大学写作1教案

1、教 案课程名称： 院 （部）： 适用专业： 授课年级： 授课教师： 教材名称： 第一章 绪 论第一节 测试学生现有写作水平学 时：2教学目的：孙子曰：知已知彼，百战百胜。这一节课调查新生写作与口头表达水平，以便因材施教。教学方法：讨论与练习。教学提纲：一 简介 “高考改革”。 读最新的相关资料。 （10分钟）二 讨论：“高考改革”之我见。 （40分钟） 要求：不要考虑别人，只说“我”的感受。看谁能说服谁。三 写下自己的看法，题目自拟。 （50分钟）第二节 写作学绪论学 时：4教学目的：1、张贴“安民告示”，让学生了解这门课的教学内容、方法。以便合作。2、结合讲评第一次练习，概述写作基本规范与要

2、求。3、激发第二次练习。教学设计：一 我们的写作课怎么上教学思路：1来一个根本的改变，过去所有教材都是从抽象到形象，从一般到个别，从理论到实践。它的弊端就是枯燥烦琐接受困难效果不好。本课试行一种新的办法。就是把上述方法来个大掉个，即从形象到抽象，从个别到一般，从实践到理论。这样才符合人类认识规律，符合艺术创作规律，也能提高受者的学习兴趣。2 多练少讲，注重操作，以学生动脑动手为主，师生互动，创造生动活泼的课堂气氛，力争在游戏般的情境中提高学生的学习自主性，切实提高学生的现代写作能力。教学环节：纵向：为什么写（目的论）谁来写（主体论）写什么（客体论）怎么写（方法论），即“四个W”。横向：阅读讲析

3、（讨论）模仿讲评。二 结合“高考之我见”作文讲评概述作文基本规范与要求。三 教学内容 一）写作的性质1、写作的含义A.目前学界对“写作”概念的基本蕴含至少有6种不同角度的看法。其一是文字学角度的写作，认为写作最终是靠“书写”的赋形来完成的，书写是写作的成型与外显，写作是主动表息的书写；其二是创作论角度的写作，认为五四以来存在着文学与文章概念不清的现实，那么创作与写作也无须分那么清楚，于是写作即文学创作之说也就自然成为一家之言；其三是文章学角度的写作，认为既然写作就是写文章，那么应该将研究对象定位在静态的文章上，而忽略了动态的写作过程；其四是教学论角度的写作，写作教学是现代写作学草创之时及今天写

4、作学研究的主要内容之一，所以在一些人的心目里，“写作”指向的就是学校的写作教学与训练，在学生的认识里，“写作”更成了“作文”的代名词；其五是文化学角度的写作，自古以来著书立说是“经国之大业，不朽之盛事”，文章更是“藏之名山，传之后人”的永恒财富，所以写作行为也就具有了厚币的人文内涵和文化意蕴；其六是写作学角度的写作，中国写作学会以建立我国独立的“写作学”学科为已任，将研究对象由静态转向动态、由以文为本转向以人为本，使“写作”的概念逐渐超越“文章”而升至独立学科的主导地位。小结：所谓“写作”，最简单的理解就是写文章。简而言之，所谓写作就是一种运用书面语言符号表现心中积蓄，表情达意、传递信息的心智

5、活动过程。现代写作学以主体和主体的“写”为研究中心，横向考察主体、客体、载体和受体在写作活动中的作用及动态组合过程，纵向探讨“物-意-文”的转化生成规律、写作技法以及各类文体的写作特性。主要内容如下表：从共时性维度来看，一个完整的写作活动过程，可以大致上分解为“谁来写”、“写什么”、“为谁写”、“怎么写”这样四个方面的架构。相应的，写作活动也是由主体（写作者）、客体（写作对象）、受体（诉诸对象）、载体（写作活动的物化形式）四个部分组成，缺一不可。 从历时性维度来看，写作作为一种行为过程，包括感知、构思、外化三个阶段。这一过程是由“物”到“意”，由“意”到“文”的双重转化过程。 “眼中之竹胸中之

6、竹手中之竹”“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。B. 中国古代写作思想源流在中国古代，人们常把写作活动称为“作文”、“属文”，而不称“写作”。“文”普遍被认为是包笼所有言述的“大共名”。中国是文章大国，也是文章古国，而且世界上没有哪一个国家像中国古代那样给予写作以崇高地位。早在

7、春秋战国时代，左传襄公二十四年即言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”春秋战国是文章勃兴、在中外许多论者看来可与古希腊比肩而立的“轴心时代”，“立言”者灿若星辰，众多立言者的思想汇聚成中国传统思想文化的最主要源头。就文章写作而言，在尚书、论语、墨子中就已经出现了许多论述。魏晋时期，涌现出了系统论述写作之道的论著，如曹丕的典论论文和陆机的文赋。典论论文被认为是我国现存最早的一篇文论著作。这篇论文不仅论述了文章的风格、文体等问题，还指出了文章的社会作用。曹丕对文章的社会价值给予了极高评价：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文

8、章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。文赋则被认为是我国第一本系统论述文章写作各方面（如定旨、构思、择体等问题）的著作。其中心是论述以构思为主的创作过程。文赋着重强调了玄览、虚静的精神境界对于文章构思的重要性。玄览，即指老庄那种虚静的精神状态，它可以使人不受外物和各种杂念干扰，统观全局，烛照万物，思虑清明，心神专一。陆机用十分生动的语言描绘了构思活动的情状：其始也，皆收视反听，耽思傍迅，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳日龙而弥鲜，物昭日折而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮

