古诗句奋斗学习

1、第四：提倡艰苦奋斗、学习1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。（唐 ?韩愈）释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（唐 ?李商隐）释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的 都是由于奢侈。3、由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋 ?司马光） 释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。（元 ?白朴）释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜。5、一粒红米饭，几滴牛颌血。珊瑚枝下人,，衔杯吐不歇。（唐 . 郑遨） 释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿

2、去做成酒后，有人 坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止。6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（ （唐 ?无名氏） 释：劝你不要沉溺于金缕衣一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴，要乘着大 好时机有所作为，如错过时机就来不及了。7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（ （孟子）释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫。8、足国之道，节用裕民，而善臧其余。（荀子）释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。9、救奢必可俭约。 （南朝 ?范晔） 释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。10、食之以时，用之

3、以礼。 （孟子） 释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。（荀子 ） 释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有 违反制度的情况。12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰 工事之式， 六曰币帛之式， 七曰刍秣之式， 八曰匪颁之式， 九曰好用之式。 （周礼 ?卷二） 释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三 是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六 是赠送宾客财物适度，

4、严格按规定， 七是饲养牛马的草料要具体规定， 不过量，八是分赐群 臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便。13、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。 （唐 ?房玄龄） 释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方向， 不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。14、奢侈之费，甚于天灾。 （唐 ?房玄龄） 释：奢侈所造成的浪费，超过了天灾。15、天行健，君子以自强不息。（周易）释：天体的运行刚健壮大，君子以天道行事，其人生要强大自己，生命不息，奋进不止。（莱16、青天白日的节义， 自暗屋漏室

5、中培来； 旋转乾坤的经纶， 自临深履薄处缲出。根谭）释：光明磊落的伟大人格和节操， 都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的； 足以治国平天 下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。17、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。（ （明 ?方孝儒）释：不为取得小的成绩而安于现状， 然后就可以成为大人才； 不被小的便宜所诱惑，然后才 可以成就远大的功业。18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。（清 颜元） 释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人， 平常人是不肯下功夫奋斗 而没成为聪明有作为的人。19、富贵本无根，尽从勤里得。（明 ?冯梦龙）释：富贵本来不能生

6、根，都是要从勤俭中才能得到。20、绳锯木断，水滴石穿。 （宋 ?罗大经） 释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头，水可以滴穿石头。21、吟安一个字，捻断数茎须。（唐 ?卢延让）释：吟颂妥贴一个字，就需付出捻断好几缕须发的努力。22、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。（宋 ?刘过）释：大海可以把它填平，高山可以把它移走，男儿的志气应是这样的。23、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。（宋 苏轼）释：以前能成就大事业的人们，不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志。24、天地之财， 要看他从来处， 又要看他归宿处。 从来处要丰要养， 归宿处要约要节。 （明 ?吕坤） 释：天地之间的

7、财物，要看它的来处，又要看它的去处。来的地方要丰厚要培养，去的地方 要约束要节俭。25、做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。（ （明?吕坤） vgVRV释：当官都是苦差事，为官的原是辛苦的人。官职高一步，他的责任便加大一步，忧勤便增 加一步。 aMT26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光，精神只有此精神，所专在此，则所疏在彼。（明 ?吕坤） LH释：成天忙于奔走揖拜， 必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之文到处飞，人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些，精神只有这点，所专心的光放在应酬上，在事业、政 务上必然疏怠荒废。 （

8、j$uu127、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。 （莱根谭） k（ 明 . 吕坤） lNX| 释：培养道德进修学业在少年之时， 明白道理树立德行在中年之时，义理精通、仁德成熟在 晚年之时。 -P.rU27、人生气质都有个好处，都有个不好处。学问之道无他，Q只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。 u （明 ?吕坤） rmf_ 释：每个人天生的气质都有好的一面，也都有不好的一面。学问的道理没有别的， 只是为了 培养自己好的一面，疗救自己不好的那一面。 vn28、师者，所以传道、授业、解惑也。（唐 ?韩愈） #（释：作为老师这种人，是用来传道理、教知识、解答疑难的。 CswQ29、读