2022年九年级语文第一单元教案

1、付集一中九年级语文教学教案（集体备课）课题家课时2 主备人韩建军主备人教学设计授课人第一单元第 1 课授课人教学点缀整体目标 三维目标）：1、 学问与才能 明白当代作家周国平：并能积存文中的生字、生词,提高阅读水平2、 过程与方法 在不断地设疑解疑过程中,懂得作者对家的三个比如及其观点3、 情感价值观 对“ 家”有深化的摸索,从而培育自己爱家爱亲人的人类情感,学会珍爱家庭生活 教学重点 :懂得三个比如句的含义 教学难点 :1）、懂得作者关于家的哲学摸索；2）、体会本文极具哲理性的语言特点；课前预备 : 生字词的把握与懂得 袅袅、安之如素、一应俱全、温馨、闲言碎语、休憩、摇荡、黯然失色、萦绕、落

2、叶归根、陶冶 课时划分 两课时 第一课时 教学过程（一）、导入课文（二）研讨课文 1、解题“家”是人们所熟识的名词,周国平的这篇散文从三个层面写出了自己对家、对人生的深刻理解；2、简介作者 周国平, 1945 年生于上海； 1967 年毕业于北京高校哲学系,1981 年毕业于中国社会科学 院争论生院哲学系,现为中国社会科学院哲学争论所争论员；著有学术专著尼采：在世纪的 转折点上尼采与形而上学 ,随感集 人与永恒,散文集 守望的距离各自的朝圣路 安 1988 年底以前 静,纪实作品妞妞：一个父亲的札记南极无新闻 乔治王岛手记等,的作品续集为周国平文集（ 16 卷）,译有尼采美学文选 尼采诗集等；

3、3、课文分析 A、内容分析 课文分为三个部分：第一部分 “家是一只船 ” 是在观看渔民以 “船” 为家的生活现象之后进行深化摸索才得出的；在 人生的长河里漂流,家承载着亲人战胜前方变幻莫测的命运；其次部分 “家是暖和的港湾 ” 是在第一个比如的基础上将人生比作乘船远航,既是远航, 就需 要休息、停靠港湾、补充给养、复原体力、放松精神、放飞自由；第三部分 “家是永久的岸 ”是在其次比如的基础上提出的,既是远航, 就要有目标, 学要有彼岸和归宿；家就是航行的目标和停靠的彼岸； B 、请同学作自由朗读课文第一部分,摸索：（1） 引子有什么作用？（2） 周国平认为家是什么？（3） 作者是如何将家与船联

4、系起来的？（4）作者的写作方式是什么？（引导同学与作品对话,探究作者对家的熟识懂得过程）明确：（1）引子的作用： 起统领作用； 两个比如将人的一生所经受的时间比如成“ 岁月之河 ”；将 “人生奋斗的过程 ”比如成 “一种漂流 ”,从而引出下文的谈论；（2）作者认为 “家是一只船 ”；（3）作者第一从自己的切身经受和感受写起：在南方水乡荡舟时,见迎面而来的渔船上炊 烟袅袅, 饭香扑鼻, 孩童的嬉笑飘出船舱, 荡在水面上 水上人家的温馨、 安乐,让自然是 “ 家”了；所以作者 “恍然悟到,船是渔民的家；”引出结论：家是一只船；由“渔民的家 ”引向了 “漂泊者的家 ” ；对于漂泊的人生来说,家是一只

5、船；（ 4）作者的写作方式：先叙写情境,写出自己的感觉、感受,引领读者一步步从感觉到思考,由形象感受到理性熟识,一切顺其自然；（即先叙后议再抒情）C、请同学朗读这一部分,体会作者对“家 ”的感悟；D、运用对第一部分的探究方式,按小组学习,探究“家是暖和的港湾” “家是永久的岸 ”两个部分；主要探究作者的心路历程,以及语言表达成效；4、主题分析这篇散文以家、港湾和岸为喻,由眼前的现象入手,深化摸索,写出了自己对人生,对家 的特殊摸索；三、布置作业每个人对 “ 家 ”都有自己特别的感受,你心中的“家”的感受；其次课时教学过程：一、 请同学朗读自己最喜爱的段落；二、 课文探究“ 家 ”是怎样的呢？请

