文言实词练习一1一20个学生

1、120 文言实词课堂练习（一）1、爱：喜爱，爱护；怜惜，同情；吝惜，舍不得。例句： 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱 （）珍器重宝肥饶之地。（过秦论）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱 （）人。（过秦论）爱（）其子，择师而教之。 （师说）爱（）其子，择师而教之。 （师说）嗟夫！使六国各爱（）其人，则足以拒秦。 （阿房宫赋）桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱 （）。 （项脊轩志）2、安：安稳，安定，安全；安逸，安乐；安心；安放，设置（后 起意义）；疑问代词，哪里，哪儿；疑问副词，怎么，哪里。例句： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安 （）。（季氏将伐颛臾）既来之，则安（）之。（季氏将伐颛臾）沛

2、公曰：“君安（）与项伯有故？”（鸿门宴）臣死且不避，卮酒安（）足辞！（鸿门宴）项王曰：“沛公安（）在？” （鸿门宴）不念居安（）思危，戒奢以俭（ 谏太宗十思疏）大臣亡罪夷灭者数十家，安 （）危不可知。（苏武传）固一世之雄也，而今安（）在哉？赤壁赋安（）得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安（）如山？（茅屋为秋风所破歌 ）然后知生于忧患，而死于安（）乐也。（生于忧患，死于安乐 ）安（）能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （梦游天姥吟留别 ）燕雀安（）知鸿鹄之志哉？（ 陈涉世家）成语“皮之不存，毛将安 （）附”“塞翁失马，安（）知非福”3、被：被子；覆盖；施及，加于之上；蒙受，遭受；介词

3、， 表示被动；音同“披” ，披在身上或穿在身上。音同“披” ，披散，散开。例 句：未几，成归，闻妻言，如被 （）冰雪。（促织）屈原至于江滨，被（）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 （史记屈原列传）虽万被（）戮，岂有悔哉 ! （报任安书）项王亦身被（）十余创。（史记项羽本纪 ）同舍生皆被（）绮绣。（送东阳马生序）将军身被（）坚执锐（陈涉世家）成语“泽被（）后世”“被（）发左衽”4、倍：一倍，加倍；通“背” ，背向着，背对着；通“背” ，违背； 通“背”，背叛，反叛。例句：尝以十倍（）之地，百万之师，叩关而攻秦。 （过秦论）愿伯具言臣之不敢倍（）德也。（鸿门宴）成语“倍（）道而行”“乡（通“向”）

4、利倍（）义”5、本：草木的根；根源，来源；根本、基础的东西；本业，特指 农业；推究，探究；副词，本来；底本，版本；封建社会臣子给皇帝的 奏章或书信（后起意义） 。例句：兵弱于外，政乱于内，此亡国之本 （）也。（韩非子）臣闻求木之长者，必固其根本 （）。（谏太宗十思疏）抑本（）其成败之迹，而皆自于人欤？（ 伶官传序）且臣少仕伪朝，历职郎署，本 （）图宦达，不矜名节。 （陈情表）今背本（）而趋末，食者甚众，是天下之大残也。 （末，指工商业；残，祸害。）（论积贮疏）成语“舍本（）逐末”“本（）末倒置”6、鄙：边邑，边远的地方；庸俗，浅陋；看不起，轻视，鄙视。例 句：恨私心有所不尽，鄙（）陋没世而文采

5、不表于后世也。 （报任安书）蜀之鄙（）有二僧，其一贫，其一富。 （为学）肉食者鄙（ ），未能远谋。（曹刿论战）先帝不以臣卑鄙（ ）（出师表）孔子鄙（）其小器。（训俭示康）7、兵：兵器，武器；用兵器伤害人；军事，战争；军队；兵士。例句：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵 （）而走。（寡人之于国也）是何异于刺人而杀之， 曰非我也， 兵（）也？（寡人之于国也）左右欲兵（）之。（史记伯夷列传 ）收天下之兵（），聚之咸阳，销锋镝。 （过秦论）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵 （）而谁何。（过秦论）斩木为兵（），揭竿为旗。（过秦论）深谋远虑，行军用兵（）之道，非及向时之士也。 （过秦论）当是时，项羽兵（）四十