9、藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已批，启夕秀于未振。观古今于须臾，扶四海于一瞬。这里涉及到了从想象活动的开始到艺术形象的构成及其用语言文字物质化的全过程。齐粱时代，出现了我国古代一位卓越的文论家刘勰（?-521）。他撰作的文心雕龙，被公认为我国最早的一部体系完整、组织严密、内容丰富且有很多创见的文学理论批评专著，同时也是文章学和美学巨著。鲁迅先生曾在论诗题记一文中把它和亚里士多德的诗学相提并论，认为它们是东西方两部关于文艺和美学的最有影响的代表作。他解释“文心”：“夫文心者，言为文之用心也。”此处的“文”指的是一切文章，而非仅仅是文学作品。整句话指的是如何用

10、心写文章。文心雕龙全书五十篇，分上下两编、五个部分。上编二十五篇，是关于文章“纲领”之论述的；下编是论述文章的“毛目”的，加上总序序志，也是二十五篇。它的五个部分是：一、“文之枢纽”；二、“论文叙笔”；三、“剖情析采”；四、文学发展论、批评论、作家论；五、“长怀序志”：盖文心之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统，上篇以上，纲领明矣。至于割情析采，笼圈条贯，神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于时序，褒贬于才略，怊怅于知音，耿介于程器，长怀序志，以驭群篇，下篇以下，毛目显矣。据考证，最早提出“文

11、章学”这一概念的是北宋时期的理学家程颐。宋代还出现了不少专论文章写作的著作，如陈马癸的文则，李涂的文章精义，吕祖谦的古文关键等。元、明、清时期，文章学有了很大的发展，并逐渐形成一门学科进入学堂。主要著述有：元陈绎曾的文说，主要讨论了文章作法：养气、抱题、明体、分间、立意、用事、造语、下字；明归有光的文章指南，也是研究文章作法的，共提出了六十六则，如引事论事则、前后照应则、总提分应则、结束括应则等；清邵作舟的论文八则，主要谈文章作法，包括立意、辨体、布局、修辞等。有学者考证，1907年国粹学堂曾立有“文章学”一科，内容包括文章源流考、文章派别考、文章各体、著书法等四部分。这被认为是在学科中立“文

12、章学”之始。2、写作的特性与物质生产劳动和其它的精神劳动相比，写作具有自身的特殊性。第一，写作具有目的性。写作是一种有意识的精神活动，写作总是有意图、有目的的。王充在论衡 自纪篇中说“：为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。”白居易指出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 列夫 托尔斯泰认为：“写作而没有目的，又不求有益于人，这在我是绝对做不到的。” 巴金说：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了对国家、对人民有所贡献。” 对于写作活动，尽管各种主张不完全一样，但有一点相同，写作总是有目的的。例如议论文章、新闻作品，是非褒贬分明，应用文章直接为处理社会工作、具体事务和人们的日常生活服务，具有明

13、显的目的性。行政公文，用以传达党和国家的方针政策，沟通上下左右各单位之间的公共关系，其意图非常鲜明。文艺作品歌颂真、善、美，鞭挞假、恶、丑，陶冶人的情操，给人以精神愉悦，满足人们的审美需求。即使是写给自己看的日记，也是为了记录个人思想、生活的轨迹，借以抒发情感，达到自慰的目的。第二，写作具有创造性。独创性是写作的生命，是写作者毕生追求的目标。对此，古人早有论述，韩愈说“：必出于己，不袭蹈前人一言一句。”戴复古在论诗十绝中有诗曰：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”李渔在闲情偶寄中强调，撰诗作文“变则新，不变则腐。变则活，不变则板”。这几段话都强调了写作活动的独创性。写作的独创性贯穿于整个写作活

14、动之中，在聚材阶段，要善于捕捉、发现新材料，发现别人察觉不到的材料；在构思、表达阶段，从文章的立意、结构的谋划、表达方法及语言的运用，都要求有作者的独特创造，要求出新。歌德早就强调：“艺术的真正生命在于对个别特殊事物的掌握和描述。此外，作家如果满足于一般，任何人都可以照样摹仿，但是如果写出个别特殊，旁人就无法摹仿，因为没有亲身体验过。” 鲁迅指出“：依傍和模仿，决不能产生真艺术。” 写作最忌模仿和雷同，写什么，怎样写，都需要创造性。朱自清、俞平伯同游秦淮河，两位作家的构思不同，主旨、情趣都不一样，表达技巧也各有特点，他们同写秦淮河的散文显示出了各自的创造性。第三，写作具有实践性。写作既是一种精

15、神劳动，又是一种很强的实践性活动。它的实践性表现在：其一，写作者必须参加社会实践活动，到社会生活中去获取写作的源泉。社会实践是写作之“本”，脱离了社会实践，闭门造车，写作只能是无源之水，无本之本，写作活动无法进行。其二，写作作为一种行为，必须通过具体的操作，通过写作实践，通过循序渐进的写作训练，能力才能得以提高。所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” ，说的就是这个道理。写作不仅要“知”，而且要“行”，也就是要多实践。其三，写作的成品，最终还要受到实践的检验。由此看来，从事写作活动，学习写作，不能只停留在理论方面，必须参加社会实践活动，必须加强写作实践，把理论与实践结合起来，只有这样，写作活动

16、才可能展开，也只有这样，写作才可能达到目的。所以，鲁迅在谈及“作文秘诀”时指出：“做医生的有秘方，做厨子的有秘法，开点心铺子的有秘传但是，作文却好像偏偏并无秘诀。假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家却很少见。”他还说：“因为创作并没有什么秘诀，能交头接耳，一句话就传给别一个的。倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪的学校了。”一切现成的理论和方法，起到的只是朱自清所说的夜行的“电棒”的作用，真正要获得写作的“秘诀”，只有靠习作者和写作者在写作实践中去自悟。二）学习写作的重大意义1、写作是人们交流思想、传播信息，促进社会进步的必备工具人类的文明离不开文字，

