红楼梦中的王八

1、红楼梦中的王八见此题目首先想到的是薛蟠的酒令“女儿悲，嫁了个大乌龟。 ” 甲戊本为“嫁了个男人是乌龟。”需申明的是乌龟与王八同义，果然 薛蟠解释中言：一个女儿嫁了汉子，要当王八，怎么不伤心呢？这里 乌龟也好、王八也罢，都是要说明女人所嫁之人是乌龟、王八，也就 是说是女人给所嫁之人戴了绿帽子。此句出自薛蟠之口且是憋了半 天，“急的眼瞪的铃铛似”才出的口。那么这被戴了绿帽子的男人是 谁呢？结论是薛蟠本人！因为环顾前后，凡行令者所言出的令辞无一 例外均是自身状况的写照，如云儿唱过曲后有脂批日：“双关，妙！”蒋玉茵：“女儿喜，灯花并头结双蕊”处，批：“佳谶也”。正是作者 利用行令且前后呼应道出薛蟠是王

2、八这一重要史实。 可问题的关键是 薛蟠是皇上，这岂不是说皇上被戴了绿帽子吗？还就是这么回事！关于薛蟠如何是皇上的论证有霍氏系列论之， 这里不再赘述，仅就酒令 本身从另一个侧面证明薛蟠之身份。观者一定疑虑行个酒令你何以看出薛蟠的皇上身份了？且慢， 我 们试看解析。书中将薛蟠写成一个不学无术且尚气弄性之人， 独得阿 呆兄、薛大傻子等称谓。合卷思之，一个无赖、傲慢、恶之徒跃然。 正是这么个阿呆兄却却吟出一句“女儿喜，洞房花烛朝慵起。”在场众人听了都诧异道：“这句何其太韵？”都不相信自己的耳朵。一般 来说让一个真正的市井无赖没有文化之人无论来何种灵光也吟不出 这类句式，反之却成立，即让一个有文化的人整

3、日不务正业耍无赖， 得遇道当场合偶成一句半句文韵是可能的。接下来，唱了两句“哼哼韵”之后被众人止住，蟠：你后要懒息听，连酒底都免了，我就不唱。 指批：何尝呆。这在小说不通，分明是呆，脂批却反之。结合前后文， 薛蟠是有文化、有功底之人，符合霍氏论证出的皇商即皇上，即雍正 帝。自清入主中原以来，至雍正已近百年，四海安定，且自顺、康始 极力推崇汉文化，每在宫中延聘大儒为皇子侄等为师，教授汉文化， 故雍正借薛蟠之口吟出“洞房花烛朝慵起”当不足为怪。同理，按当 日行令的规矩凡唱曲和酒底都是关系吟咏者自身身世的内容，蟠如何唱得出呢？唱过露了不可，唱得不着边际作者又心有不甘，还是回避 的好，非不能尔，是不为

4、也！最高妙处是作者借行令一节将薛蟠骂死，绝对构成对其人格、名 誉的贬低和损毁。如果仅将对薛蟠的描写理解为写一人像一人，临摹 得惟妙惟肖就错怪作者了，作者真正用意在于骂人、泄愤，在于“淫 秽人家”，在于“借他人酒杯消自己块垒”。前面已讲过，每人所吟决非泛泛，定自所指。薛之句当然不例外， “女儿喜，洞房花烛朝慵起”亦是薛蟠所隐之雍正的实写，查此时正值雍正十年前后，正是雍正迎娶香玉之时，作者一笔两用，记录在案。雍正诗集中有句“细研荷露写新诗”当此时也！再回到“王八”上来，这绿帽子是如何被戴到皇上头上的，还需 条分缕析。第五回宝玉入梦，甲戌本侧批：”此梦文情固佳，然不用秦氏引 梦，又用秦氏出梦，竟不知

5、立意何属？惟批书人知之。”按小说有什 么“不知立意”的呢？怎么只有批书人或作者才“知之”呢？可见这里隐写着一件任何人都不知道的秘密， 从背面历史角度看，宝玉身上 隐写着雪芹、秦可卿是十二钗之一，隐写着香玉。他们之间有什么秘 密隐写在“梦中”呢？在梦境中警幻仙姑说：“再将吴妹一人，乳名兼美，字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。”警幻说完，“便 秘授的云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去”，之后写道：“那宝玉 恍恍惚惚，仿警幻所嘱之言，未免有儿女之事，唯以尽述，至次日， 便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。”在乳名兼美处，甲戌本 侧批：“妙！盖指薛林而言也。”“吴妹”即苏州来的妹子。这个苏州

