2026届高考一轮复习全5册课内作文素材

2026高考一轮复习全5册课内作文素材+40组运用

+教材文言文素材运用示例

一、统编课本经典篇目作文素材运用40组

01

素材运用示例

【题目】

请以“逆境中的坚持”为题,写一篇文章。

要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

出现真实人名和校名，不少于800字。

【示例】

逆境中的坚持（节选）

烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的

煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊

人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于

在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天：不鸣则

已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感

叹号。

化用素材：课文《烛之武退秦师》

这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关的主题作文

中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才

能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武

的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是

否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。

在“巧妇难为无米之炊”时，能够记得我们有“取之无禁、用之不竭”的课

本资源。语文课本作为学生最为熟悉的知识载体，当然是我们写作不可多得

的素材来源，可谓“源头活水”之一，主要包括诗词素材和人物故事素材。

可以用词、可以用句；可以直接引用、可以化用；可以正用、可以反用；可

用小学初中素材、也可用高中素材。

02

课文中的素材示例

1.“梦想、追求、大胆走出去、选择"一一《哦，香雪》

火车鸣叫着开进了大山深处的台儿沟，给沉睡千年的山村带来巨大的冲击。

清纯如玉的山里姑娘，接触到上外的世界，封闭的心开始喧哗、骚动，虽然

略带羞涩，却开始了迈向现代文明的脚步。面对外面精彩的世界，她们感到

紧张、兴奋、向往，同样感到无奈、彷徨、恐慌。但不论如何，台儿沟只有

勇敢面对，大胆追求，才能更加文明，更加进步。

2.逆境与成功一一《生于忧患，死于安乐》

“生活不是等待暴风雨过去，而是学会在暴风雨中舞蹈”一个人要经得起风

雨洗礼，一个国家要受得住飘摇动荡。

3.无奈与壮志一一《永遇乐•京口北固亭怀古》

沉寂四十三年的赤胆忠心，全都化作“廉颇老矣，尚能饭否”的叹息。想当

年，“金戈铁马，气君万里如虎”的英雄，也不过居住于寻常巷陌。曾泾威

风凛凛的将军，而今却因两鬓斑白惶恐。

4.乐观与豪迈一一《赤壁赋》

千曲百调叹不尽人生须臾，千言万语吟不尽乐观之意。那一声声弦乐，叹的

是人生沉浮，渺如一粟。那雄辩充满无尽的力量，尽显人生之义。随波而去，

这是何等放荡不羁，举酒邀月，炀恼便一饮而尽，东方既白，唯有杯盘狼箝。

5.智慧与忠诚一一《出师表》

隆中便晓天下事，两朝开济老臣心。诸葛孔明没有神力，但他仍胸际天下，

将复兴汉室视为己任c拥十万兵力而不惧百万雄兵，神机妙算与足智多谋汇

聚成智慧的化身。鞠躬尽瘁，死而后已。这是一界书生，更是一位忠臣良相。

6.识才与机遇一一《马说》

“其真无马邪？”站在历史节点上的韩退之发出疑惑一问。倏地，心中已有

答案——其真不知马也。世有千里马，却有几人识？短短一叹，无奈一叹，

是对千里马，更是对刍己，对千千万万如他一般被埋没被搁置的人不甘的沉

重一叹。

7.忠心与气节一一《过零丁洋》

四年的顽强抵抗终究没能改变国家破灭的结局。虽身处敌营但仍不忘报国誓

言；任身为战俘却决不低高傲之颅。在惶恐滩，人们钦佩你的忠心！

8.选择与初心一一《鱼我所欲也》

人的一生，如同一场棋战，充满了选择，如何决定去留、取舍，既考验智慧，

更照鉴情怀。选择因决然而自豪，生命因追求而精彩。坚持自己的初心，我

们不去想是否能成功，既然选择了远方便只顾风雨兼程。

9.勤奋与诚信一一《送东阳马生序》