17、文字是“记录和传达语言的书写符号，扩大语言在时间和空间上的交际功用的文化工具，对人类文明的促进起很大的作用”（辞海）。有了文字，也就有了真正意义上的写作，有了载负和传承人类文明的文章。所以，一部人类文明的发展史，也是写作的发展史。写作是一种特殊的社会实践活动。它源于社会生活，又反作用于社会生活。对写作的社会功能，我国古人早就有所认识。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（论语阳货所谓“兴”，就是启发鼓舞作用；所谓“观”，就是考察认识作用；所谓“群”，就是互相感化作用；所谓“怨”，就是讽喻批评作用。曹丕在典论论文中也指出：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而终，荣乐止乎其身，二

18、者必至之常期，未若文章之无穷。”人类社会的一切活动，政治的、经济的、文化的，无不与写作发生密切联系。社会愈发展、科学愈昌明，文章的作用就愈突出，写作的地位就愈重要。2、写作是新时代人生须臾不可缺少的工具。鲁迅先生作过这样的强调：“故文章之于人生，其为用决不次于衣食，宫室，宗教，道德。” （摩罗诗力说）他所说的文章之用，主要侧重于怡情养性。实际上，在现实生活中，写作对人生的影响远不止于此。写作已成为一个人“常常用得着的基础工具” （毛泽东语），写作能力是一个人能力结构的重要组成部分。有人将21世纪称为“外语时代”、“电脑时代”、“写作时代”，显然，这三者是现代社会一个人必备的工具，是适应现代社会

19、所需和求得自身发展的基础。三）学好写作的主要条件（一）“做人”是写作之本文如其人，文品如人品。学好写作，首先须学好“做人”。一个人的思想修养、人格修养，对写作产生很大的影响。文章总是直接或间接地反映了作者的人生观、价值观、道德观、审美观。曹禺说过：“我们常说自己眼高手低，其实经常是眼不高，手才低的。手高是要下苦工夫的，但是眼高是第一，这样才能写出好东西。”（对中青年创作者的希望）其实，就是古人，也早已意识到人品与文品的关系。清代沈德潜说：“有第一等襟袍，第一等学识，斯有第一等真诗。” （说诗语）近代学者王国维也说：“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。” （文学小言）（二）积

20、累是写作之源（“汝果欲学诗、工夫在诗外” “读书破万卷、下笔如有神”）生活的积累和知识的积累，是写作的源泉，积之愈厚，发之愈佳。古人主张的“读万卷书，行万里路”，强调的就是这两种“积累”。写作的综合性特征，决定了这两种“积累”的必要性。一方面，写作客体主要取之于生活和书本；另一方面，写作载体的表现手段，如语言、技法等，也主要在这两种积累中获得。生活的积累，靠的是平日勤于观察和善于观察；知识的积累，靠的是平日多读书和会“用”所读之书。陆游九月一日夜读诗稿有感走笔作歌我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。 四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。

21、华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。 诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。 世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。（三）勤练是写作之径（“曲不离其口、拳不离其手”）如前所述，写作具有自悟性。写作之道的获得，写作技巧的掌握，写作能力的提高，有赖于养成“勤于写”和“用功写”的良好习惯。叶圣陶在记写作教学中早就明确指出：“国文科写作教学的目的，在养成学生两种习惯：（一）有所积蓄，须尽量用文字发表；（二）每逢用文字发表，须尽力在技术上用工夫。”前一种习惯，强调的是“勤于写”，一有所见所闻，所思所感，就要用文字去表达出来；

22、后一种习惯强调的是“用功写”，每写一篇，务必认真写好，每写一篇必有所获。学习写作，熟能生巧，多为自工。自然，这勤练多为中，包含有写时用功写，写后用心改的要求。须知，修改也是提高写作能力的重要途径。所谓“知一重非，进一重境”（清袁枚勇改），说的就是这个道理。附：训练模式：1、“命题案例”训练模式把写作教学的内容化成一个个具体的训练规程，把写作的过程分解成一个个形象的、生动的组成元素，让学生在生动有趣，不知不觉中学会思考，学会想象和虚构。这些训练规程便是各种各样的“题型”。“题型”训练是使已经掌握一定文字写作规律的学生，在各种开阔思维、活跃气氛的“训练规程”诱导、感染、刺激下，激奋情绪、产生兴趣、

23、丰富想象、启发潜力，进而拓展创造性思维能力，完善思维到文字转化机制的写作教学方式。1。在入学班会上，每一位新同学都要介绍自己（籍贯、家庭、简要经历、性格、特长、兴趣爱好等）。请你写一篇短文希望你能了解我（也可自拟题目），1000字左右。要求：A.情况属实、态度诚恳； B.书写认真、语言流畅； C.重点突出、形象鲜明。2。离开父母来到大学校园，有很多事情也许是第一次做。比如第一次离家远行，第一次去银行取钱，第一次进入大学校园，第一次住集体宿舍，第一次自己洗衣服，第一次亲身接触到大学教授，在此之前，你一定还有很多值得回忆的第一次所有这些都是人生经历中很甜蜜的回忆。请在你生活中的“第一次”里选择最有

24、意味的内容，自拟题目，1500字左右。要求：A.情况属实、态度诚恳； B.书写认真、语言流畅； C.重点突出、形象鲜明。2、“写作日记”训练模式每人将自己最心爱的笔记本拿出来作为写作日记本，并为自己的作品集起一个动听的名字写在扉页上。每周至少两则，每则写作日记都要求作者自命题，日期写在侧面，每周由组长收阅批改，并根据数量和质量评定分数，作为平时成绩，教师定期检查审阅。写作日记不同于一般作文，充分体现学生写作的自主性，写什么和怎样写完全由学生自己决定；字数也不作限定，有话则长，无话则短；不要求完整规范，长篇大论，而以写片断为主，一片落叶，一丝感受均可入题，贵在独抒性灵，写出自己在生活中的体验和感

