秦汉文学绪论

1、本学期作业1、读书笔记： 选择汉魏晋南北朝时期某位作家的作品集及史籍中这位作家的相关资料进行通读，做读书笔记。第14周开始检查。2、从下列关于汉魏晋南北朝思想文化研究的著作中任选一部细读，写一篇读书报告（字数：不少于1500字）第17周上交。1重要作品集（1）1、黄节注魏武帝魏文帝诗注，人民文学出版社1958年。2.黄节注曹子建诗注，人民文学出版社1957年。3.赵幼文注曹植集校注，人民文学出版社1984年。4.俞绍初注王粲集，中华书局1980年。5、俞绍初辑校建安七子集，中华书局2005年。6、黄节注阮步兵咏怀诗注，人民文学出版社1957年。7、戴明扬注嵇康集校注，人民文学出版社1962年。

2、2重要作品集（2）8.郝立权注陆士衡诗注，人民文学出版社1958年。9.逯钦立陶渊明集，中华书局1979年。10.黄节注谢康乐诗注，人民文学出版社1958年。11.鲍照鲍参军集，上海古籍出版社1980年。12.曹融南谢宣城集注，上海古籍出版社1991年。13.江文通集汇注，中华书局。14.许逸民校点庾子山集注，中华书局1980年。3重要作品集（3）15.徐陵编玉台新咏，中华书局1985年。16.萧统文选，中华书局1974年影印本。17.郭茂倩编：乐府诗集，中华书局1979年版。18张溥：汉魏六朝百三家集，人民出版社1981年。19.严可均校辑：全上古三代秦汉三国六朝文，中华书局1958年版。2

3、0.逯钦立辑：先秦汉魏晋南北朝诗，中华书局1983年版。21.费振刚全汉赋，北京大学出版社。4正史1、司马迁：史记，中华书局1982年版。2、班固：汉书，中华书局1982年版。3、陈寿：三国志，中华书局版。4、范晔：后汉书，中华书局版。5、晋书，中华书局版。6、宋书，中华书局版。7、南齐书，中华书局版。8、梁书，中华书局版。9、陈书，中华书局版。10、北齐书，中华书局版。11、魏书，中华书局版。12、周书 ，中华书局版。13、隋书 ，中华书局版。14、南史，中华书局版。15、北史，中华书局版。5汉魏晋南北朝思想文化研究著作宗白华艺境鲁迅汉文学史纲要、中国小说史略李长之司马迁的人格与风格王瑶中古

4、文学史论集徐复观两汉思想史，华东师范大学出版社2001年。汤用彤魏晋玄学论稿牟宗三才性与玄理陈寅恪魏晋南北朝史讲演录容肇祖魏晋的自然主义余英时士与中国文化6秦世不文秦朝文学成就相当有限，“秦世不文”（刘勰文心雕龙）。原因：1、统治时间短（B.C221B.C206），仅15年；并非最根本的原因。2、实行极端的文化专制政策。7汉代文学发展的基本阶段 1、西汉初期（高主惠帝文帝景帝）：思想活跃，文化呈多元综合形态，文人用世之情高涨。政论散文成就最高，是两汉文学的初创期。2、西汉中期（武帝昭帝宣帝）：政治上，加强中央集权。思想上，罢黜百家，独尊儒术。文士激情荡漾，视野开阔，心括宇宙，是两汉文学的全盛期

5、（史记、大赋）。3、西汉中后期至东汉前期（西汉元帝东汉和帝：B.C48A.D105）：古文学派兴起，文学上亦呈现出一股复古之风。 4、东汉中后期（A.D106A.D196）：政治黑暗，儒家思想衰微，老庄思想抬头，抒情文学复苏（抒情小赋、古诗十九首）。 8汉代社会文化特点对文学的影响 1、统一强盛的社会局面形成了文学兼容并包的气势。2、强大的中央集权国家的形成使汉文人具有宏大的视野，产生宏大的作品。3、昂扬情调，进取精神。 4、游士时代终结，文人群体出现。 5、儒学对文学创作产生了深刻的影响。 9司马相如论赋家之心“合綦组以成文，列锦绣以为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，苞括宇宙，

6、总揽人物。” 西京杂记卷二10东方朔答客难（一）客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？” 11东方朔答客难（二）东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。

7、身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。故曰：时异事异。 12东方朔答客难（三）“虽然，安可以

8、不务修身乎哉！诗曰：鼓钟于宫，声闻于外。鹤鸣九皋，声闻于天。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自

9、得之，则敏且广矣。 13东方朔答客难（四）“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。” 14扬雄解嘲 “天下之士，雷动云合。譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。” “上世之士，颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