利润与仁义礼智信

1、.：.；利润与仁义礼智信摘要： 利润价钱本钱*数量 数量是顾客给我们的时机：顾客第一 数量是顾客给我们的时机：顾客第一 质量是我们博得时机的首要条件：质量第一 产质量量决议于过程质量，过程质量决议于任务质量 任务质量决议于人的素养：仁 义 礼 智 信 仁：仁爱 责任 任务目的 顾客称心 义：系统观 沟通 协作 整体利益 礼：构成规划 规范 按规范执行 法制化 智：学习进取 自强不息 知识管理 学习型企业的建立 信：为人诚信 任务务虚 小处做起 做细做强 在知识经济时代，企业间的真正竞争，不是资本的运营资产重组之类的竞争，而是文化力的竞争。当企业员工以共同的价值观去建立一种共识，去建造一个命运共

2、同体的时候，这个企业卓立于世便不是一个神话。 利润=价钱-本钱数量 这是企业管理的根本，企业的一切无不围绕利润而展开。大家都知道价钱与数量不可控性较大，本钱是企业可以向内挖潜继续改善而降低。日本丰田公司围绕着降低本钱作了大量的探求，获得了举世注目的效果，创建了丰田消费方式。 丰田消费方式的目的就是经过不断的改善，实现本钱最小化。方式就是拉动式pull准时化消费just in time：在顾客需求的时候，按顾客需求的量，提供需求的产品。以及自动化。 浪费的7个种类 1消费太多的浪费 2等待时间的浪费 3搬运的浪费 4库存的浪费 5不良手工修复的浪费 6动作的浪费 7加工本身的浪费 我们今天在这里

3、不着重谈丰田消费方式，而是要着重强调“数量的作用。 利润=价钱-本钱数量 在这个公式中可以看出本钱最小化能带来利润，我们今天着重研讨数量，数量的本质是什么？在价钱不变的情况下，数量增多本钱就会降低规模经济。数量对利润的影响是乘法关系，可想而知数量对利润的影响较大。数量是什么呢？它是市场卖出产品的量，是我们博得的市场给我们的时机，即我们博得的顾客给我们的时机。 数量=顾客给我们的时机 “顾客第一主义 如何博得这种时机呢？第一要靠我们产品的质量包括效力质量，这是博得“时机的根本，否那么就会产生市场埋怨，市场埋怨必然会失去“时机。 “质量第一主义。 我们的一切任务必需求遵守这两个第一，这是企业任务的

4、根本原那么。用这两个“第一指点一切任务的开展。 第二要对顾客进展影响，1 宣传产品，宣传企业2企业的社会责任：社会笼统 宣传企业方式方法很多，媒体广告、社会活动等。在此不一一列举，请看有关市场运作方面的书籍。 企业应承当社会的责任，造福社会是我们的根本理念，关注弱者，救助弱势群体。厚德载物，积累阴德必然转化为阳势。这是我们企业生生不息，做大做强生命长久的根本保证。“居高声自远，非是籍秋风。以德经商、制企胜利之处，道理就在于此。 人有生命，家族有生命，企业也有生命。虽然生命形状不同，但却都有共同的规律：生长、壮大、衰老、死亡的过程。生命共有的形状。如何使生命更长久？就看生命体本身能否得“道。“厚

5、德载物，自强不息这是生命长久的根本法那么。 司马光家训中有一句话“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。 宋朝的范仲淹先生，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐千古传唱。他做秀才的时候，心中就念念在救援众人。后来做了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，瞻养一族贫寒。先买了苏州的南园作为本人的住宅，后来听见风水家说：“此屋风水极好，后代会出公卿。他想这屋子既然会兴法显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟，在此中受教育，那么多人都兴发显贵，就更好了。所以就立刻将房子捐出来了。真是不独亲其亲，不独子其子。结果是他的四个儿子都做了宰相，而且各个品德崇高。范

