2022年中西融会的文化理想──重读《傅雷家书》

1、中西融会的文化抱负 重读 .傅雷家书 . 中西融会的文化抱负 重读.傅雷家书 . .傅雷家书 .年由三联初版,至今已有版,几 乎每版都多次印刷；辽教社又在年月,出版了增 补本；一部书简,竟能成为畅销书、常销书,也着实耐人寻 味；它之所以能常读常新,就在于它不仅是部“ 教子书,而且 是个探讨人生和艺术的百宝库；近日重温,发觉其中隐含着傅雷特殊的文化和人格抱负；这对于我们的“ 外为中用和文化比拟,都供应了重要参照；知父莫假设子；傅聪曾指出：傅雷作为“ 五四一代学问分 子,“ 对传统文化有很深刻的懂得,也对近代西方人道主义 文化有深刻的懂得；在现当代学问分子中,具备这两种“ 深刻懂得的能有几人？在这

2、两个“ 深刻懂得的根底 上,傅雷力图融会中西文化精华,镕铸一种全新的文化和人 格抱负,而且表达出了鲜明的个性特色；傅雷充分估量了中西文化融会的艰难性；不像某些比拟文学家,仅据假设干中西文本,就归纳出二者异同,并提出最正 确“ 结合方案；傅雷却认为,问题决非如此简洁、轻易；他依据中西直接生活体会和翻译工作的体会指出：“ 真明白 西方的东方人,真明白东方的西方人,不是没有,只是稀如 星凤；“ 东西方之间的鸿沟,只有豪杰之士,领会颖异、感觉敏捷而深刻的极少数人方能体会；第 2 页“ 东方人要懂得西方人及其文化和西方人懂得东方人及其文化同样不简洁；即 使懂得了,实际生活中也未必真能接受；这种彼此隔膜,

3、和相互懂得、 接受的困难, 源于不同的生活环境和生存体验,决非仅凭善意和理智所能弥合；所以,傅雷慨叹：“ 思想方 式反映了整个的人生观、宇宙观和几千年文化的开展,怎能 一下子就能和另一民族的思想相沟通呢？沟通,决不能仅 凭文本,而应加强直接的接触和异质生活体验；当然,傅雷也并未取悲观主义态度,舍弃懂得和沟通的努力；人类实践究竟有共同之处,人心也具相通性；.家书 .曾多次 提到西方文化的优秀之处,并要求傅聪留意体察、吸取；诸 如古希腊那种“ 恬适与聪明、“ 又文明又自然、又高雅又 朴实的“ 风流文采；西方人的“ 活力、热忱、大无畏的 精神,“ 孜孜矻矻,白首穷经,只知为学,不问成败的 人生态度；

4、以及西人的科学精神、高效率,细密分析和规律 .卓别林 性等等,都在其关凝视野之内；他仍曾向儿子举荐 自传 .,颂扬其“ 不随波逐流,永久保持独立精神和独立思 考,并认为这是“ 一切第一流艺术家的标记；他仍非常 赞同巴尔扎克对政府“ 过分要人去适应社会,而不想叫社会 去适应人的锐利批判；他对西方美术、音乐的敏捷感悟和 精到点评,也令有关专家刮目相看；但傅雷从不妄自菲薄、盲目崇洋；他强调,“ 民族观念乃立 身之本,只有建塑“ 中国人气质,中国人灵魂,才有吸第 3 页取、消化外来文化的底气；他谆谆启悟儿子：“ 只有深切领 会和喜爱祖国文化的人,才谈得上独立的人格,独立的艺 术；“ 对自己的文化遗产完

5、全消化的人,文化遗产决不会 变成包袱,反而养成一种无所不包的胸襟；他在通讯中,多次称道中国人的“ 中正和平、淡泊、淳朴；观赏士大夫 那种高远绝俗而又不失人间情味,执着、爱恋人生而又高蹈 潇洒、遗世独立的风度；特殊倾心于“ 又热闹又恬适,又深 刻又朴实,又温顺又高傲,又微妙又率直的中道人格；热 切憧憬“ 不逐名利,不慕虚荣,满意于一种庄重崇高,但物 质上相当清贫的生话；为了防止弱化中华文化熏陶,他不 断给儿子邮寄中国古籍、画册,并要求用中文通讯；这就使 傅聪虽常年身在西方,却深深扎下“ 东方人的根,奠定了 吸取西文文化精华的肥壤沃土；“ 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行；陆游关于诗歌创作 的甘苦之

6、言,也适用于外来文化借鉴；“ 躬行,才是真功夫；如仅仅停留于理念建构,至多也只能是漂亮的镜花水月；傅雷那么有异于是；他的中西文化融会追求,如其所说,是“ 反映在实际生活上,做人处事的作风上；他三番五次告 诫傅聪：“ 做人第一,艺术其次,“ 要把一个 人 尽量开展；他以“ 身教,为“ 言教作了示范,本“ 修身为本传统,留意“ 操守与修养,在为人处事和 外表风度等各方面,都严于自律；传统学问分子的“ 淡泊第 4 页精神,相伴他一生； 他视钱财为生存之具和人格独立的条件,而决不恋财、贪财；生活朴实,不乱施舍,但必要时又能慷 慨解囊；西方文化中的坦诚与科学精神,贯穿于其做人行事 作风；为追求真理,批判

7、直率,不留情面；做事的方案周密 和极高效率,令全部人敬佩不已；与社会政治的关系,既非 陈寅恪之直颜抗俗,也非钱锺书之默存求安,而是在参加中 保持独立；一旦人格受辱,那么不惜以死保卫；解放前涉足“ 政论,新中国政和谐研,无不恪守上述原那么；他仍勇 于自省,并见诸行动；当然,决不能说他已完善无缺,由于他在熟悉和行为中或均有所偏；但他的确尽力实践自己的信仰,而非徒托空谈；这是他不同于一般文人的异样光荣；在中国社会新旧之交,傅雷努力将“ 民族骄傲与赏识别 人、“ 爱国主义与国际主义相结念,并落实于自己的工 作、生活实践,同时以“ 身教和“ 言教熏陶后代；他曾 无限憧憬地勉励聪儿：“ 东方的聪明、明哲、超脱,要是能 与西方的活力、热忱、大无畏的精神融合起来,人类可能看 到另一类