6、用一个形象的比如表达你对1、作者把人生比作“一种漂流 ”,又把家比作船、港湾、岸；细读课文,说说这几种比如之 间的内在联系；明确：把人生比作漂流,是把家比作船、港湾、岸的前提；是后边几个比如的基础；“家是一只船 ”的前提是 “人生是一种漂流” ,这个比如是后两个比如的基点；家是港湾,家是岸,是由家是船生发出去的；“家是一只船 ”：是由于家的温馨安乐能使漂泊者在生疏的水域不感到生疏,由于家的坚固能 使风平浪静、汹涌的波涛化为漂亮的风景,由于有一个好家,就不惧怕命运的变幻莫测；家就 像一只船,庇护着漂泊者；家是船 伴侣 载我们穿过漫长的岁月；“家是暖和的港湾”：承接第一个比如句而来,把家比作港湾；

7、道出了家的另一个功能：家能在漂泊者身心疲乏时供人小憩,能在孤寂时给人暖和,能在庄重中放松我们的精神；家是港湾 憩息地 给我们安慰；“家是永久的岸 ”是前两个比如的升华,表达了家不仅是船,仍是船停靠的港湾,从人生的启示到终结来看, “家” 是永久的岸 它既是每个人登临人生世界的起步之岸,也是每个人离开现实人生的离别之岸；家是岸 巢和根 让我们牵挂；2、三个比如蕴涵了作者对家的什么情感？明确：对家的颂扬、依恋及对天下人的祝愿；三、美点观赏引用故事、名言,增强了语言的趣味性,使内简洁于懂得,谈论更为深刻；1、正值我观赏远处漂亮的帆影时,耳畔响起一位哲人的讽喻：即使在最漂亮的帆船上也有着太多琐屑的噪音

8、！”“ 伴侣,走近了你就知道,这是尼采对女人的讥评；引用尼采的话既引出了话题,又把对家的摸索引向深化,借以讨 论对家的看法,也使作者的阐述更丰满、更充分、更具说服力；2、列举荷马史诗中奥德修斯的经受和他对女神卡吕浦索的回答,说明一个人不论他经 历了什么,艰巨困苦也好,飞黄腾达也罢,最终的归宿仍是自己的家；3、 “渔灯暗,客梦回,一声声滴人心碎；孤舟五更家万里,是离人几行清泪；”吟诵马致远 的诗句,说明家是游子梦魂萦绕的永久的岸；4、引用红楼梦中的话,论说每一个生命来到和离开人世之时,都是与家息息相关,都要登临“ 家”这个接通现实世界和天堂世界的岸. 四、情感对接引导同学对 “ 家”有深化的摸索

9、, 从而培育自己爱家爱亲人的情感,学会珍爱家庭生活,增强家庭责任感；五、拓展延长 在你心中,人生是什么？家又是什么？仿照课文形式,用一组恰当的比如形象地描述参考：人生是一场旅行,那么（假如把人生比作一场战争,那么（十字阵地；1）家是一辆汽车, （2）家是加油站, （3）家是终点站；1）家是一名勇士, （ 2）家是一枚炮火, （ 3）家是一方红人生就像一场旅行,那么（1）家是旅行包, （ 2）家是驿站, （3）家是目的地；（ 3）人生就如一个大舞台,那么（1）家是给你力气的导演, （2）家是给你机会的主持人,家是给你掌声的观众；假如人生是一座学习的乐园,那么（能遮风挡雨的大树；假如人生是一个成长

10、的过程,那么（是握在手里的那根风筝线；1）家是妈妈的唠叨, （ 2）家是爸爸的教导, （3）家是1）家是甜甜的糖果, （2）家是让你翱翔的翅膀, （3）家家是很暖和的让我可以依靠可以依恋的地方；家像我的一个支柱,时时刻刻支撑着我,无论我什么时候遇到什么困难,一想到家,我就 有士气来面对它；家是一盏为我点燃的灯,它永久地暖和着我的心,照亮着我的路；我认为家是一棵大树,我在这棵大树的树阴下成长,它帮我解决生活中的困难,它给我暖和,给我依靠；课外：搜集有关“ 家”的诗文,誊写下来,并与同学沟通；拓展阅读毕淑敏的家问及泰戈尔的诗 ；六、布置作业 小作文 家七、板书设计家 周国平家是什么家是一只船摸索家