6、家的曾孙辈也极为兴隆，传到了数十代的子孙，直到现代曾经八百多年了，苏州的范坟一带，仍有多数范氏的后人，并且还时常出优秀的分子。相反，品德方面欠缺，富不过三代的例子比比皆是，不胜枚举。 近代的企业，就以福特汽车为例。今年6月16日是福特汽车百年诞辰。他的开展历程正是厚德载物，自强不息的真实写照。开创人亨利福特先生的远见卓识奠定了福特汽车公司基业长青的根基。他建成了世界工业领域首条流水线，他追求大量消费方式的根本动机是为人类缔造福祗，改善人类的生活方式，而不是贪婪地赚取暴利。提高工人的薪资，最低日薪5美圆几乎两倍于当时的最低日薪。留意提高工人的生活质量，建立了8小时任务制度，使员工享遭到家庭的高兴

7、。他说道：“我以为我们的汽车不应该赚这么惊人的利润，合理的利润完全正确，但不能太高。我主张最好用合理的小额利润销售大量的汽车由于这样可以使更多的人买得起，享用运用汽车的乐趣，还可以使更多的人就业，得到不错的工资。这是我终身的两个目的。福特先生的思想对于今天的中国的企业家们依然有重要的启迪。也正是由于福特先生的思想一代一代的传送，才会有今天的百年福特汽车公司。 丰田汽车也是这样，丰田的开创人丰田佐吉先生，创业的时候就有雄心大志，立志产业报国。他逝世以后，他的遗训被归纳为五条并作为“丰田纲领而流传下来。 上下一心，努力任务，实现产业报国。 努力于研讨、发明走在时代潮流的前面 力戒华而不实，追务虚质

8、刚健 崇尚神佛思想，日常生活，知恩图报 随着时代的变化，丰田的运营者也在不断的更替，但丰田佐吉有关事业的思想却没有因此而改动，他依然是丰田精神的强大支柱。因此而培育了丰田今日的辉煌。 中国的很多老字号企业，翻开他们的企业史，无不表达着品德的光辉。 “一阴一阳为之道。乾者为天，天行健，君子而自强不息；地势坤，厚德以载物。两者兼备缺一而不可。 下面我着重谈谈“质量第一主义。 产质量量决议于过程质量，过程质量决议于任务质量,只需提高任务质量，才干提高产质量量。要把质量的任务重点放在管好任务质量上来。但是，由于任务质量不象产质量量那样直观，不大容易看见，所以在实践任务中往往被忽视，在国外很留意把两者区

9、分开来，出了质量问题，不但在产质量量上找缘由，更重要的是要从任务质量找缘由。抓问题的源头，采取纠正预防措施，积极对策。 丰田的产质量量 初期质量：阅历运用(3个月)的质量 根本质量：作为车辆的根本性能、技艺的总和行驶、转弯、停顿的机能。燃料费、加速、法规、fh,or等 感性质量：经过视觉、听觉、嗅觉、触觉、身体觉得到的质量音色、异响、外观、搭接、异味、操作感、涂装光泽、外表质感、等 经年质量：经过五年后的可靠性 耐久质量：顾客在长期运用过程中领会到的根本质量，感性质量车辆寿命的目的。 丰田的任务质量 设计质量：因设计产生的制品的质量。质量程度的高低：预期的质量 制造的质量：按照质量规范制造的制

10、品 出货的质量：工厂出货时的制品的质量 物流的质量：除活质量在物流工程捆包、运送、保管中的维持程度 加装质量：工厂出货后安装附加频后的结果 交车质量：将制品交给顾客时的质量 售后效力的质量：对待顾客的态度、部品供应、修缮技术费用。 那么任务质量是由什么决议的呢？他决议于人的素养，没有高质量素养的人，不能够产生高的任务质量。任务质量决议于人的素养。人的素养决议了一切。下面我从儒家文化：“仁、义、礼、智、信五个方面简要论述人的根本素养。 仁 仁爱，爱亲人，爱家庭，爱同事，关爱他人。我们生活在爱他人与被他人所爱的环境与气氛中，劳动的岗位为我们提供了爱的条件，岗位是由企业所提供，企业依赖于我们的国家而

