二泉映月分析

1、二泉映月曲子分析杨岗中学张晓春二泉映月的作者是阿炳(1893-1950)本名华彦钧，民间音 乐家，江苏无锡人。幼年随师父学音乐，能演奏多种民间乐器。 中年后双目失明，以沿街卖唱和演奏乐器为生。师承和发展了 江南民间音乐，创作出二胡曲二泉映月听松寒春风 曲，琵琶曲大浪淘沙昭君出塞等名曲。音乐作品用古诗的前四句来为第一乐句填词。二泉映月是中国民间二胡音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。这 首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的 思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与 伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了 二胡艺术的表现力，获“20世纪华人音乐经典作品奖”

2、。江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉气“二泉映月”不仅将人引 入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人一 二 泉映月个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。“二泉映月”不仅将人 引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人一 二泉映月一一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。、继长小的引子之后，旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上 稍作停留，以宫音作结，呈微波形的旋律线，恰似作者端坐泉 边沉思往事（片段1）。第二乐句只有两个小节，在全曲中共出 现六次。它从第一乐句尾音的高八度音上开始。围绕宫音上下 回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起

3、来，流露出作者无限感 慨之情（片段2）。进入第三句时，旋律在高音区上流动，并 出现了新的节奏因素，旋律柔中带刚，情绪更为激动。主题从 开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心 的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏中绰注的经常运 用，使音乐略带几分悲恻的情绪，这是一位饱尝人间辛酸和痛 苦的盲艺人的感情流露。全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引伸和展开，所表 达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音 乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音 乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是较单

4、一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至 ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变，忽强忽弱， 音乐时起时伏，扣人心弦。阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳 的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天不得温饱，深夜回归小巷 之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏二泉映月时的情景: “大雪像鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目 全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来只见一个蓬头垢面 的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来， 在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹 着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡

5、挂在左肩，咿咿呜呜地拉 着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏，卖 艺时并未演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都 叫它依心曲，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为二泉映月（江苏无锡惠山泉，世称“天 下第二泉”），这时方定下曲谱。贺绿汀曾说：“二泉映月这 个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了 二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦 身世。”1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最 后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年，天津人 民广播电台

6、首次播放此曲；1959年10周年，国庆时，中国对 外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友 人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年， 此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名 列榜首。后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成 弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改 编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此 曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外。熟悉的乐曲，仿佛把我们带入了山水秀丽的江苏无锡：在我们 的眼前，仿佛展现出惠山“天下第二泉”那美丽的景色。伴着泉水的涌动，这支婉转的乐曲又仿佛在向我们讲述着一个不平

7、凡 的故事。曲子的作者名叫华彦钧，出生在江苏无锡。他对民间音乐有 着强烈的兴趣，从小就学了击鼓，吹笛，拉二胡，弹琵琶。十 五六岁时，已成为当地一名出色的乐师。而他三十四岁的时候， 疾病使他双目失明了。贫病交加的他，流落在街头，生活极为 艰苦。但他骨气刚毅，从不乞求别人的施舍，而是以卖艺为生。 他就是我们所熟悉的一一瞎子阿炳。阿炳长期生活于社会的底 层，有着鲜明的爱憎，他曾编演过许多乐曲，刚才我们所听到 的，就是阿炳的二胡曲代表作二泉映月。由于他生活在国 民党反动统治时期，他也曾编演过许多讽刺性的乐曲，向邪恶 势力挑战，如听松汉奸的下场等曲目，表达了他对日 寇及汉奸的极大的义愤，而他因此也成为了

8、反动当局的眼中钉、 肉中刺。1947年，阿炳遭国民党殴打成疾，被迫停止了卖艺生 活。经历了半个多世纪的坎坷岁月，阿炳终于盼到了全国的解放， 他的艺术生涯也进入到了一个新阶段。1950年夏，中央音乐学 院采访了阿炳，并在匆忙中录下了他所弹奏的二泉映月听 松大浪淘沙昭君出塞等六首乐曲。他还答应半年后继续录制二三百首二胡曲。可是，由于他长期遭受旧社会的折 磨，竟于当年12月4日吐血去世了。阿炳之死以及他数百首乐 曲的失传，不能不说是中国音乐史上永远无法弥补的一大损失。二泉映月作为他仅保留下来的几首曲目之一，显得弥足 珍贵。据说录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说: 这支曲子是没有名字的，信手