11、庭家是暖和的港湾摸索人生家是永久的岸教学反思：付集一中九年级语文教学教案（集体备课）课题石缝间的生命课时2 主备人韩建军主备人教学设计授课人第一单元第 2 课授课人教学点缀整体目标 三维目标）：学问目标：通过预习查字典娴熟把握文中字词；才能目标：精确把握文章内容；体会作者在文中所阐述的人生哲理；情感态度与价值观：培育同学在逆境中顽强拼搏的精神和喜爱生命、敬重生命的情感教学重点 : ：阅读课文把握课文内容,体会作者阐述的人生哲理；训练同学正确面对人生中的种种磨难,发扬与困难逆境抗争的精神；教学难点 :阅读课文把握课文内容,体会作者阐述的人生哲理；教学方法 : 朗读法 设问法 争论法 启示法课时划

12、分第一课时教学过程（一）导入（二）学习课文1、朗读课文 13 段,“石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下” ,有什么作用？老师概括订正：答：这句话在文中起了“开门见山 ” 的作用； 其中 “石缝间倔强的生命”起开篇点题的作用,形容词“倔强 ”说明白作者对石缝间的生命的总的看法和态度；同时也是产生 “ 使我感动得潸然泪下”的原因；“ 常使我感动得潸然泪下” 就是作者写作本文的一个重要缘由所在；可以说, 这句话是文章的文眼；2同学听读课文,摸索问题：文章描写了哪几种石缝间的生命？它们的形状怎样？这些生命有哪些精神品质？作者对他们怀有怎样的情感？（课件、板书）野草细瘦的薄叶微小的叶脉 自己生长出根

13、须蒲公英 茎 顽强苍老叶 枯萎无光根 柔韧强固松柏：躯干：扭曲地 旋转地结痂 结着伤疤枝干：繁茂 针叶：团簇 永不凋落- 盘根错节 爬满半壁山崖 紧紧缚住抓根形状描写重点动词：扎、钻、沿着、延长、抓住、爬满、缚住松柏：这些词语写出了树根在恶劣的环境中坚持不懈的努力和艰苦卓绝的拼搏顺势点拨同学能够在优越的环境中喜爱生命、努力学习；老师归纳：板书（三）研读 8-10 感悟哲理1 如何懂得“ 石缝间顽强的生命,它既是生物学的,又是哲学的,美学的；”含义：生物学的价值在于：生命的本能顽强尊贵、生命的欲望不行遏制；哲学：物竞天择,适者生存；生命为环境制约、规定和转变,然而强者对环境的适应不是被动、被战胜

14、,而是主动、是战胜；生命的价值在于拼搏；美学：拼搏的生命装饰了荒山枯岭,复苏了死寂之地,防止了生命绝迹；生命在拼搏中不仅完 备自己驾驭环境的才能,而且是自己在一代一代的繁殖中变得愈加顽强；2.朗读文章最终三段,你认为文章是否仅仅颂扬野草、蒲公英和松柏？作者通过石缝间的生命,颂扬了怎样的精神？（读谈论部分,反复）齐读、反复领悟 8 10 段 小结：老师小结四、布置作业：结合8、 9 段内容和自己的亲身经受,写出自己的感悟；不少于150 字；其次课时课堂训练 1.注音；潸（ ） 撷（） 扼（） 瘠（ ）答案： shn xi j 2.林希是当代作家,原名 _,他的诗集 _获中国作家协会其次届新诗奖；

15、答案：侯红鹅无名河3.阅读全文, 梳理自己的印象, 试着指出 “ 石缝间倔强的生命”为什么使作者 “ 感动得潸然泪下”；参考答案：作者感受到了石缝间生命的倔强、顽强；3.依据课文填空；（1）而最为令人称赞的,是在那石岩的_间,仍生长着_的松柏,_,光影变幻, 迷离奇妙, 如构如幻, 山籁唱和, 清幽模糊, 威武肃穆, _；它们使高山有了 _,使一切生命在它们的面前显得 _；（2）对石缝间的生命,本文勾画了三幅图画,即 _、 _、_,它们生存的环境 _,它们艰巨的生命历程给人的启示也是相同的,用两个字概括 就是 _；答案：（ 1）缝隙参天 雄壮苍劲雄伟挺立灵气 惨白逊色（2）野草山花松柏 相同拼

16、搏4.课文第八段说“ 生命正是要在最困厄的境遇中发觉自己,熟识自己,从而才能锤炼自己,成长自己, 直到最终完成自己,升华自己” ,这与孟子说的 “ 天将降天大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤” 有何异同？参考答案：相同点：生命受到恶劣环境的制约；不同点：前者虽受到恶劣环境的制约,但未必成材（成大器）（或前者是被老天所抛弃,是否成 材没人过问） ；后者承担恶劣环境的磨砺,必定取得胜利（或后者之所以承担恶劣环境的磨砺,是由于老天要造就他） ；5.课文第九段说石缝间的生命是生物学的、哲学的、美学的,通读全文,作者认为：生物学的指： _；（限 25 字以内；）哲学的指： _；（限 25 字

