳”，放入例如：内所著披袄中。(记王忠肃公翱事)61内：通“纳”，接纳例如：距关，毋内诸侯。

24、(鸿门宴)62奉：通“捧”，恭敬的拿着例如：王必无人，臣愿奉璧往使。(廉颇蔺相如列传)63被：通“披”，披散例如：(屈原)被发行吟泽畔。(屈原列传)64被：通“披”，穿例如：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)65罢：通“疲”，疲惫病弱的例如：罢夫羸老易子而咬其骨。(论积贮疏)66冯：通“凭”，乘着例如：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。(赤壁赋)67暴：通“曝”，日晒例如：一日暴之，十日寒之。(弈秋)68觭：通“奇”，奇特例如：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？(祭妹文)69契：通“锲”，刻例如：遽契其舟。(察今)70枪：通“抢”，碰撞例如：见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。(报任安书)

25、71禽：通“擒”，捉拿例如：将军禽操，宜在今日。(赤壁之战)72趣：通“趋”，趋向，走向例如：虽趣舍万殊，静躁不同。(兰亭集序)73殴：通“驱”，驱赶，督促例如：今殴民而归之农。(论积贮疏)74詘：通“屈”，弯曲例如：其次詘体受辱，其次易服受辱。(报任安书)75取：通“娶”，娶亲例如：今若遣此妇，终老不复取。(孔雀东南飞)76阙：通“缺”，空缺，间隔例如：阙然久不报，幸勿为过。(报任安书)77阙：通“缺”，中断例如：两岸连山，略无阙处。(三峡)78輮：通“煣”，木工用火熨木料，把直的变成弯的例如：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。(劝学)79善：通“缮”，擦拭例如：善刀而藏之。(庖丁解牛)80信：

26、通“伸”，伸张例如：孤不度德量力。欲信大义于天下。(隆中对)81耆：通“嗜”，喜爱例如：乃自强步，日三四里，少益耆食。(触龙说赵太后)82世：通“逝”，逝世例如：吾上有三兄，皆不幸早世。(祭十二郎文)83逝：通“誓”，发誓例如：逝将去女，适彼乐土。(硕鼠)84受：通“授”，教授，传授例如：师者，所以传道受业解惑也。(师说)85孰：通“熟”，仔细例如：唯大王与群臣孰计议之。(廉颇蔺相如列传)86帅：通“率”，率领例如：寡君帅越国之众以从君之师徒。(勾践灭吴)87剔：通“剃”例如：其次剔毛发，婴金铁受辱。(报任安书)88田：通“畋”，打猎例如：今王田猎于此。(庄暴见孟子)89帖：通“贴”，粘贴例如

27、：当窗理云鬓，对镜帖花黄。(木兰辞)90庭：通“廷”，朝廷例如：使臣奉璧，拜送书于庭。(廉颇蔺相如列传)91涂：通“途”，道路例如：涂有饿莩而不知发。(寡人之于国也)92说：通“脱”，摆脱例如：士之耽兮，犹可说也。(诗经卫风氓)93挽：通“晚”例如：必用此为物，挽近世涂民耳目，则几无行矣。(报任安书)94无：通“毋”，不要例如：王如知此，则无望民之多于邻国也。(寡人之于国也)95亡：通“无”，没有例如：生之有时而用之亡度。(论积贮疏)96熙：通“嬉”，嬉戏，开玩笑例如：圣人非所与熙也，寡人反取病焉。(晏子使楚)97郤：通“隙”，隔阂，嫌怨例如：今者有小人之言，令将军与臣有郤。(鸿门宴)98孅：

28、通“纤”，精细例如：古之治天下，至孅至悉也。(论积贮疏)99见：通“现”，出现例如：何时眼前突兀见此屋。(茅屋为秋风所破歌)100向：通“响”例如：砉然向然，奏刀騞然。(庖丁解牛)101乡：通“向”，朝着例如：以至晋鄙军之日北乡自刭。(信陵君窃符救赵)102刑：通“型”，作榜样例如：刑于寡妻，至于兄弟。(齐桓晋文之事)103生：通“性”，资质，禀赋例如：君子生非异也。(劝学)104羞：通“馐”，食物例如：使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。(祭十二郎文)105于：通“吁”，嗟叹例如：于嗟鸠兮，无使桑葚。(诗经卫风氓)106还：通“旋”，转身例如：居十日，扁鹊望桓侯还走。(扁鹊见蔡桓公)107县