9、拉来，久而久之，就成了现在这 个样子。杨先生又问：你常在什么地方拉？阿炳回答：我经 常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。杨先生脱口而出。那就叫二 泉吧！我说：光二泉不像个完整的曲名，奥曲里有首三 潭印月，是不是可以称它为二泉印月呢？杨先生说：印 字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它二泉 映月吧。就这样，二泉映月流传了下来，而它也被看作 是作是作者一生呕心沥血的艺术结晶。二泉映月以一种抒 情式的音乐语言，向我们描绘了月映惠山泉的景色和作者那无 限深邃的感情。全曲共分为六段，经历了五次变奏。在曲子开端是一段引子，它仿佛是一声深沉痛苦的叹息，仿 佛作者在用一种难以抑制的感情向我们讲述他一生的苦

10、难遭 遇。仿佛在乐曲开始之前，作者已经在心中默默地说了好久了， 不知不觉地发出这声叹息，乐曲如同一个老艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服。他在倾诉 着在所处的那个时代所承受的苦难压迫与心灵上一种无法解脱 的哀痛，他在讲述着他辛酸悲苦而有又充满坎坷的一生，毫不 掩饰地表达出作者心中的真挚感情。第四段到达了全曲的高潮， 我们仿佛可以听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的呼喊 声，那是阿炳的灵魂在疾声呼喊，是对命运的挣扎与反抗，也 是对美好生活的向往和追求。昂扬的乐曲在饱含不平之鸣的音 调中进入了结束句，而结束句又给人一种意犹未尽之感，仿佛 作者仍在默默地倾诉着，倾诉着，倾

11、诉着可以说，这首曲子无论是在创作还是演奏上，都充分地表达 出了作者心中的真挚感情，它不仅在国内深得人民喜爱，也在 国际乐坛上获得了很高的评价。它以它深沉、悠扬而又不失激 昂的乐声，撼动着千百万人的心弦世界著名指挥家小泽征 尔对该曲的评价：“我应该跪下来听”那是1978年，小泽征 尔应邀担任中央乐团的首席指挥，席间他指挥演奏了勃拉姆斯 的第二交响曲和弦乐合奏二泉映月（改编），当时， 小泽征尔并没有说什么。第二天，小泽征尔来到中央音乐学院专门聆听了该院17岁女 生姜建华用二胡演奏的原曲二泉映月，他感动得热泪盈眶，呢喃地说：“如果我听了这次演奏，我昨天绝对不敢指挥这个曲 目，因为我并没有理解这首音乐

12、，因此，我没有资格指挥这个 曲目这种音乐只应跪下来听。”说着说着，真的要跪下来。他还说：“断肠之感这句话太合适了”。同年9月7日，日本朝 日新闻刊登了发自北京的专文小泽先生感动的泪。二 泉映月自此漂洋过海，得到了世界乐坛的赞誉。二泉映月一根据华彦钧先生二胡曲填词刘周心似泉水冷，萧萧风吹月独明；人世间，酸甜苦辣尽，到头总如月影空。昨夜无月，叹泉水淙淙溺侬心；想弦月曾经，凄凄惨惨照愁人。功名富贵如烟散，花落人亡似飘蓬。多少孽冤，此生处处尽遭逢;奈何有恨，历遍沧桑还是恨。堪怨月圆豪门宴，月缺月半生柔情;粼粼波光载美色，粉黛玉体陈。一回望月一回明，不识人间有峥嵘;只问风月憔悴损， 岂怜沦落饿死人; 我