17、以内；）美学的指： _；（限 25 字以内；）参考答案：生物学的指：生命本向是尊贵的,有权自认为辉煌,生气不行遏制；哲学的指：生命被环境规定着、改造着,适者都是强者,生命就是拼搏；美学的指：不仅装饰荒山枯岭,更向你提示出美的、壮美的心灵；4.请简要分析课文第一段和最终一段在文中的作用；参考答案：第一段开篇点题,奠定感情基调（开启下文）教学反思：；末段照料开头,收束全文,升华主题；付集一中九年级语文教学教案（集体备课）课题废墟的呼唤课时2 主备人韩建军主备人教学设计授课人第一单元第 3 课授课人教学点缀整体目标 三维目标）：1、 学问与才能明白有关历史,懂得废墟对现实的指向；2、 过程与方法品尝

18、赏析语言：笔法简约含蓄,文字凝重美丽；3、 情感价值观、能说出和懂得作者对废墟的情感态度和“年轻人 ”的冲突心理；教学重点 :品尝赏析语言；教学难点 :品尝赏析语言；课时划分 二课时第一课时教学过程一、导入同学们,你们见过废墟么？废墟给你们怎样的感觉？ 火灾、地震、海啸后的一片狼藉,毁灭的感觉；自然灾难造成的或许很难防止,可是人为的那种废墟,留给人的又会是怎样的思考呢？圆明园虽然现在常年沉睡着,但是,他却留给我们 圆明园是中华民族永久的伤口,代表着一段屈辱的历史；女作家宗璞凭吊圆明园这片废墟的时候写下了自己的感受和深沉的摸索；“呼唤 ”什么意思呢？呼唤什么？；二、作者简介宗璞,原名冯宗璞,祖籍

19、河南唐河,1928 年生于北京；是闻名哲学家冯友兰先生之女,幼承家学,就读清华高校附属成志学校校；抗战爆发,随父赴昆明,就读西南联大附属中学；1945年回北京； 1946 年入南开高校外文系,会科学院外国文学争论所工作；主要作品：1948 年转入清华高校外文系,先后在中国文联、中国社红豆,弦上的梦 ,系列长篇野葫芦引第一部南渡记 、其次部东藏记 ,东藏记获第六届茅盾文学奖；三、生字词远瀛（ yng）观 甲胄（ zhu） 充塞（ s） 碣（ ji ）石嗫（ ni ）嚅（ r ）迤逦（ y l ）窸窣（ x s）四、词语说明莽苍苍：郊野苍茫广大的景色；奇耻大辱：难以想象的极大的耻辱；如无其事： 就

20、像没有那么一回事一样；怅然：形容闷闷不乐或扫兴的样子；形容遇事镇静, 不动声色； 也形容不把事情放在心上；如泣如诉：像在哭泣,又像在诉说；形容声音凄切哀怨；大方激扬：形容说话时满怀正气、心情、语调兴奋昂扬；嗫嚅：吞吞吐吐,想说又停止；瞬息万变：形容短时间内就发生许多变化；迤逦：曲折连绵；窸窣：拟声词,形容细小的声音；凭吊：对着遗迹怀念旧事；五、自由朗读课文,整体感知课文内容摸索： 1、作者写了一个怎样的废墟？ 2、作者是单纯地描画废墟吗？仍是有什么目的？ 3、题目为什么叫废墟的呼唤？“ 废墟 ”呼唤的是什么？整理课文的写作思路：第一部分：（1 3 段）对圆明园废墟进行整体描画,突出其凝固、停滞

21、的现状,透视出作者面对圆明园废墟所表现出的忧虑和惆怅,抒发了作者期望更新、期望变革的激情；其次部分：（ 4 10 段）作者直抒胸臆,号召人们留下来,改造这凝固的历史,“废墟,不愿永久停靠； ”第三部分：（ 1120 段）作者通过 “我 ” 与年轻人的对话,由前面自我情感的直接表达,转而全社会呼吁特别是对青年人的呼吁；第四部分：（2022 段）篇末点题,说明全文主旨；其次课时教学过程：一、问题争论（懂得课文内容）1、作者是什么季节来到圆明园凭吊的？面对废墟,作者是怎样的情感态度？明确：冬日,心情繁重2、懂得重点句子的含义；A、 “对着这一凝固的历史,我只有怅然凝视” ,为什么说 “ 历史 ”是“