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。勤奋是闻鸡起舞的坚持，是悬梁刺

股的刻苦，是韦编三绝的执着。勤学好问是宋廉一生的写照。人生有涯而学

海无涯，宋派终其一生去追求。“余虽愚，卒获有所闻。”诚实守信是宋濂

成功的要诀。

10.漂泊与思乡一一《天净沙・秋思》

孤独的身影下你手牵瘦马，夕阳在目光中无奈落下，身处天涯，你不禁对故

士心生牵挂。乌鸦吟唱着悲秋之歌，潺潺的流水穿过似曾相识的村落，炊烟

也向天空诉说着你的愁思，而你也只能望着这荒凉的一切，将难言之隐无于

断肠处，轻轻一叹，继续前行。

1L忠贞与高洁一一《离骚》

“制芟荷以为衣兮，集美蓉以为裳”表明的是你高洁的品质。”亦余心之所

善兮，虽九死其犹未悔”体现的是你坚定的决心。追求香草，却因此遭到贬

谪，心生无奈。

12.爱国与念家一一《春望》

战火纷飞的时代，一封家书值得上万金。国破家亡之哀，伤感离乱之痛，日

日缠绕在你的心头。那飘落的缕缕白发，是你对国家深深的忧虑和对家人深

切的思念。

13.选择与本心一一《归园田居》

人生总有许多选择。面临俗世的繁华，有人恋上了这泼天富贵，选择了入世

为官；有人钟情自然，遵循本心，选择了出世为农。陶渊明选择了本心。于

是他三度为官亦三度辞官，只因喜爱那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

14.准备与机遇-《烛之武退秦师》

成功源于准备，成功源于把握机遇。积累得多，当机会来临时，聪明的人凭

借往日的准备很轻松地抓住它，走向成功。

15.学识与修养-《陋室铭》

屡次被贬，他不改志向；受人欺辱，他不移气节。身居陋室，却保持高洁隐

逸的品格，不以君子自称，却以君子律己，可见他追求之高雅，精神之富有。

16.过去与未来--锦瑟

岁月似箭，万年如一，那是李商隐对已故人生的感叹；沧海月明，蓝田日暖。

那是李商隐对理想生活的向往；锦瑟还在，年华已走。那是李商隐对美好往

事的追忆。有多少时光可以重来，又有多少人值得等待；有多少帝业建成又

毁灭，又有多少朝代殛盛又衰败。什么都没有，有的只是高洁的爱情、次着

的爱慕和无尽的哀思与怅然沙漏不会倒转，就如人生不会重来。只有珍惜当

下，无惧未来。

17.坚贞与反抗一一《孔雀东南飞》

听，华山旁有鸳鸯明啾吟唱，那是兰芝与仲卿东南飞悲伤乐曲的续章；看，

贤惠的女儿家为心上人着了红裳，那是兰芝与仲卿双双殉情为爱反抗带来的

曙光；念，兰芝抵死不嫁与仲卿非她不娶的坚贞守望，那是千百年来痴男怨

女的心之所向。如今，四季风拂过松柏，梧桐树仍飞来凤凰。多谢后世人，

戒之慎勿忘。

18.爱国与拼搏一一《沁园春・长沙》

负手相望，中华大地，万千叹息，唤醒多少中华儿女。雄鹰翔于天际，那是

你理想的痕迹；少年激扬的文字，那是你人生的涵义。一阵阵悲号，挺直了

民族的脊梁；一声声怒吼，扛起了前进的大旗。趁书生意气，才华横溢，何

不以身赴国难？纵一身棉袍，心中却是满身金甲。满腔热血，炎黄子孙。鲜

血染红的江山，刀剑嘶鸣的天下。以赤子之心护中华之魂，以少年之力助中

华之梦！

19.命运与时代一一《荆轲刺秦王》

不畏强暴，敢于以一己之力而挽狂澜于既倒；不怕牺牲，敢于在国家多事之

秋挺身而出。大悲大歌，风起云涌，是注定的献身与无畏，还是时代的必然

与无奈？“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是英雄的承诺，更是

时代的选择。不避艰险，全力以赴。这就是荆轲的英雄本色，这才是时代

的英雄史歌。

20.悼亡与凄戚--《声声慢》

醉里寻欢，撑舟采莲，忧患余生，风烛残年。晚来风急，孤雁残菊，魂不守

舍，夜不成寐。亡国恨！丧夫哀！孀居苦！实为“凄凄惨惨戚戚。黄昏载

愁绪，梧桐寄相思。人生在世愁绪之时十之八九，我们应理性面对这些愁思。

我们可以将它们化为对爱情之忠贞，文学之尊崇，国家之热忱，使得愁绪一

词没有真正褪色。

21.尘网与自然一一《归去来兮辞》

“归去来兮，田园将芜胡不归？”归去吗？尘网还是自然，到底如何抉择？

是在尘网中醉生梦死，还是在山水田园中辛苦耕耘？是为五斗米折腰还是田

杨柳隐去了它的婀娜，残月诉说着不能团圆的寂寞，寒雨洗礼过后，良辰美

景都在书写着清落，“白衣卿相”留下了这千年的凄凉。

31•彻悟与超脱一一《念奴娇-赤壁怀古》

雄姿英发也好，早生华发也罢，对苏轼而言，人生或许真得只是一场空梦。

在滚滚不息的长江面前，在圆缺循环的月亮面前，苏轼陷入了沉思“辉煌似

周瑜是一生，穷困如我苏轼一般亦是一生，一切的失意潦倒，迫害挫折，于

我言又笄得了什么？”