13、今有泪对月下， 泪落泉中无处寻; 经年往事才回首， 数语难尽，月儿弯弯泉中空，欲上天入地总无门。谁怜我月经风雨， 风雨蹒跚月朦胧; 仰天难见月色明， 低头惟觉泉水冷; 春冷夏还冷， 秋冷冬亦冷； 泉冷不知天下病， 月寒未解老与贫;从来兴衰浮沉， 善恶终报应。清辉刺破遮月云， 愁肠泻地， 风吹雨打尽。古今事，一样粪土掩悲容。 泉响击空明， 逐水逝去水还生;人愿一轮常满盈，百年人异月同；消磨潘不辨黄泉仙境。败柳残红可飞升，留得一天恨，看破老死心。附记：“二泉映月”乃华彦钧先生二胡曲，余谓二泉映月，泉 者冷也，月者寒也，所以冷眼看世界焉。因为之词，以辅是曲 云尔。注：侬，指我王明生评析：华彦钧（阿炳

14、）先生创作的二胡曲二泉映月， 是享誉全世界的经典名曲。这首词的成功之处主要在于作者对 原曲精神的理解一即“泉者冷也，月者寒也”，二泉映月喻意 “以冷应冷”，就是以冷峻之心直面冷酷现实。全词既如泣如诉， 又大彻大悟；既哀怨凄婉，又愤怒抗争；既执著于浮沉，又超 脱于名利，对世界的观察直接冷峻，对人生的感悟透彻淋漓， 伤而不悲能提能放。譬如：“功名富贵如烟散，花落人亡似飘蓬”可谓如泣如诉；“清 辉刺破遮月云，愁肠泻地，风吹雨打尽”可谓哀怨凄婉；“古今 事，一样粪土掩悲容”可谓大彻大悟；“历遍沧桑还是恨”可谓愤怒抗争。更有“月儿弯弯泉中空，欲上天入地总无门，谁怜我月 经风雨，风雨蹒珊月朦胧”使人顿感无

15、助，孤苦仿徨，不知所从; “仰天难见月色明，低头惟觉泉水冷，春冷夏还冷，秋冷冬亦冷，泉冷不知天下病，月寒未解老与贫”使人益觉凄冷，荡气回肠， 如霜似冰；“留得一天恨，看破老死心”，使人陡增沧桑，无限 惆怅，百感交集。阿炳是这位艺人的乳名，他的姓名叫“华彦钧”（1893年8月17日-1950年12月4日），是江苏省无锡东亭人，是当地，雷尊殿”一位道士一 清和的儿子。华清和名号为“华雪梅”，擅长 演奏二胡、三弦、琵琶等乐器；其中，以琵琶演奏最为精通。华 彦钧4岁丧母，由同族婶母抚养。8岁随父亲在道观里学习音乐 演奏（学习鼓、笛、二胡、琵琶等）；12岁已能演奏多种乐器， 20岁时，父亲患病去世；21

16、岁时患了眼病，34岁双目失明； 因社会动乱、生活无着，道产卖空，他无法再做道士，只得流 落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛和苦难。华彦钧天资聪颖，自小学习十分刻苦。冬天，为了弹好琵琶， 他用冰块摩擦双手锻炼指功；夏夜，他在练二胡时将双脚泡在 水里，以防蚊虫的叮咬；真可谓“冬练三九，夏练三伏”。正由 于这种勤学苦练，他在13岁时已经熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺，16岁时已得到了无锡道教 界的一致公认。此后，华彦钧不顾父亲和道教长辈们的指责， 沉迷于与浪迹天涯的民间艺人的交流和切磋之中，并由此广泛 学习了各地丰富的民间音乐。华彦钧的民族器乐演奏植根于深切的生活体验和丰富

17、的民族 底蕴，它能够根据自己对生活的感受从民间艺术遗产中超凡脱 俗，创作、改编、演奏出与时代息息相关的作品。在抗日战争 时期，他曾在街头编唱过汉奸的下场等小调；他著名的二 胡曲听松以南宋名将岳飞抗金的史实寄托了对民族解放的 期望。在抗战胜利以后，他又编唱了前走狼，后走虎等在 街头演唱，对国民党的反动统治进行了揭露和抨击。他这种新 闻活报式的艺术创作和表演，表现出高尚的民族气节和强烈的 民主意识。华彦钧在二胡、琵琶等艺术作品中体现了相当高的艺术造诣， 但他留下的只有创作的二胡曲二泉映月、听松、寒 春风曲和亲传的琵琶曲大浪淘沙、昭君出塞、龙 船，被收入了 1956年音乐出版社出版的阿炳曲集，成为