29、：通“悬”，挂例如：胡瞻尔庭有县特兮。(伐檀)108俨：通“严”，整治例如：俨骖騑于上路，访风景于崇阿。(滕王阁序)109炎：通“焰”，火焰例如：顷之，烟炎张天。(赤壁之战)110厌：通“餍”，满足例如：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。(六国论)111阳：通“佯”，假装例如：皆阳应曰：“诺”。(记王忠肃公翱事)112要：通“邀”，邀请例如：张良出，要项伯。(鸿门宴)113已：通“以”例如：自董卓已来，豪杰并起。(隆中对)114已：通“矣”例如：今老矣，无能为也已。(烛之武退秦师)115翼：通“翌”，第二天例如：翼日进宰，宰见其小，怒呵成。(促织)116益：通“溢”，涨水例如：澭水暴益，荆人弗知

30、。(察今)117景：通“影”，影子例如：天下云集响应，赢粮而景从。(过秦论)118有：通“又”例如：虽有槁暴，不复挺者。(劝学)119与：通“欤”例如：可得闻与？(庄暴见孟子)120原：通“源”，来源例如：此四者，民所衣食之原也。(货殖列传序)121圜：通“圆”例如：石青苍色，多平方，少圜。(登泰山记)122员：通“圆”例如：以精铜铸成，员径八尺。(张衡传)123说：通“悦”，高兴，喜欢例如：而民说之，使王天下。(五蠹)124芸：通“耘”，耕耘例如：植其杖而芸。(荷蓧丈人)125蚤：通“早”例如：旦日不可不蚤自来谢项王。(鸿门宴)126章：通“彰”，明显例如：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(离

31、骚)127適：通“谪”，贬谪例如：发闾左適戍渔阳九百人。(陈涉世家)128振：通“震”，震动例如：燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王。(荆轲刺秦王)129政：通“征”，指徭役例如：当室者死，三年释其政。(勾践灭吴)130支：通“肢”，肢体例如：至舍，四支僵劲不能动。(送东阳马生序)131直：通“值”，价值例如：市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。(促织)132指：通“旨”例如：其称文小而其指极大。(屈原列传)133止：通“只”，仅例如：担中肉尽，止有剩骨。(狼)134识：通“帜”，标志，记号例如：出珠授之，封识宛然。(记王忠肃公翱事)135识：通“志”，记住例如：汝识之乎？(石钟山记)

32、136知：通“智”，智慧例如：则知明而行无过矣。(劝学)137“质”通“锧”，一种刑具例如：君不如肉袒伏斧质请罪。廉颇蔺相如列传)138质：通“贽”，见面礼例如：乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。(屈原列传)139中：通“衷”，内心例如：名编壮士籍，不得中顾私。(白马篇)140属：通“嘱”，嘱托例如：属予作文以记文。(岳阳楼记)141属：通“嘱”，劝人饮酒例如：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(赤壁赋)142住：通“驻”，驻扎例如：瑜请得精兵数万人，进住夏口。(赤壁之战)143濯：通“浊”，浑浊例如：自疏濯淖污泥之中。(屈原列传)144从：通“纵”，与“横”相对例如：合从缔交，相与为一。(过秦论

33、)145尊：通“樽”，杯例如：一尊还酹江月。(念奴娇赤壁怀古)146坐：通“座”，座位例如：因击沛公于坐。(鸿门宴)附录三课外文化常识一、人的称谓1大致有三种：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。2苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。3对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士。4古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。5指

34、用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋。6如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳。7韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。8如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。9指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至？”10如游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与关系，再称名和字。11(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。卑，谦称自己身份低

35、微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦辞有孤(小国之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自谦辞有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦辞有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家母等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹等。(6)其他自谦辞有：因为古人坐席时尊长者

36、在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。12也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：

37、对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂、令阃(kn)(对方妻子)、令兄、令郎、令爱。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(论语)。唐以后，丈、丈人专指妻父，

38、又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。13主要有以下四种：(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、

39、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。师说中的“师襄”，“师”，意为乐师，表明职业。柳敬亭传中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异

40、性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tio)是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是十三四岁至十五六岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。而立是三十岁。不惑是四十岁。知命是五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mo)耋(di)指八九十岁。期颐指

