论语经典名句及翻译100-论语经典名句翻译3篇精选(最新)

1、1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百 计要求、苛求别人。2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文 饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为 君子。4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强， 因为他肩负重任，路途遥远。5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会 或发现。这样，就可以做老师了。7、有颜回考好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。

2、为人不迁 怒他人，不重复犯（同样的）错。K哀乐相生】成语典故：乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。西汉戴圣礼记孔子闲居K兵不逼好成语典故：俘不干盟，兵不逼好。孔子家语相鲁K拔萃出类X成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子 也。语出孟子公孙丑上K拔萃出群X成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子 也。孟子公孙丑上K百福具臻成语典故：伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则白福具臻。旧唐书李藩传K博古通今成语典故：吾闻老聃博古知今。孔子家语观周K拔类超群X成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子 也。语出孟子公孙丑上K不劳而获】成语典故：所求于迩，故不劳而得也。孔子家

3、语入官K不能赞一词】成语典故：至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不 能赞一词。西汉司马迁史记孔子世家K不能赞一辞成语典故：至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不 能赞一辞。史记孔子世家K不切实际X成语典故：若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有 余了！丁寅生孔子演义第98回K不请自来】成语典故：老聃迎着说道：刚正想来访你，你已不请自来， 省却我们许多脚步。丁寅生孔子演义第五回K辨日炎凉成语典故：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远 者小而近者大乎？ 一儿曰：日初出，沧沧凉凉;及其日中，如探汤：此不为近 者热而远者凉乎？孔子不能决也。列子汤

4、问K不识东家成语典故：“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。K抱痛西河成语典故：孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。典出史记仲尼弟子传卜商传K不通一窍】成语典故：杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：其窍通，则比干不死矣。吕氏春秋过理高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干， 故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”K抱瓮灌园II成语典故：传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时.，见一 位老人一次乂一次地抱着瓮去浇菜，“措措然用力甚多而见功寡”，就建议他用 机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见庄

5、子天地K笔削褒贬X成语典故：春秋自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后春 秋不仅为记事之书。清皮锡瑞经学历史经学开辟时代K不幸而言中】成语典故：赐不幸而言中，是赐多言。孔子家语辨物K不壹而三成语典故：子贡既与卫将军文子言。适鲁，见孔子曰：卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉。赐也辞，不获命；以所见者对矣。孔子家语弟子行K不知其子视其父II成语典故：不知其子视其父，不知其人视其友，不知其 君观其所使，不知其地视其草木。孔子家语六本K不赞一辞成语典故：至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒，不 能赞一辞。西汉司马迁史记孔子世家K不赞一词成语典故：至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒，不 能赞一辞。史记孔

6、子世家K迟迟吾行】成语典故：孔子去齐，接淅而行;去鲁，曰：迟迟吾行也， 去父母国之道也。孟子万章下K楚弓楚得成语典故：楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：止!楚人遗弓，楚人得之，乂何求焉？汉刘向说苑至公 楚人失弓，楚人得之，又何求焉？孔子世家好生K出何典记X成语典故：寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典 记。后汉书边韶传K出乎其类，拔乎其萃】成语典故：圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。战国-邹孟轲孟子公孙丑上K出疆教质成语典故：孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必教质。孟子滕文公下K聪明睿智】成语典故：聪明睿智，守之以愚。孔子家语三恕K出类拔萃X成语典

7、故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子 也。孟子公孙丑上K春秋笔法成语典故：孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。史记孔子世家K成人之善X成语典故：夫君子成人之善，不成人之恶，微吾子言焉，吾弗 之闻也。孔子家语五仪解K啜菽饮水1成语典故：君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。荀子天论孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。礼记檀弓下K存亡续绝U成语典故：天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。清龚自珍古史钩沉论二道不同，不相为谋】成语典故：道不同，不相为谋。先秦孔子论语卫灵公K丹赤漆黑II成语典故：丹之所藏者朱，漆之所藏者黑，是以君子必慎

8、其所 处者焉。孔子家语六本K道大莫容成语典故：夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。史记孔子世家K导德齐礼成语典故：道之以德，齐之以礼，有耻且格。1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百 计要求、苛求别人。2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文 饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为 君子。4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强， 因为他肩负重任，路途遥远。5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。6、温故而知

9、新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会 或发现。这样，就可以做老师了。7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁 怒他人，不重复犯（同样的）错。8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求 快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我 每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老 师所传授的知识，是否认真复习？10、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼 前的忧患。11、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一

10、定要果断。12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他） 看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。13、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，乂好学，不以问及下于他的人 为耻。14、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。15、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表 象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。16、子在川上日：逝者如斯夫!不舍昼夜!译文：孔子在河边说：时间就像这 流水一样，不分日夜的流淌。17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（）译文：那些有志向、有仁 德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只

11、有献出自己的生命来成就仁德的。18、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结 交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔， 友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而 背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉 却不可被夺去志气。21、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的 事就积极主动去做，不推让。22、学而时习之，