22、 凝固的 ”？明确：由于这蒙受了奇耻大辱的废墟,只管闲适地,如无其事的停靠着,如石刻一般,停滞了,凝固了,而废墟永久象征了那段与它有关的历史；所以说历史凝固了；B、如何懂得： “楚国早已是湖北省,但楚辞的光辉,不是永久充塞于天地之间么？”明确： 个人虽然微小, 但依旧在历史上可以表达自己的价值；可以无愧于人 “ 小得多的概念； ”宏大的爱国主义诗人屈原赐予我们的就是无形而珍贵的精神价值；他在离骚中写道“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索；”3、文章前面说 “它该让出地方,好建设新的一切,”但后文却说 “能源能留下一部分废墟呢,最好是远观一带,或只是这座断桥,也可以的”,这样行文前后是否冲突？明确：

23、前面说的是改造历史,后面说的是不遗忘历史,两者相辅相成,作者内心经受了肯定的挣扎和摸索；4、 和年轻人说过哪些对话？你能否懂得年轻人的冲突心理？明确： “ 断碣残碑,都付与苍烟落照” 身旁的年轻人在自言自语；“留下来吧,就由于是废墟,需要每一个你啊；”“匹夫有责； ” 年轻人是敏捷的,他清晰的说出我嗫嚅的话,但是怎样尽每一个我的责任,怎样使环境答应每一个我尽责任？“ 他微笑,笑容却介于冷和苦之间；“他不是画家 ”年轻人评论道： “ 他只是爱这景色 ”“我或许可以想一想,想一想这废墟的呼唤；” 年轻人突然微笑说,那笑容仍介于冷和苦之间；本段话, “介于冷和苦之间”的笑容,神态和语言,无不反映出“

24、年轻人既有责任意识又存疑虑情绪的冲突心理；5、文章前面说 “它该让出地方, 好建设新的一切, ” 后文却说 “能不能留下一部分废墟呢？最好是这瀛观一带,或只是这座断桥,也可以的”,这样行文前后是否冲突？为什么？明确：不冲突,前文说的是改造历史,后文说的是不遗忘历史,两者相辅相成；作者是经受一定的挣扎和摸索；6、题目中的 “呼唤 ” 详细指的什么内容？让同学争论 明确：生命的短暂,自然的永恒,历史的沧桑,总会令人不禁唏唏感叹,但是除了感叹我们仍 应当做些什么呢？而且没有忧国忧民的历史使命感和责任感,那人的感叹就只能是浅薄和虚华； 所以 “ 呼唤人们留下来,改造这凝固的历史”做出努力,应是每一个“

25、我” 的责任；二、归纳总结： （中心内容）本文通过对圆明园荒芜景象的描写,在凭吊历史的同时,抒发了内心期望更新、期望变革的激 情,号召每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设浪潮中去；三、迁移与拓展1、辩论：除了圆明园外,世上仍有哪些废墟？你觉得世上的废墟有没有必要都修复起来？或者 要留下部分供人凭吊？那其衡量的标准又该如何呢？提示：A：复建派：重现圆明园辉煌,不但可以让游客感受古代建筑风采,而且建筑与废墟对比所产生 的震动力,远比单纯的废墟剧烈得多；B：保留派：坚决反对重修圆明园,更有人强调“ 一草一木都不能动”,认为废墟悲凉的沧桑感本身就是对入侵行径的无声控诉,是最抱负的爱国主义

26、训练,是重修一座辉煌的皇家园林所无法 比拟的；提示：巴尔扎克说： “一场大的屈辱可以变成大的动力；”余秋雨说： “ 没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的；”2、选读宗璞的紫藤萝瀑布或余秋雨的废墟；教学反思：付集一中九年级语文教学教案（集体备课）课题更浩渺的海洋课时2 主备人韩建军主备人教学设计授课人第一单元第 4 课授课人教学点缀整体目标 三维目标）：.学问与才能：品尝作者纯洁明净、富有表现力的语言；.过程与方法：体会作者对抱负境域追求不止的精神；.情感态度与价值观：感受、懂得作者生命不息、追求不止的崇高境域,建立健康向上的人生 态度；教学重点 :品尝作者纯洁明净、富有表现力的语