41、一百岁。二、官吏任免1拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如“于是辞相印不拜”。2除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”一句中的“除”，就是授予官职的意思。3擢。提升官职，如战国策燕策：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”4迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。5谪。降职贬官或调往边远地区。岳阳楼记“滕子京谪守巴陵郡”。6黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如国语：“公将黜太子申生而立奚齐。”7去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职

42、，而免职则是削职为民。8乞骸骨。年老了请求辞职退休，如张衡传：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”9汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。陈情表：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”10也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。张衡传：“连辟公府，不就。”11汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大

43、家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”三、科举制度1指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。诗话二则推敲“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。2也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应

44、试者不分年龄大小都称童生。促织“邑有成名者，操童子业。”3明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。4明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。5是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，

45、赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。6指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。祭妹文：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。祭妹文：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。7参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。儒林外史第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范

46、仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。8参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。9参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。10参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。11科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修卖油翁中提到的“陈康

47、肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。12指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。13参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。14参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。儒林外史第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。15即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石伤仲永“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。四、地理知识1古代行政区域。秦

48、统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。过秦论“北收要害之郡”，琵琶行“元和十年予左迁九江郡司马”。2参见“郡”条。隆中对：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”赤壁之战：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”3汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。谭嗣同“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。4宋元时期行政区域，相当于现在的省。?指南录?后序：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”永遇乐京口北固亭怀古：“望中犹记，烽火扬州路。”5古代以山南、水北为阳，

49、以山北、水南为阴。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。游褒禅山记：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”课时作业12文言实词专练一、阅读下面的文言文，完成下列小题。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：兵，死地也，而括易言之，使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日

50、视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。(节选自史记廉颇蔺相如列传)1解释文中加点实词。(1)当：_(2)故：_(3)将：_(4)事：_(5)便利：_(6)置：_(7)坐：_(8)明年：_(

51、9)竟：_答案：1.(1)比得上(2)原因(3)使担任将领(4)侍奉(5)便宜合适(6)放弃(7)株连(8)第二年(9)最终2把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。译文：_(2)赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。译文：_答案：(1)赵括曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不称赞他。(2)赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。参考译文：赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生

52、死的事，然而他却把这事说得那么容易。如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀”。等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”赵王说：“为什么？”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，由他亲自捧着饮食侍候吃喝的人数以十计，被他当作朋友看待的数以百计，大王和王族们赏赐的东西全都分给军吏和僚属，接受命令的那天起，就不再过问家事。现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的金帛，都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田地房产，可买的就买下来。大王认为他哪里像他父亲？父子二人的心地不同，希望大王不要派他领兵。

53、”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗？”赵王答应了。赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心。过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，秦军把他们全部活埋了。赵国前后损失共四十五万人。第二年，秦军就包围了邯郸，有一年多，赵国几乎不能保全，全靠楚国、魏国军队来援救，才得以解除邯郸的包围。赵王也由于赵括的母亲有言在先，终于没

54、有株连她。二、阅读下面的文言文，完成下列小题。翟方进，字子威，汝阳人，年十二，失父，好学，为小吏，数为掾吏所詈。蔡父奇其貌，曰“有封侯貌，当以经术进。”遂辞后母，欲西至京师受经，母怜其幼，随之长安，织屦以给。积十余年，经学明习，徒众日广，诸儒称之，后以射策甲科为郎，二三岁，举明经，迁议郎。是时，宿儒有清河胡常，与方进同经，害其能，非之。方进知之，遣门下诸生至常所问大义疑难，因记其说。如是者久之，常知方进之宗让己，内不自安，其后常称述方进，遂相亲友。方进知能有余，兼通文法吏事，初，定陵侯淳于长虽外戚，然以能谋议为九卿，新用事，方进独与长交，称荐之。及长坐大逆诛，诸所厚善皆免，而上以其重臣，为隐讳

55、。方进内惭，上疏谢罪乞骸骨。上报曰：“定陵侯长已伏其辜，君虽交通，然朝过夕改，朕无疑焉。”其见重如此。(节选自汉书翟方进传，有删改)3解释文中加点实词。(1)数：_(2)奇：_(3)进：_(4)习：_(5)迁：_(6)让：_(7)知：_(8)用事：_(9)乞骸骨：_答案：3.(1)多次(2)认为不一般(3)发展(4)精通(5)升官(6)谦让(7)通“智”(8)任职(9)告老还乡4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是时，宿儒有清河胡常，与方进同经，害其能，非之。译文：_(2)上报曰：“定陵侯长已伏其辜，君虽交通，然朝过夕改，朕无疑焉。”译文：_答案：(1)这时候，有清河县老儒生胡常，和方进