6、妹妹兼具两个的特点一一具鲜艳妩媚犹如宝钗，其风流袅娜犹如黛 玉。此人的字亦为“可卿”。若按小说，很难讲通。但从背面所隐写 的历史来看，无论宝钗、黛玉，还是可卿，乃至这位苏州妹妹都隐指 香玉。“宝玉”的原型为雪芹。因此，这段情事便不该是雪芹与香玉 的隐私。作者有意把它写在了梦中，戚序本第四回有回前诗云：“幻境生时即是真”，据此，这件儿女之事应为真事。紧接着，小说又描写了宝玉与袭人偷试“云雨情”。按脂砚斋：“梦里风流，醒后风流，试问谁真谁假”而批语是作者运用了颠倒相酬之法。到底颠倒了什么呢？ “绛芸轩”是宝玉的房间，第八回写道： “黛玉仰头看里间门斗上，新贴了三个字，写着绛芸轩。黛玉笑道个个都好，

7、怎么写得这么好了？明儿也与我写一个匾。”在“绛芸轩” 处，侧批：出题妙，原来是这三个字。蒙府本批：照衣绛珠。在“也 与我写一个匾”处，甲戌本侧批：滑贼。下面试解之。“绛芸轩”之字议论之，很妙，妙在“绛芸”，照应绛珠，意即“绛芸轩”同“绛珠轩”，“绛珠”隐写“红玉”二字，（绛隐红，珠拆玉），绛珠仙子则 隐批黛玉。从背后历史角度看，都是隐指香玉。即“绛芸轩”也是香 玉的住处。“滑贼”从小说角度不知所云，从背后历史来看，黛玉的 原型是香玉，她是雪芹的伴读和Y环，并无自己的住处。在小说中， 作者让黛玉说出也为她写一个匾，好似她真另有住处，以此手法为真 实历史所掩护，当然可称作为“滑贼”。所以说宝玉在绛

8、芸轩中发生 的情事，所隐写的真实历史，定是雪芹与香玉在自己住房中发生的情 事。所以与宝玉也就是作者初试偷尝禁果的并非袭人，而是黛玉，也就是香玉。这也正是醒后风流之假之所在。在“遂强袭人同领警幻所 训云雨之事”处，甲戌本侧：数句文完一回题纲文字。完哪一回的题 纲文字呢？然是指第五回而言，意即这数句文是宝玉梦游一回的题纲 文字，梦里风流的对象是兼具钗、黛之美的可卿。这次则是强袭人共 领。脂砚非要将梦里、醒后两次风流扯在一起，无非是要告诉读者： 无论是钗、黛、可卿，还是袭人，同样隐写着香玉，因正、副乃至又 副等十二钗身上，均隐写宝黛初试偷尝，但又要准确记录这段真事， 便运用了上述一系列手法。在“袭人

9、待宝玉更为尽心”处，甲戌本批：一段小儿女之态，可 谓追魂摄魄之笔。这是在向读者说明：香玉是我的人！谁若抢走她， 谁就戴上了绿帽子。雍正不知就里，抢走了香玉，自然就戴上了绿帽 子。作者借警幻之口说：吾所爱汝（指宝玉）者，乃天下古今第一淫 人也。想来作者当之无愧。此句后，戚戌本夹批：不见下文使人一惊。多大胆量敢作此文。何谓“天下古今第一淫人”？不就是能给皇帝老 儿戴绿帽子之人吗！本书从无孤证，薛蟠被戴了绿帽子还体现在其自行配的一味药 上，其中有“人形带叶参”，参具人形言其名贵，带叶一定是在顶部， 不可能在须子处，如在顶部配上一片绿色的叶子，观众自可想像一幅 绝妙的戴了绿帽子的图画，而这个药方正是宝

10、玉给薛蟠的。再看书中写到的另外的王八。在湘莲途中下定匆匆赶回京城，先 到宝玉处打探三姐之为人。宝玉不妨说其是个尤物，引出湘莲那段著 名论段：“你们东府里除了两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不 干净。”大家对此比较熟悉。其实后面还有一句更为精彩：我不做这 剩王八。对此，庚本批日：“奇极之文，极趣之文。金瓶梅中有云 把这忘八的脸绿了”，已奇之至。此云剩王八，岂不更奇？单从小说 看不过是趣语，同金瓶梅一样比喻形容的贴切，发人一笑。但背 后所隐的历史看，是已是雍正后宫之人的香玉在雍正崩后择夫再嫁， 但问题是这样的情节事迹无法直接描述，也不可以写到元春身上，作 者为此设计了尤三姐一角担此重任。君不见：