11、生存。国家存在于我们的生态环境中。爱岗位、爱企业、爱国家、热爱我们的生态环境是我们的根本理念。 我们的生命从孕育开场到生长壮大，是父母心血汗水养成，父母对儿女的恩德最大。中讲：“第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、终究怜愍恩 第一怀胎守护恩 颂曰 累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六经开。 体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。 第二临产受苦恩 颂曰 怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。 难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。

12、 第三生子忘忧恩 颂曰 慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。 生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，苦楚彻心肠。 第四咽苦吐甘恩 颂曰 父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。 爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。 第五回干就湿恩 颂曰 母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。 恩连恒废诊，宠弄才干欢，但令孩儿稳，慈母不求安。 第六、哺乳养育恩 颂曰 慈母向大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。 不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，整天惜兼怜。 第七、洗濯不净恩 颂曰 本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳绿，神色夺莲红。 恩深催玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女

13、，慈母改颜容。 第八、远行忆念恩 颂曰 死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在家乡。 日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。 第九、深加体恤恩 颂曰 父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。 闻儿远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛劳，长使母心酸。 第十、终究怜愍恩 颂曰 父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随 母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分别。 父母对子女真是恩重如山。我们要尽到做人子的根本责任，对父母尽我们的孝心。孝有三个层次：孝身、孝心、孝性。何谓孝身，满足老人身体的需求，吃喝穿戴，健身活动等。何谓孝心，满足老人心思需求，要知道老人所思所想，歌词里说“

14、常回家看看。何谓孝性，性为天性，所为孝的天性就是以天下父母为父母，天下父母都能老有所养，都可以安养天年，幸福高兴。小孝孝于庭帷，大孝孝于天下。 我们被爱的同时，我们要承当起爱他人的责任，要生活在责任义务里。子女要尽到孝敬父母的责任，父亲要尽到慈祥的责任，妻子要尽到贤淑的责任。特别是孝敬父母，尽到孝心的责任，是一切责任义务的基石。“孝也者，天下之大本也，“本立而道生。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，为之八德。没有孝，就谈不上悌。没有孝悌，就不能够忠、信，更谈不上八德的其他几条。家庭责任的根底是孝，企业是一个大家庭，员工要做到爱岗敬业的责任,岗位要实现部门的责任,部门要完成企业的责任,企业要尽到社

15、会的责任。根本责任振兴民族产业，造福社会。 中国产业工人要有本人的骨气和责任，要肩负起振兴中国民族产业的责任，发奋图强。我们要学习韩国人的民族自强认识，学习日本人的严谨细致缜密仔细的任务作风，学习美国人的开辟创新精神，把我们的企业做强做大。 家庭是一个小家，企业是一个中家，国家是一个大家。人要尽到家庭的责任，企业要尽到国家的责任。企业家上应为国家分忧，下应为百姓解难。从社会获得，又报答于社会。尽到社会的责任，救助弱者及弱势群体，广积阴德，阴德转化为阳势。这是企业做强做大的一个高技术，一个微妙。财为水之道，水的道必需求流动起来，而且要向下流。顺之那么逐渐走向兴隆兴隆，逆之那么逐渐走向衰败、死亡。

16、 在企业里，责任是经过任务目的来表达。 现代企业的管理理念：责任目的管理 个人目的 岗位目的 部门目的 企业目的 高层管理者担任制定企业主要的总体目的，然后将其转变为不同部门和活动的详细目的。举例来说，假设企业总体的销售目的是100万美圆，销售总监和地域经理睬讨论如何完成目的，同时设立不同区域的详细目的。目的是共同制定的。它们不是强加给下属的。目的管理假设得到充分实施的话，下属甚至会采取自动，提出他们本人以为适宜的目的，争取上级的同意。这样每个人，从管理层到一线员工，都将清楚需求去实现何种目的。 大家都知道美国通用公司的6管理，其实他是一种目的管理。下面简单引见一下6管理。 先引见一下正态分布