6、万，在新丰鸿门。 鸿门宴可汗大点兵（）（木兰诗）废池乔木，犹厌言兵（）。（扬州慢）成语“穷兵（）黩武”“兵（）不厌诈”“厉兵（）秣马”“兵（）临城下”8、病：重病；患病，生病；疲倦，劳累；困苦；毛病，缺点； 担心，忧虑。例句：其后二年，余久卧病（）无聊，乃使人复葺南阁子。 （项脊轩志）臣少多疾病（ ），九岁不行。零丁孤苦，至于成立。 （陈情表） 向吾不为斯役，则久已病 （）矣。（捕蛇者说）是己而非人，俗之同病（ ）。（问说）君子病（）无能焉，不病（）人之不己知也。（论语）成语“悯时病（）俗”“切中时病（）”9、察：观察，仔细看；看清楚；考察；考察后予以推荐；精明； 明察，细究。例句：察（）邻国

7、之政，无如寡人之用心者。 （寡人之于国也）前太守臣逵察（）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 （陈情表）明足以察（）秋毫之末，而不见舆薪。 （成语“明察秋毫”）（齐桓晋文之事）水至清则无鱼，人至察（）则无徒。（答客难）小大之狱，虽不能察（），必以情。（狱，案件；以，根据。 ）（曹刿论战）10、朝：早晨；一日，一天；朝见（天子） ；朝廷；拜见；朝 代；一代君主统治的时期。例句：强国请服，弱国入朝（）。（过秦论）序八州而朝（）同列，百有余年矣。 （过秦论）朝（）歌夜弦，为秦宫人。 （阿房宫赋）此吾祖太常公宣德间执此以朝 （），他日汝当用之！（项脊轩志）逮奉圣朝（），沐浴清化。（陈情表）朝（）菌不知晦朔，

8、蟪蛄不知春秋，此小年也。 （逍遥游）相如每朝（）时，常称病。（廉颇蔺相如列传 ）三顾频烦天下计，两朝（）开济老臣心。（蜀相）成语“班师回朝（）”“朝（）秦暮楚”11、曾： zng，指与自己隔两代的亲属，如“曾祖” “曾孙”；zng，副 词，用来加强语气，常与“不”连用，可译为“竟然”或“连都” ； 通“增”，增加； cng, ，曾经。例句：汝心之固，固不可彻，曾 （）不若孀妻弱子。（愚公移山）盖将自其变者而观之，而天地曾 （ ）不能以一瞬。（赤壁赋） 所以动心忍性，曾（ ）益其所不能。（生于忧患，死于安乐 ） 同是天涯沦落人，相逢何必曾 （）相识。（琵琶行）12、乘：驾驭，乘坐；登上；趁，顺应

9、；顶着，冒着；车，兵车， 包括一车四马；车的量词， “辆”。例句：乘（）彼垝垣，以望复关。 （氓）因利乘（）便，宰割天下，分裂山河。 （过秦论）然秦以区区之地，致万乘 （ ）之势。（过秦论） 张良曰：“沛公之参乘（）樊哙者也。”（鸿门宴）余以（在）乾隆三十九年十二月， 自京师乘（）风雪，至于泰安。（登泰山记）若夫乘（）天地之正，而御六气之辩（ 逍遥游）于是为长安君约车百乘（），质于齐，齐兵乃出。 （触龙说赵太后）成语“乘（）人之危”13、诚：真心，不虚伪；确实，的确；连词，表假设，“如果”“果真”。 例句： 此诚（）危急存亡之秋也。 （出师表）盖在殷忧，必竭诚（）以待下；既得志，则纵情以傲物。