11、揉碎桃花红满地，玉山 倾倒再难挟内含“红玉”二字吗，也就是香玉的小名。小说中多次提 到尤三姐所恋之人是五年前认识的柳湘莲， 这个五年折射的是作者与 香玉分别的五年，所以脂砚斋批日：千奇百怪之文，何至于此！在二姐三姐一起讨论择夫婿一事时用了 一个词一一大礼， 这可不 是大道理的意思，应当何解？即不是平常百姓的谈婚论嫁， 而是帝王 崩后太后论嫁，谓之“大礼”，何等贴切。同理，脂批：使用醍醐灌顶，全是大翻身大解悟法，一洗孽障放在小说中都说不能，而放 在史上当皇帝老儿驾崩后身为皇后、皇太后身份的香玉尚能自行择夫 不正是“醍醐灌顶”吗！不正是“大翻身”吗！更是“一洗孽障” ！从小说看还没等嫁娶，尤三姐便

12、自刎了，柳湘莲即出家。但在史 上是自主择夫嫁了，至少是一同生活成为事实婚姻。 这在小说也有所 体现。在尤三姐自杀后给柳湘莲托梦的一段言词中： 妾痴情待君五年 矣并一连用了四个“妾”，同样当眼见尤三姐自杀后，柳湘莲泣 道：我并不知道是刚烈贤妻，可敬！二人互相的妻妾相称，这在小说 是说不通的，而是附合背后之隐史。柳湘莲之妻也好之妾也罢，是从宫中出来的皇太后，也就是雍正 的正头正脸的夫人，从这个意义上说，与人家的妻子结合也当了一回 王八。一顶绿帽子来回轮流戴。“剩”的含义可否理解为：香玉入宫 之时已是有“前科”的了，即已是人家的人了，自然是给雍正戴了一 顶绿帽子，让皇上当了一回王八，但经雍正、香玉明

13、媒正娶，并册封 为贵妃、皇后，已到了 “世人也知”的地步，在这种情况下皇上崩后， 太后下嫁，被嫁之人谓之“剩王八”，说来不仅有趣也是实情。书中另有一处又出一王八，即第二十三回宝玉向黛玉发的誓言： “若有心欺负你，明儿叫我掉在池子里，教个癫头窜吞了去，变个大忘八，等你明儿做了 一品夫人病老归西的时候，我往你坟上替你 驮一辈子的碑去。”读者见此会嘲笑笔者，小儿戏言如何当真。围绕 此誓有两条脂批，一是：此誓新鲜；二是：虽是混话一串，却成了最 新最奇的妙文。显然不是作者的随便戏言，否则批者应当批出：一派胡言就对了。说此誓新奇就在于宝玉也就是作者自认为是“王八” 其道理与柳湘莲之“剩王八”略无差异。宝玉

14、、柳郎都是二爷，是二 爷系列中成员，又霍氏曾论证过柳本姓曹，即为作者，在六十六回中， 柳湘莲对贾琏说：弟纵系水流花落之性遍览全书， 也只有宝玉堪 比凡论证柳湘莲为“王八”的论据安到宝玉身上都适用，因为二 人均是隐写一人即作者本人。最为新奇的是将黛玉比为“一品夫人”，这在小说无论如何也说 不通，但作为背后隐史中的竺香玉则当之无愧， 不论是竺香玉在宫中 贵为皇后、皇太后，还是出宫后在寺庙修行，将其比附为“一品夫人” 都是恰如其分的。这不正是这篇誓言的新奇之处吗！ 也正是这篇誓言 的奇妙所在。通过此誓还透露出作者要替黛玉驮一辈子的碑去， 即霍氏论证出 的作者立志要为黛玉之原型竺香玉树碑立传，也就是创作这部红楼 梦的目的。毫无疑问书中的“王八”之喻，艺术手法上已同金瓶梅中的 “把忘八的脸打绿了”不相上下，各有千秋。更何况这一比喻隐寓着 雍正朝的某些史实，串起与作者关联的若干人物关系，起到超乎寻常 的奇妙作用。拿人物关系来说，红楼梦中围绕着主人公贾宝玉也 就是作者，形成若干个三角关系，像万花筒一样折射出作者的生活轨 迹，其中一个最为重要的三角