25、悟。写作日记不同于生活日记，不能记流水账，而要求学生有意识地训练自己发现素材，捕捉感受，写景状物，表情达意的能力。可划分为如下类型：人物素描(训练描写人物的能力)、生活速写(训练叙事能力)、思想火花(训练思想的凝聚力)、一事一议(训练叙议结合的能力)、学习体会(训练表达学习心得的能力)等。让学生进行写作日记训练的根本目的，在于激发学生的写作兴趣，培养学生的写作习惯，一点一滴地提高学生的写作能力，使写作日记成为学生积祟写作素材的仓库，练习写作功力的园地，倾吐心里话的知心朋友，值得永久珍藏的成长记录。第二章 写作理念第一节 写作的认识一，关于写作不同的人对写作均有不同的看法，而我们如何看待写作，也

26、直接影响写作的目标。大致上，近代的写作研究可归纳为三种对写作的看法：从文艺角度看写作曾几何时，写作研究者视写作活动是创造、是发明，过程是秘密难解，不可推测的，就像陆机说应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。诗人和小说家长久以来均视写作为深不可测的过程，席勒指出有两大类的诗人，一类叫率性诗人，他们任性而为，不讲求理性推敲，写作时也不太自觉；另一类是感知诗人，他们是智能型的，讲求理性推敲，写作时非常自觉。所以率性诗人是在热情和狂乱里完成写作，而感知诗人创作时则好像不断自我评估。文学家把写作视为天才的造化，写作的目的就是寻找真善美。面对写作教学，教师的工作就是营造一个鼓励表达真

27、感受的氛围。不过，这个寻找的过程，可以学习，但却不能准确的传授，换言之，所谓写作教学就是学生在教师营造的创作氛围之下创作，逐渐悟出写作的神秘窍门。从认知角度看写作基本上，人是由两个系统组成，一个是维生系统，它职司个人情绪、动机以及生命延续的部分。另一个系统是认知系统，它职司个人的学习与认知的运作与行为。人类从外界刺激吸收讯息，通过注意及辨识之过程掌握这些讯息，分别存于长期记忆系统及短期记忆系统，再通过储存、重整等步骤，成为人类大脑内的知识系统，大脑在这个过程里又发展出一套认知策略系统，协助人类学习和记忆，思考与解难。认知系统其实是人类掌握和运用知识，以应付万变世界之大脑操作系统。故此，从认知的

28、角度看写作，重视的是写作过程，而非写作出来的作品；也就是作者如何运用存于大脑的数据，以应付眼前的写作任务及课业，包括作者如何提取大脑数据，作者如何选择素材等方法。写作过程的研究，假设写作是为了沟通，作者需要具备并运用不同的能力以完成这个沟通之目的，研究者从写作过程的步骤里推演出一些法则，经过归纳和分析，成为一些写作时提取资料、修改等等的策略，再用来教学生写作。大多数的写作过程研究均假设作家在写作时会采用一些可见的解难和探索策略，而了解这些策略，可以用诸于写作教学里。从社群的角度看写作文艺理论家和认知理论家均视写作是个人活动，然而社会理论家则把作者视为语言小区的一分子，创作不是个人解难和探索的过

29、程，而是受社群左右，由社群决定的活动。事实上，在现实世界不少写作均与此有关。例如上市公司为招股，要在报纸上登载招股书，招股书的内容便受证券条例监管，格式也有规定。写作是社群彼此传意的途径。部分社会语言学家指出，传意不能与社会割裂来看待，应把它对社群生活的影响考虑在内。而在科技发达的现代社会，传意媒介千变万化，形成了很多不同的社群，它们有各异的传意文化和形式，不同的社群也有不同社群的心理特点。因此，作者需要掌握面对不同社群，采用不同的传意策略。如果从认知角度看写作时，教师要训练学生掌握解决写作过程遇到的困难的策略；那么，从社群角度看写作时，写作教学的目标就是要学生掌握不同社群的传意策略，从而有目

30、的地去写作。二、写作主体是写作活动成败的关键写作主体是写作活动的发动者，也是写作活动的策划者、执行者，当然也就成了贯穿于写作过程（聚材构思表达修改）始终的独一无二的主宰者。1、写作主体在聚材阶段中的主宰作用有一位大学生在题为报到那天的命题作文中，把目光一直聚焦在父亲的手上：近两个小时的路程，父亲在车上一直用右手握着女儿的左手，让她紧贴在身边，好像稍有不慎她就会离他而去似的，父亲的左手则始终放在裤腰的位置上，一刻也未松开。到了学校，报到处挤满了人，父亲右手举着录取通知书和有关证件，左手依然始终抓住自己的裤腰，好像担心裤子会掉下来似的，样子非常奇怪而好笑。 当等到了交费处时，父亲的左手终于松开，两

31、只手颤抖着将缝合在裤腰上的“口袋”小心解开，从里面拿出用手帕包裹着的钱：那是好不容易在远亲近邻中东挪西凑借来的学费啊！显然，这篇作文的成功，首先应该归功于写作主体对生活素材的取舍。父亲与天下所有做父亲的一样，有女儿考上大学带来的喜悦，也有家庭生活困难带来的学费问题的窘迫，有望女成凤的期待，也有心有余而力不足的无奈。这位大学生放弃了这类文章一般的材料取舍方法，巧妙地从父亲的左手切入文章的主题，写出了父亲的真爱。她的父亲也和很多做父亲的一样，说过关心女儿学习的话，做过关心女儿成长的事情，但她没有写那些与人相同的事，而只是截取了生活中的一个很容易被人忽略的细部。这足以证明，写作主体在聚材中居于主宰地

32、位。2、写作主体在构思阶段中的主宰作用作家张弦谈到被爱情遗忘的角落的创作情况时说：“被爱情遗忘的角落的创作冲动是一次偶尔闲谈时引起的。一位朋友谈到农村的买卖婚姻问题，我突然为那些搞买卖婚姻的，家长辩护起来：能怪他们吗？二十多年了日子还那么穷！自家的蔬菜不许卖；自家的鸡蛋不许卖；叫他们卖什么呢？只有变相卖女儿，而卖女儿倒是冠冕堂皇的！我当时很激动，因为我熟悉的老乡们纯朴的形象，一时都浮现在眼前。”于是，作家产生了要为那些迫于生计，不得不把女儿当东西卖的父母们“说几句公道话”的创作意念。他从“让农民尽快富起来”的时代呼唤和社会发展的强大势头中得到了启示，发现了现象背后的政治经济根源“太对了！吃不饱