10、 （谏太宗十思疏） 君人者，诚（）能见可欲，则思知足以自戒。 （谏太宗十思疏）仆诚（）以著此书，藏之名山，传之其人。 （报任安书）秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚 （）能绝齐，秦愿献商于之地六百里。 ”（史记屈原列传） 成语“诚（）惶诚恐”14、除：台阶；任命，授职。例句： 诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除 （）臣洗马。（陈情表）洒扫庭除（）15、辞：口供；言词，词句；告诉，讲话；推辞，不接受；辞别， 告别；文体的一种；托辞，借口。例句： 求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 （）。（季氏将伐颛臾）臣死且不避，卮酒安足辞 （）！（鸿门宴）沛公曰：“今者出，未辞（）也，为之奈何？” （鸿门宴）大行不顾细谨，

11、大礼不辞 （）小让。（鸿门宴）陶渊明归去来兮辞（）妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（）楼下殿，辇来于秦。 （阿房宫赋）臣以供养无主，辞（）不赴命。（陈情表）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞 （）者（报任安书）今虽欲自雕琢，曼辞（ ）以自饰，无益于俗。 （报任安书） 成语“在所不辞（）”“欲加之罪，何患无辞（）”16、从：跟随；使跟随；依傍，紧挨着；顺从，听从；堂房 亲属；通“纵”，合纵。例句： 合从（）缔交，相与为一。 （过秦论）天下云集响应，赢粮而景从 （）。（过秦论）沛公旦日从（）百余骑来见项王。 （鸿门宴）樊哙从（）良坐。（鸿门宴）简能而任之，择善而从（）之。（谏太宗十思疏）生乎吾前，其闻道也固先

12、乎吾，吾从 （）而师之。（师说）与从（）弟俱知名成语“从（）善如流”“恭敬不如从（）命”17、殆：危险；精神疲倦而无所得；几乎；副词，大概，恐怕。 例句：轩凡四遭火，得不焚，殆 （）有神护者。（项脊轩志）知彼知己，百战不殆（）。（孙子谋攻）谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆 （）遍。（梦溪笔谈）学而不思则罔，思而不学则殆 （）。（论语）18、当：在（某处、某时） ；占据，把守；掌管，主持；判罪； 抵挡，阻挡；担当，担任；通“倘” ，如果。例句： 当（）是时也，商君佐之，内立法度，务耕织。 （过秦论）良曰：“料大王士卒足以当（）项王乎？”（鸿门宴）人君当（）神器之重，居域中之大， 将崇极天之峻。

13、（谏太宗十思疏）则胜负之数，存亡之理，当（）与秦相较，或未易量。 （六国论）猥以微贱，当（）侍东宫，非臣陨首所能上报。 （陈情表）公等遇雨，皆已失期，失期当 （ ）斩。（陈涉世家） 一夫当（）关，万夫莫开。（蜀道难）成语“当（）家作主”“锐不可当（）”19、道：道路，通道；途径，方法，措施；规律，道理；指道家， 道教；主张，思想，学说；说，讲； do，通“导”，引导；道义，正义； 风尚，风气。例句： 乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ ）夫先路。（离骚） 养生丧死无憾，王道（）之始也。（寡人之于国也）于是废先王之道（），焚百家之言（过秦论）行军用兵之道（），非及向时之士也。 （过秦论）从郦山下，道（）芷阳间行（鸿门宴）何必劳神苦思， 代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道（）哉？（谏太宗十思疏） 余嘉其能行古道（），作师说以贻之。 （师说）师者，所以传道（）受业解惑也。（师说）嗟乎！师道（）之不传也久矣！（师说）长桥卧波，未云何龙？复道 （）行空，不霁何虹？（ 阿房宫赋）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道 （）也哉！（游褒禅山记）此人皆意有所郁结，不得通其道 （），故述往事，思来者。 （报任安书）上德不厚而行武，非道（）也。