17、与丈量误差。大家都知道丈量误差符合正态分布 他的两个特征参数均值和方差 均值：目的值 方差：偏离目的值的程度 我们用样本均值和样本方差去模拟或逼近正态分布曲线，越接近均值数据出现的频度越高，越远离均值数据出现的频度越小。 这个方法被美国人进展了推行和引申，把均值和方差引入过程的理念， 输入 输出 过 程 如销售过程，产品开发过程，消费过程，采购过程等 输出的目的就是均值，偏离目的的程度就是方差，以此度量现行的形状并以pdca循环的方法进展改善，确认改善后的形状处于哪一形状程度。6管理把过程的继续改善方法pdca细分为五个阶段dmaic。界定define丈量measurement分析analys

18、is改良improvement控制control。 以此进展继续改善以满足顾客的需求。 以满足顾客的需求为关注焦点，也就是过程的输出目的以满足顾客的要求或潜在要求为根本点，进展过程设计。所谓顾客就是深受产品或效力影响的人。有内顾客和外顾客之分。内顾客就是受产品影响，但他是企业内部人，包括您的主管指点，以及您的下道工序作业者。外部顾客就是受产品影响但他不是公司的成员，包括购买产品的客户等。我们的企业普通对待外顾客的态度以及任务效率较好。但内部顾客的理念比较淡薄，其实只需真正保证了内部顾客的要求，才干实现确保外部顾客的要求。前者是根底。我们的指点向下属布置任务，要有认识面对的是顾客，要尽能够的讲解

19、细致缜密，防止不用要的误解与脱漏。上序向下序传送任务时也是这样，要有一种尽最大能够满足下序要求的理念，要把变化点交代清楚，能够的负面影响转达准确。我们的企业就是由这样的一道一道的顾客链条组成，哪一个环节出了问题，都会对实现最终顾客的要求产生不良的影响。 以满足顾客的需求为关注焦点，设计或再造流程。去掉或整合那些不产生价值、效率低下、大量浪费的过程。-流程再造。 质量功能部署qfd是日本三菱重工在神户造船厂1972年最早运用的。qfd是一个跨专业的团队过程，用于设计开发新的产品效力或改良原有的产品效力，它主要是将目光放在顾客需求上，将“软而“模糊的顾客需求转化成可以量测的目的，保证正确的产品效力

20、迅速地进入市场。qfd是一个非常构造化structured)的、矩阵驱动matrix-driven的过程，其运转包括4个阶段：1将顾客需求customer requirements转化成设计需求design requirements。2将设计需求转化成产品/零部件特性product/part characteristics。3将产品/零部件特性转化成制造操作步骤manufacturing operations。4将制造操作步骤转化成详细的操作/控制operations/controls 义 正义，大义，义气。桃园三结义，千古传诵。关云长大义参天，后人敬仰。时代开展到今天，我们更应该学习古人的这

21、种义气精神并推而广之。舍小利而求团队集体企业大利。以期到达个体与团体的双赢。那么如何获得团体的整体利益呢？首先要有大局观系统观。所谓“系统就是一组相互依赖的组成部分，经过共同运做以到达该系统的目的。 大家都知道木桶实际，我们在这里借用木桶实际的比喻。团队的整体比喻为木桶，木桶的载水才干就是团队的整体利益，构成团队的每个部门或每个人就是木桶的每块木板，最短的木板的高度就是整体木桶的载水高度，要想提升整体的载水才干，大家必需团结一致，共同提升最短的木板，而不是事不关己高高挂起，或落井下石，那样我们的整体利益得不到保证，个人利益也就无所存了。皮之不存毛之焉附。共同努力才干得到双赢。 管理人的职责在于

22、指点一切部门朝向系统的目的而努力，首先的步骤就是把事情理清：组织内每位成员都应该了解系统的目的，以及怎样让本人的努力有助于目的的完成，每个人都应该了解。一个团队假设成为无私独立的利润中心，将会对整个组织带来怎样的危险和损失。协作几乎总是导致较低本钱较好质量更称心的顾客。 其次要进展沟通，沟通沟通再沟通，协作协作再协作，有效的沟通协作才干实现团队整体的目的，发扬系统整体效能。以满足顾客要求为目的，有边境分工，无边境协作，全员参与改善。跨部门小组团队任务。团队任务构成一种任务习惯。 沟通协作的根本方法,上下级关系就是“君敬，臣忠。君为指点，臣为下属。指点要充分尊崇、尊重下属，下属要忠心耿耿，尽忠竭