33、肚子什么都是空的呵！我心里豁然开朗，找到了这个角落被爱情遗忘的根源。”正是基于这种向纵深历史和广阔现实拓展的视野，作者才“含着悲伤的泪也含着光明的憧憬”完成了作品主题的构思过程。由此可见，作者的情感或情绪、责任和道义、经验和体验等主体因素的综合合力，对写作活动产生着根本性的影响。3、写作主体在表达阶段中的主宰作用汪曾祺在创作小说徒的时候，开头写了“世界上曾经有过很多歌，都已经消失了。”出去遛了一圈，回来后改成了“很多歌消失了。”表面上看这样的改动带有主观随意性，但作者觉得改成这样六个字反而更能表达出心中的那份欲言又止、难以言表的遗憾和怅然失落。作家出去遛了一圈，脑子里究竟发生了什么，别人无从知

34、道，但他作为写作主体在自己作品修改中的主宰作用却在此发挥得淋漓尽致。三、 写作客体 1、写作客体的含义 第一，写作客体首先是有了写作欲望的主体（即写作主体）的观照对象； 第二，写作客体还必须是写作主体的描述对象。总而言之，社会生活要成为写作客体，一方面要看写作主体是否“指向”并改造它，另一方面还要看它自身能否满足写作主体的需要，这两个方面是双向并存的条件关系，缺一不可。2、写作客体的类型第一类是对象化的客观存在，包括自然界和人类社会。由此获得的写作材料多为直接材料。第二类是对象化的精神产品，包括书籍、报刊、影视、网络。因经过人工优化处理，信息密度很高。由此获得的写作材料称之为间接材料。第三类是

35、对象化的作者自身，就是把写作主体本人的精神世界作为认识和描述的对象。由此获得的写作材料属于观念形态的直接材料。3、写作客体的作用1、触发写作动机气之动物，物之感人。“人心之动，物使之然也。”（礼记乐记）“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中而发于咏叹。”（苏轼南行前集序）2、规定取材的质量3、激活写作运思4、检验写作成品课后作业：每当夜幕降临，某市的一些歌舞厅、夜总会里就会出现一些女大学生的身影。她们是做“伴舞女郎”或“陪唱女郎”的。记者在大学生中做了调查，有人认为这样做不仅荒废学业，而且有损当代大学生形象；有人认为这与做家教、干钟点工等没有什么区别，都是为了

36、挣钱，只要不违法就行；有人认为自己喜爱唱歌跳舞，但没有经济实力到高档娱乐场所消费，做这种半歌半舞的工作，既可挣钱，又能满足自己的业余爱好，何乐而不为？你对这种现象是怎么看的？请自拟标题，写一篇文章对此进行分析评论，字数不得少于500字。四、写作受体与载体第一 写作受体的内质及其表现形式写作受体的主要职责是阅读，是写作主体劳动成果的接受者，这与读者的身份是一致的。与传统写作学相比较，现代写作学更加注重主体与受体的“互动”，写作主体一方面要有强烈的“主体意识”，一方面也要有强烈的“受体意识。”（一）“受体意识”表现之一：传输有益的知识和趣味信息 写作是一项涉及多种知识的综合性精神劳动过程，其劳动产

37、品（文章）中包含着大量的与人类生活密切相关的知识和信息。 反过来说，受体通过阅读，不仅可以从“写什么”中获得知识，充实心灵，还能够从“怎么写”中得到启迪和教益。（二）“受体意识”表现之二：向受体发出指令，施加影响1.应当重视电影武训传的讨论（1951.5.20）2.关于红楼梦研究问题的信（1954.10.16）3.炮打司令部-我的一张大字报（1966.8.5）（三）“受体意识”表现之三：以高尚的写作陶冶受体情操【以巴金随想录五卷为例】第二 写作受体的心理特征及其影响从受体出发而写作，就要使自己的写作与受体的阅读欣赏心理和习惯相吻合。因此，如何认识和顺应受体的接受心理，是每一个追求成功的写作主体

38、始终应当关注的。归纳起来，受体的接受心理主要表现在以下几个方面：（一）求知受益心理【中央10套百家讲坛栏目的制作】前面说过，通过写作传授知识，是写作活动的基本功能之一，因此，求知受益是受体最普遍存在的阅读心理。作为一名有责任心、正义感和使命感、对人类社会现状和处境有着深切道德关怀的写作主体，应当用正义的而不是非正义的、公正的而不是偏狭的、诚实的而不是虚伪的社会准则引导自己的写作，传播科学的知识、先进的文化、崇高的境界，让受体从文章阅读中获得新知，有所收益。（二）猎奇探秘心理【中央10套走近科学栏目的制作】（三）平等对话心理【网络帖子、签名档，尤其是名人博客的写作】（四）介入互动心理【美国电视剧

39、越狱剧本的创作过程】一般而言，受体希望自己在阅读过程中也能发挥一点主观能动性，能够与写作主体产生对话，而不是纯粹处于被动接受的地位。他们希望自己与写作主体之间产生互动效应，一方面自己愿意是“被关注者”，希望从文章作品中读到自己的生活，完成自我观照；另一方面自己也愿意是“关注者”或者“关注关注者”，希望把自己对生活的关注及时准确地投射出来。这就是介入互动心理。第三 写作活动中的载体因素写作载体，就是以有规律的语言文字来承载写作的意图、内容，传递信息的表述系统。载体连接着写作客体（写作对象）、写作主体（作者）和写作受体（读者）。它处于主体操纵下而又对主体形成制约，它是客体表现的物质基础而又与客体相