12、不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎?译文：学习而乂时常的复习，难道不是一件愉快的事吗?有志同道合的人 从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一 个有德的君子吗？23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担 忧有勇气不会恐惧。24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担 心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。25、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小 人只求完全一致，而不讲求协调。26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而 不坦荡。2

13、7、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些 自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。28、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻 要做好一件事，准备工作非常重要。29、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心 自己不知道别人。30、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就 承认不知道，这才是真正的明智。论语经典名句及翻译篇一：论语68个经典语句及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠,不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学过之后乂时常温习和练习

14、，不是很愉快吗?有志同道 合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨 恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”【译文】孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁 心的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎？”【译文】曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心 竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是 不是复习了呢？”【注释】曾子：即曾参（音shn）,字子舆，生于公元前505年，鲁国人， 是被鲁国灭亡的部国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝

15、子出名。据说孝 经就是他撰写的。三省：省（音xlng）,检查、察看。三省有儿种解释：一是 三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前 加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉， 可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳 敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”【注释】就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”【注释】患

16、，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”【译文】孔子说：“诗经三百篇，可以用一句话来概括它，就是思 想纯正。”【注释】诗三百，诗指诗经一书。此书实有305篇，三百只是举其整数。 蔽，包括，概括的意思。思无邪，此为诗经?鲁颂上的一句。此处的“思” 作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”。7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不 被（外界事物所）迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉 得不顺，七

17、十岁能随心所欲而不越出规矩。”【注释】有：同“乂”。不惑，掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命， 指不能为人力所支配的事情。耳顺，对此有多种解释。一般而言，指对那些于己 不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩。从，遵从的意思;逾，越过;矩，规 矩。8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾 病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”【注释】孟武伯，孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。父母唯其疾之忧。 其，代词，指父母。疾，疾病。9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老 师了。

18、”【注释】温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”【注释】周，合群。比，音bl （第四声），勾结。小人，没有道德修养的凡 人。11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收 获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”【注释】罔：迷惑、糊涂。殆;疑惑、危险。12、子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“仲山，我教给你怎样做的话，你会明白吗?知道的就是 知道，不知道的就是不知道，这

19、就是智慧啊！”【注释】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追 随孔子。女，同汝，你。13、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无赖，小车无朝:，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有 棘，小车没有朝:一样，它靠什么来行走呢？”【注释】赖，音nl,古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。 （2） M：音yu6,古代小车车辕前面横木上的木销子。没有赖和朝:，车就不能走。14、孔子谓季氏，“八f育舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”【译文】孔子谈到季氏时说：“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈， 这样的事他都忍心去做，（那么）还有什么事

20、情是不可以狠心做出来呢？”【注释】季氏，鲁国正卿季孙氏，即季平子。八僧：侑音yi,行列的意思。 古时一僧8人，八僧就是64人。据周礼规定，只有周天子才可以使用八僧, 诸侯为六僧，卿大夫为四僧，士用二僧。季氏是正卿，只能用四倍。可忍，可以 忍心。一说可以容忍。15、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【译文】孔子说：“早晨得知了（为仁之）道，就是当晚死去也心甘情愿了。”16、子曰：“君子怀德，小人怀士;君子怀刑，小人怀惠。”【译文】孔子说：“君子思念的是道德，小人想念的是乡土;君子想着的是 法制，小人想着的是恩惠。”【注释】怀：思念。土：乡土。开IJ：法制惩罚。17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【

21、译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习看齐;见到不贤的人，就应 该自我反省（有没有与其相类似的错误”19、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”【译文】孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须 有充分的道理（理由）。”【注释】游：指游学、游官、经商等外出活动。方：规矩，道理，理由。20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”【译文】孔子说：“三年（多年）没有改变父亲的合乎礼仪的规矩，这样的 人可以说是尽到孝了。”21、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”【译文】孔子

22、说：“父母的年纪，不可不知道并且要常常记在心里。一方 面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”22、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”【译文】孔子说：“君子应该在说话时要谨慎，在行动时要敏捷。”【注释】讷：迟钝。这里指说话要谨慎。敏：敏捷、快速的意思。23、子曰：“德不孤，必有邻。”【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与 他相处。”24、宰予昼瘦，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可行也，于予与何诛！” 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与 改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁 无法粉刷。对

23、于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子乂说：“起初，我对于 人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在，我是听了他讲的话，还要观察他 的行为。在宰予这里，我改变了观察人的方法。”【注释】粪土：腐土、脏土。石：音桢，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉 刷墙壁。诛：意为责备、批评。与：语气词。25、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻 也。”【译文】子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够 学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”【注释】文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。性：人性。阳货篇第十 七中谈到性。天道：天命。论语书中孔子多处讲到天和命