56、共同学习经学，内心妒他的才能，诋毁他。(2)皇上答复说：“定陵侯淳于长已认罪，你虽然和他交往，但是早上犯错晚上改正，我不再怀疑了。”参考译文：翟方进，字子威。汝阳人。十二岁时，父亲去世，爱好学习，做了一个小官吏，多次被掾吏责骂。蔡父认为他的形貌不同一般，说：“你有封侯的相貌，应该研究经术得以发展。”于是辞别他的后母，想要西行到长安学习经学。后母可怜他年纪尚小，随他到长安，织布做鞋供方进读书。过了十多年，方进在经学方面精通熟悉，徒众一天天多起来，诸儒称赞他。后来因参加射策甲科考试做了郎。两三年后，选拔明经，升为议郎。这时候，有清河县老儒生胡常，和方进共同学习经学，内心妒他的才能，诋毁他。方进知道

57、这件事，派遣门下诸生到胡常的住所询问疑难问题，并记下他的说法。像这样久之，胡常知方进的宗旨在谦让自己，内心不安，那之后便常常称颂方进，于是相互亲近友善。翟方进智慧才能有余，兼通法律条文吏事。当初，定陵侯淳于长虽是外戚，然而凭借才能谋划做了九卿，刚任职，方进独和淳于长交往，称赞举荐他。等到淳于长犯大逆之罪被杀时，和淳于长相好的众人皆因淳于长免官，而皇上因为方进是重臣，替他隐瞒此事，方进内心惭愧，上疏谢罪请求免职还乡。皇上答复说：“定陵侯淳于长已认罪，你虽然和他交往，但是早上犯错晚上改正，我不再怀疑了。”方进像这样被器重。三、阅读下面的文言文，完成下列小题。伏湛字惠公，琅邪东武人也。更始立，以为平

58、原太守。时仓卒兵起，天下惊扰，而湛独晏然，教授不废。谓妻子曰：“夫一谷不登，国君彻膳；今民皆饥，奈何独饱？”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。时门下督素有气力，谋欲为湛起兵。湛恶其惑众，即收斩之，徇首城郭，以示百姓，于是吏人信向，郡内以安。平原一境，湛所全也。时彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“今京师空匮，资用不足，未能服近而先事边外；且渔阳之地，逼接北狄，黠虏困迫，必求其助。又今所过县邑，尤为困乏。种麦之家，多在城郭，闻官兵将至，当已收之矣。大军远涉二千余里，士马罢劳，转粮艰阻。今兖、豫、青、冀，中国之都，而寇贼从横，未及从化。渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。安平之时

59、，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋，近思征伐前后之宜，顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念。”帝览其奏，竟不亲征。(选自后汉书伏湛传，有删改)5解释文中加点实词。(1)卒：_(2)晏：_(3)废：_(4)登：_(5)恶：_(6)全：_(7)困乏：_(8)罢：_(9)有司：_答案：(1)通“猝”(2)安逸(3)停止(4)丰收(5)憎恨(6)保全(7)穷困(8)通“疲”(9)有关官吏6把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。译文：_(2)安平之时，尚资内郡，况今

60、荒耗，岂足先图？译文：_答案：(1)于是大家一起吃粗粮，他把俸禄全都拿出来救济乡邻，来他家做客的有一百多家。(2)平安的年代，尚且依靠内地郡县(供给)，何况现在荒芜消耗，哪里值得先图谋攻取？参考译文：伏湛字惠公，是琅邪东武人。更始帝登位，任用伏湛做平原太守。当时突然兵乱兴起，天下惊慌骚动，而伏湛独自安逸，教学不停止。他对妻子儿女说：“如果一季粮食没有收成，国君吃不下饭；如今百姓都饥饿，怎么能独自饱餐呢？”于是大家一起吃粗粮，他把俸禄全都拿出来救济乡邻，来他家做客的有一百多家。当时他家有个管事的一向有力气，商量想为伏湛起兵，伏湛憎恨他蛊惑大家，立即抓住杀了他，在城中传首示众，来晓谕百姓，从此官民