40、辅相成，它是受体最先接触到的文字组织系统而又受到受体的影响。“夫文章之有体裁，犹宫室之有制度，器皿之有法式也苟舍制度法式而率意为之，其不见笑于识者鲜矣，况文章乎？”具而言之，写文章需要先确定体裁，包括体制、结构、规格等三大因素，否则文章的表达、语言、技巧等就无所适从，就难以实现作者特定的写作意图。体制、结构、规格等三大因素彼此各司其职，体制主要解决的是文章如何“依体撰写”的认识问题，结构主要解决的是文章如何“言之有序”的方法问题，规格主要解决的是文章格式的规范化、标准化的操作问题。层面不同，功能也不同。以冯至我们站立在高高的山巅为例，讲一下体制、结构、规格等三大因素的具体存在形式。我们站立在高

41、高的山巅化身为一望无边的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径哪条路，哪道水，没有关连，哪阵风，哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命我们的生长，我们的忧愁是某某山坡的一棵松树，是某某城上的一片浓雾；我们随着风吹，随着水流，化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命。（一）体制上，该诗由两节四行诗、两节三行诗组成，属于曾盛行欧洲的一种格律严谨的抒情诗体十四行诗； （二）结构上，每一节表现一个重点，节与节之间是平等的并列关系，所以属于并列式结构；（三）规格上，第一节的第一、二句分别与第三、四句押韵；第二节亦然。 第三节的第二、三句彼此押韵；第四节亦然。第三章 谁来写

42、：作者的素质学 时：16 其中，讲授约占 8，讨论练习与讲评约占8。教学目的：这一讲是写作主体论，即讲清，从事写作的人需要具备怎样的修养。注意事项：1、多用既经典又新颖的资料，激发学生对这门课程的兴趣。2、启发式，讨论入手，师生互动，。3、把文艺理论的知识深入浅出地融会进去。教学提纲 全章引入：作者是作品的母亲。作品和作者的关系不言自明。俗语说，母大子肥。又说，龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。当然，这是血统论了。也是一说。而且是最有普遍意义的一说。那么，一个想要写得一手好文章、特别是想要搞创作、当作家的人来说，他需要具备怎样的素质和能力呢？第一节 写作主体是写作活动成败的关键写作主体是写作活动

43、的发动者，也是写作活动的策划者、执行者，当然也就成了贯穿于写作过程（聚材构思表达修改）始终的独一无二的主宰者。1、写作主体在聚材阶段中的主宰作用有一位大学生在题为报到那天的命题作文中，把目光一直聚焦在父亲的手上：近两个小时的路程，父亲在车上一直用右手握着女儿的左手，让她紧贴在身边，好像稍有不慎她就会离他而去似的，父亲的左手则始终放在裤腰的位置上，一刻也未松开。到了学校，报到处挤满了人，父亲右手举着录取通知书和有关证件，左手依然始终抓住自己的裤腰，好像担心裤子会掉下来似的，样子非常奇怪而好笑。 当等到了交费处时，父亲的左手终于松开，两只手颤抖着将缝合在裤腰上的“口袋”小心解开，从里面拿出用手帕包

44、裹着的钱：那是好不容易在远亲近邻中东挪西凑借来的学费啊！显然，这篇作文的成功，首先应该归功于写作主体对生活素材的取舍。父亲与天下所有做父亲的一样，有女儿考上大学带来的喜悦，也有家庭生活困难带来的学费问题的窘迫，有望女成凤的期待，也有心有余而力不足的无奈。这位大学生放弃了这类文章一般的材料取舍方法，巧妙地从父亲的左手切入文章的主题，写出了父亲的真爱。她的父亲也和很多做父亲的一样，说过关心女儿学习的话，做过关心女儿成长的事情，但她没有写那些与人相同的事，而只是截取了生活中的一个很容易被人忽略的细部。这足以证明，写作主体在聚材中居于主宰地位。2、写作主体在构思阶段中的主宰作用作家张弦谈到被爱情遗忘的

45、角落的创作情况时说：“被爱情遗忘的角落的创作冲动是一次偶尔闲谈时引起的。一位朋友谈到农村的买卖婚姻问题，我突然为那些搞买卖婚姻的，家长辩护起来：能怪他们吗？二十多年了日子还那么穷！自家的蔬菜不许卖；自家的鸡蛋不许卖；叫他们卖什么呢？只有变相卖女儿，而卖女儿倒是冠冕堂皇的！我当时很激动，因为我熟悉的老乡们纯朴的形象，一时都浮现在眼前。”于是，作家产生了要为那些迫于生计，不得不把女儿当东西卖的父母们“说几句公道话”的创作意念。他从“让农民尽快富起来”的时代呼唤和社会发展的强大势头中得到了启示，发现了现象背后的政治经济根源“太对了！吃不饱肚子什么都是空的呵！我心里豁然开朗，找到了这个角落被爱情遗忘的

46、根源。”正是基于这种向纵深历史和广阔现实拓展的视野，作者才“含着悲伤的泪也含着光明的憧憬”完成了作品主题的构思过程。由此可见，作者的情感或情绪、责任和道义、经验和体验等主体因素的综合合力，对写作活动产生着根本性的影响。3、写作主体在表达阶段中的主宰作用汪曾祺在创作小说徒的时候，开头写了“世界上曾经有过很多歌，都已经消失了。”出去遛了一圈，回来后改成了“很多歌消失了。”表面上看这样的改动带有主观随意性，但作者觉得改成这样六个字反而更能表达出心中的那份欲言又止、难以言表的遗憾和怅然失落。作家出去遛了一圈，脑子里究竟发生了什么，别人无从知道，但他作为写作主体在自己作品修改中的主宰作用却在此发挥得淋漓