23、力。“君敬是根底，作为指点不要使下属生活在恐惧压制当中，恐惧和压制所呵斥的实践损失是相当惊人的。人在恐惧和压制的环境下不会变革，也不会真正作出好的奉献。他们很快就会信奉“当一天和尚撞一天钟的信条，发明力和真正的消费才干就消逝了。 所谓指点就是领和导，通用的杰克威尔奇 深谙此道。他说要当指点者不当管理者。我们要享用任务的高兴，我们要使他人因我而享用任务的高兴，从而我们也才干享用任务的高兴，享用生活的高兴。 我们要使我们的产品使他人顾客享遭到生活的高兴，如此我们才干享遭到生活的高兴。 平级同事的沟通要留意谦虚，找对方的优点，先一定对方的成果，在提出他的中肯意见。人的法那么厌恶满盈，喜好谦盈。“易经

24、中只需“谦卦六爻皆为吉，其他那么有吉有凶。“谦者众善之基，傲者众恶之魁。傲是沟通的拦路虎，我们要时辰留意谦虚谨慎。要看对方的优点，包容、引导、化除对方的缺陷。沟通产生智慧，可以找到有效处理问题的方法。 “病从口入。佛家总结的十恶业十善业，口业就占了四条： 不忘语；而说实言。不绮语；而说质直语。不恶口；而说柔软语。不两舌；而说调和语。 我们在强调团队任务的同时，更要注重每个人的积极性，建立健全合理化建议活动体系。自下而上地开展合理化提案活动，发扬每个人的积极性。 孔子有一位弟子颜回，后人誉为贤人。“不迁怒，不二过，三月不违仁。这句话对我们今天的企业管理尤为重要。 当问题发生时，不迁怒于下属、他人

25、或其他部门，应仔细总结教训，客观公正找出问题的根本缘由，采取积极对策，预防问题的再发生，也就是不贰过。 日本企业的做法很值得我们学习。发生问题普通不清查个人的责任。他们的观念是谁都想把任务搞好，不想出问题。出了问题假设首先清查个人的责任，就会影响人们集中精神分析缘由采取对策，不利于防止问题在发生。而且过于清查个人责任，有能够会使某些人处于“自我维护，而把问题掩盖起来，不能够及时发现和分析缘由，预防问题。普通问题80%是管理者问题，20%是作业者问题。要用好目视化管理这个有效手段。把问标题视出来，把阅历和教训目视出来，把变化点目视出来，减少作业者出现问题以及第二次犯同样错误的能够。 有一个人拿一

26、块石头，打一只狗。狗是咬石头还是咬人？不言而喻。出现问题，要研讨我们的管理上有什么问题，管理系统能否要改善。不能就事论事。 丰田的源流主义 通用的“追求完美，容忍失败。不第二次犯同样的错误 日本企业曾经把沟通不再停留在一种理念上，曾经升华为一项技术，根据不同的部门、岗位与义务进展了规范化与规范化。 我们的至圣先师孔子云“物有本末，事有终始，知所先后那么近道矣。大力开展预防问题产生的可靠性技术，学习与实际活动。六、七十年代航空航天领域诞生的可靠性技术如fmea，fta曾经在日本的汽车企业的设计、制造、检验等环节大范围推行运用。 礼 规范 规律 通“理。 为人处事要不违背天理，符合道理，顺乎情理。

27、所谓不违背天理就是研讨客观规律，按客观规律办事。大的方面国家有法律法规，企业要建立管理体系及制度，小的方面岗位要建立规范作业。有规定按规定执行法制化。 如质量方面iso9001 qs9000 ts16949 环境方面iso14000 平安 ohsas18000 质量环quality loop也称质量进展螺旋 朱兰博土提出，为了获得产品的适用性，需求进展一系列任务活动。也就是说，产质量量是在市场调查、开发、设计、方案、采购、消费、控制、检验、销售、效力、反响等全过程中构成的，同时又在这个全过程的不断循环中螺旋式提高，所以也称为质量进展螺旋。 一方面我们要以满足顾客要求为目的，设计优化流程：规范化