24、，但不见有孔子关 于天道的言论。26、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之文也。”【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个文的谥号呢？”孔子说：“他 聪敏勤勉而好学，不以向地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。【注释】孔文子：卫国大夫孔圉（音y。“文”是谥号，“子”是尊称。 敏：敏捷、勤勉。27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次 也就行了。”【注释】季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥 号。斯：就。28、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人

25、，左丘 明耻之，丘亦耻之。”【译文】孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三 下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表 面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”【注释】足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是过 分恭敬。这里采用后说。左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是左传一书的 作者。29、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉回也。”【译文】孔子说：“颜回的品质多高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小 屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品 质是

26、多么高尚啊！”【注释】箪：音ddn,古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐 于学。30、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【译文】孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于 质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”【注释】质：朴实、自然，无修饰的。文：文采，经过修饰的。野：此处指 粗鲁、鄙野，缺乏文彩。史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。彬彬：指文 与质的配合很恰当。31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以 它为乐的人。”32、子曰：“知者乐水，仁者乐

27、山；知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者 沉静;聪明人快乐，有仁德者长寿。”【注释】知者乐水，仁者乐山。“知”同“智”；乐，古音yd。，喜爱的意 思。33、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习中不觉得厌烦，教人 中不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”【注释】识：音zhi,记住的意思。何有于我哉：对我有什么难呢？34、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭器，活动于（礼、 乐等）六艺的范围之中。”【注释】德：旧注云：

28、德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。 艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。35、子曰：“不愤不启，不徘不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不要去开 导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西， 他却不能由此而推知其他（三个）方面的东西，那就不要再教他了。”【注释】愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。俳：音翼i,想说乂不能明 确说出来的样子。隅：音yU,角落。36、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。”【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯

29、着胳肿当枕头，乐趣也就在这中 间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”【注释】饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。曲肱： 肱，音gGng,胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。37、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘 食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”【译文】叶公问子路孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说： “你为什么不说。（就说）他这个人发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑 都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”【注释】叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以 叫叶公。云尔：云，代

30、词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。38、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我 选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”39、子以四教：文、行、忠、信。【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授给学生们。【注释】文：文献、古籍等。行：指德行，也指社会实践方面的内容。忠： 尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。信：以实之谓信。诚实的意思。40、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”【注释】坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：经常忧愁、烦恼的

31、样子。41、子温而厉，威而不猛，恭而安。【译文】孔子既温和乂严厉，威严却不凶猛，庄重而乂安祥。42、诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”【译文】诗经说：“（要）小心谨慎呀，就好像站在深渊旁边，踩在薄冰 上面。”43、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。【译文】曾子说：“鸟快死的时候，它的叫声是悲哀的；人快死的时候，说 的话是善意的。”44、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死 而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道 路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难 道路程还不遥远吗

32、？”【注释】弘毅：弘，广大。毅，强毅。45、子曰：“不在其位，不谋其政。”【译文】孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那个职位上的事。”46、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循 循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲 从之，末由也已。”【译文】颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望 越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然乂像 在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，乂用各种礼 节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有 一个十分高大的东西立在

33、我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”【注释】喟：音kul,叹息的样子。弥：更加，越发。钻：钻研。瞻：视、 看。循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。卓尔：高大、超群的 样子。末由：末，无、没有。山，途径，路径。这里是没有办法的意思。47、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”【译文】孔子想要搬到九夷那个地方去居住。有人说：“那里非常落后闭 塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去那里住下来，就不会闭塞落后 了。”【注释】九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。陋：鄙野，文化闭塞， 不开化。48、子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”【译文】孔

34、子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向 前流去。”49、子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”【译文】孔子在评价颜渊时说：“可惜呀!我只见他不断前进，从来没有看 见他停止过。”50、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦 不足畏也已。”【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代 呢?如果到了四、五十岁时还默默无闻，那他也就没有什么可以敬畏的了。”51、子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”【译文】孔子说：“关雎这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”52、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”【译文】孔子说：“以前的事不要

35、再评说了，做完的事不要再议论了，过 去了就不要再追咎。”53、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲, 勿施于人。”【译文】子贡问老师：有什么话，可以终身奉行的吗?孔夫子就说了：那 就应该是“宽恕” 了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”54、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”【译文】子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要 忠实。”55、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？子路曰：“愿车马、衣轻裘， 与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子 之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”【译文】颜渊、季路侍奉在孔

36、子身边。孔子说：“为什么不说说各人的愿望 呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不怨恨。”颜渊 说：“愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳J子路说：“您的愿望呢？” 孔子说：“使老人能过得安适，使朋友得到信任，使年轻人得到关怀。”56、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而 由人乎哉？”【译文】孔子说：“克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这 样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德， 在于自己，难道还在于别人吗？ 57、子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。” 【译文】孔子说：仁难道离我们很远吗?我想达到仁，仁就到了。58、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【译文】孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置, 所有的星辰都会围绕着它。”60、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有 耻且格。”【译文】孔子说：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百 姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