47、尽致。第二节 写作主体的能力与素质“心中有爱、肩上有担、腹中有墨、胸中有识、目中有人、手上有艺”。中国写作学会会长、著名写作理论家裴显生教授要成为一名出色的写作者，无论是从事文学创作、学术写作，还是从事新闻报道、公务文书的撰写，抑或是个人私务方面的网络写作，都要求具备相应的知识与能力储备。归结起来，主要包括思想理论、知识结构、思维能力、表达能力、审美能力等几个方面的要求。（一） 生活素养一 引入茫茫太平洋上有一座与世隔绝的孤岛。岛上四季长青，温暖如春，特别适于生存。这里不知从什么时候起，生息繁衍着一个部落。他们一代又一代，自得其乐。一个十分偶然的机会，一个青年走出了这座孤岛。几年之后，他回来了

48、。开始看不惯岛上的很多事物，指责这也不是，那也不是。老人们非常生气。他们说，闭嘴，毛孩子，我们认识这岛上的每一株花草和每一只甲虫，你懂得什么？是你了解这里还是我们了解这里？二 讨论：谁更了解这座岛屿？三 归纳：有比较才有鉴别。有距离才能审美。年轻人更了解这座岛屿。这里有一个深入生活的深度和广度的关系问题。把老年人的经验与年轻人的见识加在一起，就是我们作者最好的视角。这方面古人有许多经验之谈：“见得真，方道得出。”“读万卷书，走万里路。”“国家不幸诗家幸”，只有在生活中煎熬过、折磨过、爱过、恨过的人才能对生活有着深刻的体验，才能写出真切感人的东西。*红楼梦*平凡的世界*白鹿原*少年维特的烦恼*静

49、静的顿河作品的轻浮根源于生活的轻飘。*小女人散文。*林白。*棉棉与卫慧。*被疏远的文学与被遗忘的人。违背生活常识的“作品”不能取信于人。你十句话里也许只有一句是假的，但是人们却会怀疑你其它九句话的真实性。为什么不呢？怀疑得有理。所以，你不能有丝毫的违背常识的漏洞。例子俯拾即是。*五十年代人民日报发表过一篇诗作。其中一句是：“熊熊的高炉迸射出钢花”。过了三天，人民日报刊出一封技术员的来信，指出：高炉并不炼钢，炼的是铁；炼钢的是平炉或转炉。*1983年新华社有一篇报道，说湖北省黄梅县农民杨海舟不久前将家藏的杨家宗谱献给政府；据说，杨海舟本人是“杨家将”的九十七代孙。启新在杨家将有九十七代孙吗？一文

50、中指出，“从宋太祖赵匡胤开国（公元970年）到现在，不过一千零二十三年。杨家将得名既然自杨业始，到现在也许还不到一千年。我们知道，孔子家族传至今天也没有超过八十代（把近年新生的一代计算在内），孔子是春秋时期的人，生于鲁襄公二十一年（公元前552年），距今已有二千五百多年了，比之杨家将始祖杨业要早一千五百多年。孔子后代仅传了七十多代，杨门怎能传到九十七代？古人早婚，也不至于每一代相间仅十年多一点。难道说，杨门的儿孙十岁多一点便生儿育女了？”（北京晚报1983年8月13日）*1981年红学家吴世昌先生给人民日报写了一封信，批评该报一篇文章和一篇报道有问题，并建议提高编辑人员的写作水平。中央负责同志

51、就此作了批示，要求人民日报改进文字工作。一篇占了整整一版的大通讯赞扬一位军医为了探索新的针灸穴位，先在自己身上试针，既用针扎了子宫韧带又扎了前列腺。吴先生问：这位军医到底是男是女，怎么能够同时具有男女两性的器官。*郭雪波的小说沙狐开篇渲染科尔沁的荒凉，说“一千三百万平方公里的瀚海”，他忘了，编辑也没记住，整个中国的版图才只有九百六十万平方公里！*张抗抗在去远方里写到黑龙江那座远方城市里的夏天，“蝉声”叫得人心烦黑龙江根本没有“蝉”这种动物。*迟子建在她的小说中写到，“天凉了，小鸡都不爱下蛋了”小鸡在伏天才不爱下蛋呢，要“歇伏”；一立秋，就爱下蛋了。*王阿城在东北人的食物中写到，东北的先民以渔猎

52、为生，在他们的食谱中不但有獐狍野鹿，野猪等，居然还有“狐狸，狼，老虎”从来没有哪个民族以这几种动物为食物的。而且，东北先民一向尊敬老虎，以其为“山神爷”，敬而远之，避之唯恐不及。四 作业：讨论预习：有人对“深入生活”的主张持有疑义，认为“我们早就在生活之中了”“到处都是生活”，因而所谓“深入生活”是一句废话。你是如何看待“深入生活”这一口号的？（二） 学识修养这里所说的学识指从书本上得到的知识。有别于上一节说的生活常识。一 引入：提问：你们知道余秋雨吗？他怎么样？为什么在他身上集中了那么多的矛盾？褒贬严重不一？你知道他受到的批评最多的是什么吗？二 归纳：他受到的批评主要来自两个方面，其中之一也

53、是最有杀伤力的炮火是他文章中的“硬伤”。以此证明他没学问。与崇敬者刚好相反：他们恰恰是因为他有学问、是个学者型的作家才喜欢他。可见：有无学识是决定写作水平高下的硬标准。写作，本来就是要记录传播人类的经验与情感的，你胸无点墨，你无话可说，还写什么作什么呢？ 三 名作（特别是长篇小说）“含金量”必高，作者多为百科全书式的名家。如红楼梦与曹雪芹，战争与和平与托尔斯泰。四 反证：缺乏学识有什么后果？ 1 使你的作品信息量少，空洞无物，干瘪。如白开水。 *笑话一则：肚里无 *软性散文的症结。 *人生派与闲适派的对比。含金量不同。周氏兄弟。丰子凯。2 使你的作品错误百出，硬伤累累。*读书杂志上一位前辈作家