28、流程。另一方面要对构成流程的每一个过程要素建立规范化作业。 改善是企业的永久主题，方法就是过程改善pdca。关键点就是把a阶段上升为规范化、规范化。 所谓规范就是规划和典范。深化领会pdca任务方法的本质，学会运用pdca处置各种问题。 p 阶段：plan谋划阶段5w1h why为什么，目的 what什么，任务内容 who 责任者，执行者 when 时间进程 where 实施地点 how 如何实施，方法 d阶段 do 实施阶段 c阶段check 检查阶段 a阶段action总结阶段 总结阅历教训，构成文件化，规范化规范。 设定下一轮改善目的 资本主义开展了几百年，在实际当中总结了很多珍贵的阅历

29、与教训，构成了非常系统比较完善的规范规范，我们应该发扬鲁迅先生的拿来主义精神为我所用。 智 智慧经过学习而产生,只需经过不断的学习才干生发智慧,才干不断的细化流程,优化流程实现本钱最小化,质量最优化-价值工程。 天行健君子而自强不息 齐家治国平天下，天下平的前提是国治，国治的前提是家齐，家齐的前提是身修，修身的前提是正心，正心的是前提诚意，诚意的是前提格物致知。 我们要把企业办成学习型组织，要建立积极向上的学习气氛以及知识管理体系。科学技术日新月异，开展突飞猛进，如何于时俱进，是摆在我们每个人，每个企业面前的重要课题。培训任务非常重要，我们不仅要做好作业者的岗位培训，更应该结合企业的实践，做好

30、高层指点以及中层干部的培训。“道路决议以后，干部是决议要素。学习先进的管理理念，更新我们的观念，培训从指点干部开场。指点干部的观念更新了，才有能够做好基层的任务。建立健全终身培训体系。 我们要立足本岗位本系统本部门本企业了解学习国内国际最新开展动态，以我为主，快速跟进。丰田企业有一句话“好的想法好的产品。 要做好引进人才任务。人才可以引进来，更要可以留得住。要建立相应的保证机制。另一方面要做好本地人才的进修培训。使员工有一种被认同感和成就感。 要建立企业的知识管理体系，一方面要有目的有方案地引进先进的管理技术及专门技术，另一方面要注重宽广干部员工实际当中的阅历教训的搜集和整理构成规范化，设计规

31、范，工艺规范，质量规范，检验规范，设备制造规范等。要把他们构成企业的知识财富。企业共享，也让后来的人更好地站在我们的肩膀上前进。一代代的承继发扬。 统计技术和可靠性技术发源于美国，但普及最好的是在日本，这一点非常值得我们学习。 qc方法及数理统计方法是质量管理中极为重要的方法，它的作用，一是有助于察看和掌握质量动态、趋势二是有助于分析问题，找出缘由，迅速抓住处理问题的线索，好像医生运用的体温表、血压计听诊器一样可以协助 我们诊断病症，对症下药；三是有助于发扬专门技术才干。日本经济的腾飞与此有亲密的关系。 “苟日新，日日新，又日新我们提倡继续改善，不断的创新。创新是企业永久的主题。 创新的根底就是我们的知识积累。 信 诚信，信实。为人要诚信守约，任务要务虚。诚信是立人之本，也是立企和立国之本。做事要扎扎实实，踏踏实实一步一个脚印，万丈高楼平地起，突变来源于渐变。打好根底，才干实现飞跃。根底管理至关重要。时机主义的时代曾经终了了，未来打的都是正规战。所谓正规战就是靠他的根底管理，依托他的实力来进展竞争。投机取巧或外表的工夫花架子曾经没有了生命力，必将会被淘汰出局。 好的构思好的想法要仔细落实，否那么就要落入空亡。执行力的建立。 凡事从