27、言,及寓言式的表现手法；教学难点 :感受、懂得作者生命不息、追求不止的崇高境域,建立健康向上的人生态度；课前预备 : 教学方法 :通过朗读、研讨、合作完成教学任务；课时划分 二课时 第一课时 教学过程一、课前预备：1、积存字词 怜悯 m n：对遭受不幸的人表示怜悯；顶礼膜拜：表示极度崇拜；膜拜：合掌加额,伏地跪拜；苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒；静谧 m ：安静,寂静；虔qi n诚：虔：尊敬；尊敬而有诚心；心扉：人的内心；萋q ：形容草长得茂密的样子；二、解题“更浩渺的海洋 ”中的 “更 ” 是程度副词,用其修饰“浩渺 ” ,说明仍有比这更广阔的大海；本文是一篇寓言式散文,通过对七种人生存状

28、态的否定,表达了一种对抱负境域追求不止 的精神；三、整体感知：读一读 课文结构第一部分写 “ 我”想去海边洗去灰尘和垢；其次部分写 “ 我”在海边遇到并度离开这七种人；第三部分写 “ 我”和 “我的心 ” 离开这片海洋,去查找更浩渺的海洋；四、争论摸索 1、这是一篇寓言式散文,记述了一个怎样的寓言故事？“我和我的心 ”为查找抱负的海岸洗浴,遇到并分别离开了七种不同生存状态的人；2、 “我和我的心 ” 遇到了七种人,这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？坐在一块灰色的岩石上,把盐撒向大海悲观厌世者坐在白色岩石上,手捧珠宝匣往海里扔糖轻浮的乐天派捡死鱼放回大海虚伪的慈善家沙滩上一遍遍重画自己

29、的想象沉溺于幻想的苦行僧撇去泡沫倒进玛瑙缸追求虚无的空想家背对大海倾听贝壳的稍微声响不懂价值、自以为是的庸人把头埋进沙子中拒绝痛楚而逃离生活的懦夫3、作者对这七种人的情感态度？“ 我和我的心 ”对这些人怀着怎样的态度和情感？不配 离开 无法沐浴 要当心 远远的 不宜 最糟糕 鄙弃和否定；鄙弃：悲观厌世者 轻浮乐天派 虚伪慈善家 溺于幻想者 虚无空想家 舍本求末者 躲避生活者离开这浩渺的大海,去查找更浩渺的海洋；追求：纯洁 爱与美 抱负境域五、作业用以下词语描画大海的景象,字数不少于 50 个字；蔚蓝 波涛汹涌 浩渺 激荡六、板书设计撒盐 悲观者扔糖 轻浮的乐天派检死鱼 虚伪的慈善家勾画者 沉溺

30、于幻想的苦行僧撇泡沫者 空想家听贝壳者 庸人头埋沙子者 懦夫所见 人生角色 否定 逃离 其次课时教学过程：进一步研习课文一、各抒己见：说一说分析下面句子的含义；1、 “我的心对我说 ”明确：本句在文中反复显现七次,作者在描述每一种人后,都用“我”和 “ 我的心 ”的对话,对那种人进行否定,并以“不配观察我的身体”为理由,连续抱负之所的追求；2、 “昨天,多么远又多么近的昨天,我和我的心一起走向浩渺的大海,要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢；”明确：由于昨天已离去,再也不会回头,所以说“多么远 ” ；而“昨天 ”是刚刚才过去的,又是“多么近 ”,这里慨叹时间消逝的意味；“洗去身上的灰尘和污垢

31、”,实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢；（也表现出寓言的元素； ）3、 “于是我和我的心离开了这浩渺的大海,我们走了,去查找更浩渺的海洋；” 明确：这是本文的中心句,文章是卒章显志,在一次次的挑选,一次次的离开后,作者执著地追求抱负境地的精神品行跃然纸上；这里浩渺的海洋象征丰富的人生和无限的将来；抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀；二、合作探究：想一想1、 “查找更浩渺的海洋”指的是什么？ “ 我”是一个怎样的人？明确： “更浩渺的海洋 ” 象征着丰富的人生和无限的将来,表达了 “ 我 ”对抱负境域追求不止的精神；“我 ”是一个追求纯洁,追求爱与美,有抱负,有抱负的人；2、读了本文,你有什么样的人生感悟？这是一个开放性的教学板块,旨在通过探究性摸索和对话让同学构建出新的认知体系；例如,纪伯伦：心灵本是纯朴简洁的,心灵的表现也是纯朴简洁的；纪伯伦：我情愿为追求而死,不愿无聊而生；我期望在内