54、著文把“光年”当做时间单位使用。*马烽在大寨奇遇记（人民文学2001.1）中15次把创业的编剧张天民写成了“张天明”。*李国文在文学自由谈上著文错引鲁迅的别诸弟。*梁晓声随笔男人的嫉妒曲解了“二桃杀三士”的精神。*一位著名小说家把古今小说中的范巨卿鸡黍死生交说成了聊斋故事。*某杂志刊登了一篇谈杜鹃花的散文，开头便引用了李白的绝句宣城见杜鹃花：“蜀中才闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”接着写道：“那时诗人谢朓正做宣城太守，李白同他登高饮酒，纵情唱和，看见安徽的杜鹃花，忆起四川的杜鹃鸟，恋念起那里的山川风物来了。”有个叫诸葛穗的写了篇批评文章叫谢脁和李白联合声明，发表在北

55、京晚报上，说：“稍微熟悉一点中国文学史的人都知道，谢脁（464-499）是南朝人，李白（701-762）是唐朝人。两位诗人前后相隔两百多年，怎么能够一起登高饮酒，纵情唱和呢？”3 使你成为井底之蛙，立意偏执、错误乃至反动。 *我在新时期到来之前所写诗文的错误。“金色的日历放光华”，朗诵诗，要去解放全世界三分之二的受苦人。 *百分之九十九中国作家在文革中与前所写诗文的反动。贺敬之，郭小川。 *文革中文艺舞台上的创作。苏联人民日夜想念毛泽东日本孩子想念毛主席 五 结语：必须尽可能多地用人类各方面的知识来武装我们的头脑。鲁迅：“先前的文学青年，往往厌恶数学，理化，史地，生物学，以为这些都无足轻重，后

56、来变成连常识都没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味地钻在文学里。”（鲁迅全集书信第13卷，第357页，人民文学出版社1981年版）六 练习：作文：对我最有影响的一本书七 作业：推荐“525读说写工程”，并布置必读书目以及推荐一些好期刊。（三）人格品位作者与作品的关系犹如母与子。一般认为，儿子的品德与母亲（父亲）的关系很大。但也有相反的看法。一 引入上一节课，我们已经讨论了余秋雨遭到打击的一个原因作品中有“硬伤”，这一节我们讨论一下他的另一个不幸，那就是，他被指责为有政治污点文革中为四人帮在上海的爪牙所看重，成为理论组“石一歌”的成员，写下走出彼得堡新

57、发现的鲁迅先生的两篇轶文鲁迅传等作品；而今天他对这一切从不主动谈及，反而在现行政治体制下继续走红，越发走红，成为文学界、文化界绝无仅有的明星，而且他最喜欢谈的话题恰恰是城市文化与人格建设，最喜欢用的词就是“高贵”。于是很有几个人便对他自己的人品揪住不放，对他的“历史问题”揪住不放，几次三番发起攻击。其中最力者是北大小才子余杰。他投出的匕首是：余秋雨，你为什么不忏悔？一时间，文坛飞砂走石，风雨大作。历史真象到底如何姑且不论，余秋雨是否应该忏悔也不消说，这场风雨背后显然隐含着默认着这样一条规则：作家，应该是“清白”的，至少是“清楚”的。如果不“清白”，你就得“说清楚”；作品与人品应该是一致的。这就

58、是“文如其人”说。二 常态：文如其人俗话说，“什么人说什么话，什么山唱什么歌”。又说，“狗嘴里吐不出象牙来”。漂亮妈妈才会生个漂亮女儿。邹韬奋三十年代旅欧见闻中写道：宫廷中的孩子们个个英俊美丽，是因为他们的贵族母亲美丽，历代筛选积累所致。品格高尚的作者才会写出格调高雅的作品。这是古今中外占压倒多数的观点。*曹丕典论论文提出了“文以气为主”的命题，并开辟了“以人论文”（评价“建安七子”）的先例。*法捷耶夫在和初学写作者谈谈我的创作经验一文中说：“毋庸争辩，个人品质作家的才力、修养、智力的发展的趋向、气质、意志以及其它的个人特征，在选择材料的时候都起着重大作用。”*鲁迅总是说得最简洁最深刻：“我以

59、为根本问题是在作者可是一个革命人，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是革命文学。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”（革命文学）*文如其人的例子写满了整个文学史：屈原与离骚，司马迁与史记，岳飞与满江红，陆游与示儿诗，文天祥与正气歌，曹雪芹与红楼梦，谭嗣同与“去留肝胆两昆仑，我自横刀向天笑”，吉洪昌与“恨不抗日死，留做今日羞”，鲁迅与他的杂文，尤利乌斯伏契克与绞刑架下的报告。*罗曼罗兰看了阿Q正传后哭了。他说，他看到了一个中国人的良心，看到了一个高贵的灵魂，他知道自己民族的毛病。当整个中国刮起了崇韩风的时候，一个中国青年对韩国朋友表达了自己的羡慕之情说：“你们韩国真好，

60、什么都有。”韩国朋友正色回答道：“不。我们没有鲁迅。”*莫里哀是法兰西的良心。安徒生是丹麦的灵魂。 三 变态：文格与人格完全是两回事。艺术与道德是两回事。真、善、美各一范畴，互不相关。妈妈漂亮，女儿不一定漂亮。女儿漂亮，妈妈不一定漂亮。什么人不一定说什么话，很有些人是“见什么人说什么话”。但这一切，都不妨碍他们写出伟大的作品。这一派的观点也确实言之成理。“文人无行”几乎是中国人对自己古代文人的定论。其实，西方的文人更“无行”。不无理由：张扬个性，鼓吹异端，藐视法礼，冲破陈规。这里有个人格以什么为准的问题。*在鼓噪余秋雨赶快忏悔的同时，中国当代文坛似乎从上世纪九十年代末开始了一场自发的人格大清算