18、中国近现代民间音乐研究的宝贵遗产。他的寒春风曲音调与二泉映月相近，在明亮音区的 演奏更显得活泼流畅、舒展宽广，展现了充满活力的世界；他 传谱的琵琶曲大浪淘沙取材于十番锣鼓曲中的将军令， 音调铿锵有力，表现了热情奔放的情绪，使人陶醉于“天人合一” 的意境；昭君出塞是华彦钧的父亲华清和传授的琵琶曲， 曲中展示了威严端庄，富于动力和明快的形象。琵琶曲龙船源自江南民间套曲，表现了端午节龙舟竞渡的欢快热烈场面，反映出作者的民俗生活情圭在这些作品中，无不显示出华彦钧丰富的精神世界；其中，以二泉映月的影响最为广泛。二泉映月是华彦钧最杰出的二胡代表作。这首乐曲原为 道教的唢呐曲，具有浓郁的宗教音乐风格。20世

19、纪30年代末， 华彦钧在街头流浪卖艺的过程中，经过反复演奏、加工、创作， 引入了苏南一带的山歌、小调、江南丝竹、苏南吹打、滩簧腔 甚至广东音乐三潭映月的音调。它从最初不定型的片段到 完整结构，经历了久远的年代才得以形成，华彦钧称之为“依心 曲”或伯来腔”。在1950年夏天，我国著名音乐史学家杨荫浏 先生等人在民间音乐的“抢救”性采风中，为其录制了钢丝录音， 并与华彦钧先生商榷，定名为二泉映月。作品的旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃。作者运用二胡 上五个把位的宽广音域演奏，配合苍劲的运弓处理，流露出如 泣如诉、如悲似怒的情调及对光明和理想境界的憧憬，表现了 一个经历旧中国生活坎坷和磨难的流浪艺人

20、的感受和倔强不屈 的性格，具有强烈的艺术感染力。-身后的怀念20世纪60年代以来，在当时文化艺术界“革命化、民族化、 群众化”的口号下，众多艺术家对祖国的传统音乐文化遗产进行 了加工整理。二泉映月先后有小提琴协奏曲梁山伯与祝 英台的作者之一何占豪改编的小提琴独奏、储望华改编 的钢琴独奏、吴祖强改编的弦乐合奏等西洋乐器改编曲相继问 世，得到广大听众的由衷喜爱。弦乐合奏二泉映月自20世 纪70年代以来相继由一些世界级的指挥家指挥著名的中国和外 国交响乐团演奏，并使它的影响跨出了国门。二泉映月作为中国近现代民族器乐创作的优秀代表，以 逻辑严谨的结构以及对人生的深切感叹，展现了古老民族的东 方神韵。中

21、国人民的好朋友、多次亲自指挥这部作品演奏的日 本指挥家小泽征尔先生，在第一次聆听我国著名二胡演奏家闵惠芬演奏这首乐曲时激动得流下了眼泪，他说：“这首乐曲太感动人了，像这样的乐曲应该跪下来听。”华彦钧作为一位中国的民间艺人，在中国民间音乐文化的历 史积淀上，以自己度过的沧桑岁月和不平凡的经历凝聚成了逐 渐获得世界性声誉的传世之作；应该说，他是一位在中国音乐 史上罕见的、走向世界的民族、民间音乐家。22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的恶习，35岁时双目先后失明。为谋生计， 他身背琵琶、胡琴，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街 头艺人。40岁时，与寡妇董催弟（彩娣）同居。每天下午在崇安 寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗， 用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他 又编唱十九路军在上海英勇抗击敌寇的新闻，并用二胡演 奏义勇军进行曲。在抵制日货的运动中，他用富有激情的 语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声， 深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走 边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的二泉映月，就是这一时 期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和