32.音乐与人生一一《琵琶行》

一闻乐，闻声不见人，情相触；二闻乐，见人再闻声，情相通；三闻乐，知

人重闻生，情相融。诗人横遭贬谪，抑郁寡欢；琵琶女漂流沦落，凄苦哀怨。

青衫泪中，抒发了“同是天涯沦落人”的无奈。红纱帐星，吟唱着“相逢何

必曾相识”的凄哀。

33.艰险与坚持一一《蜀道难》山峰之高,绝壁之险，蜀道之难，难在走

出它的险峻，风景豪情万丈；国家动荡，百姓疾苦，蜀道之难，难在百姓安

居、国家富强，心情忧愁复杂。对蜀道的向往，而又对蜀道的畏惧。艰险显

然少不了，贵在坚持地走下去。绿水青山中看到你的豪迈，四处漂泊中了解

你的决心。酒入豪肠，七分酿成月光，三分酿成剑气，绣口一吐便是半个盛

唐。

34.忠心与壮志一一《破阵子》

秋夜大醉，挑灯看剑。居山林革职隐居，仍难减报国之心。念塞外沙场点兵，

思战场奋勇杀敌。他生之为国，渴望建功立业；死之为国，但求收复失地。

他是壮志未酬的词人，是爱国忠君的壮士，他赤胆忠心，胸怀大志，实为国

之贤将。

35.爱情与遗憾一一《江城子・十年生死两茫茫》

残梦里，佳人回眸一笑，醒来枕边已无人再叙温言；孤坟前，桃花满天散落，

堆砌身影骤然浮现。桃花化作尘土，己无人枕边吃语；尘土化作风烟，也无

人对镜疏妆。万水千山，阻挡不了灵魂的相牵；千年万年，消磨不了永恒的

爱恋。

36.禅意与心境一一《题破山寺后禅院》

禅是山光，，悦鸟性。禅是潭影，空人心。幽寂空门，忘情尘俗，荡涤了一颗

失意的心灵，空明了一个黯然的世界。生当有几分禅意在心头，抑郁愁苦时，

伤心肠断处，禅的心境总会带你进入一个——万籁俱寂的世界。听，钟磬声

在耳边回荡....

37.学习与借物一一《劝学》

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善

于借物是一种智慧，倩力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”

的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名

言，甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条

捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的

慧眼。

38.熟能生巧，脚踏实地，夯实基础一一《卖油翁》

陈尧咨是北宋状元，他擅射，经常在自家后花园练习射箭，甚以自己的射箭

技术为傲，可是在卖油翁的打油技术面前却黯然失色。卖油翁的一句“无地，

惟手熟尔”道破了天机——“手熟”不是简单的练习，而是数十年如一日的

坚持与专注，是一种不骄不躁、沉稳踏实的人生态度。

39.变革与守旧一一《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，

还是死亡？这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样

的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是

剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，

才能打开新的局面，获得涅槃重生！

40.物质与精神一一《齐桓晋文之事》

“百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序主教，申之以孝悌

之义，颁白者不负戴于道路矣。”在孟子的这幅理想的治国蓝图中，我们看

到“无饥”仅仅是第一步，老百姓的物质生活得到了满足；而“谨庠序之教，

申之以孝悌之义”则是关键的一步，物质富裕后，需要的是精神的升华，这

样才能成为一个真正富有的人。

二、新高考语文课内教材作文精美素材集锦

一、科学思维探索自然

1.《喜看稻菽千重浪一二记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》沈英甲、

2.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》屠呦呦、

3.《一名物理学家的教育历程》加来道雄、

4.《石钟山记》苏轼、

5.《自然选择的证明》达尔文、

6.《宇宙的边疆》卡尔・萨根、

7.《天文学上的旷世之争》关增建

（一）人物：袁隆平

1.使命感和责任心：拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。

2.敏于发现、勇于探索、勇于担当、不断进取：发现“天然杂交稻”的

杂种第一代，研究水稻杂种优势利用，研究成功两系杂交稻，寻找与发现水

稻天然雄性不孕株，研究证明培育杂交水稻切实可行，培育超级水稻成果世

界领先，引导新一场的“绿色革命”。

3.勇于挑战权威、坚持真理、勇于创新：挑战美国著名遗传学专家的“杂

交无优势”。

4.科学家的实证精神，脚踏实地，少一点形式主义：挽起裤腿走下稻田

的标准形象。中国稻田甲走出世界级的农、业科学家。用事实驳斥贬杂交水稻

为“三不稻”，捍卫事实，捍卫真理。

反例：“玉米地里铺红毯，专家谈笑田地间。”如今又现“麦田地里铺

红毯，成熟的麦子被压弯”，观摩会铺红地毯，脚都不沾土还说是为农。

5.专一的精神：一辈子研究水稻，培育超级水稻成果世界领先，引导新

一场的“绿色革命”。

6.淡泊名利：领取国家最高科技奖前几天依然在田里翻看土壤。

7.梦想与现实：梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。这极

具夸张的梦想，正在走向现实。

8.敬业爱岗：为天下人皆饱热爱研究杂交水稻。同质事例：张秉贵，把

平凡的工作做到极致，把一般人想不到的事也做到极致。

反例：一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，

他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。在文学领

域，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛

的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，独不见哪怕只是一

个有着创造之光的作品。

9.爱国，对中国文化的自信：中国有中国的有利条件。

10.科学态度面对失败：发现天然杂交稻杂种第一代却试种失败但不放弃。

11.青年学生启示：勇于担当，敢于创新，服务社会，报效人民。创造性

的劳动能够为社会发展和时代进步提供重要的人才支撑、智力支撑、创新支

撑。

（二）人物：“探界者”钟扬

植物学家，科普达人，教育专家，援臧干部。在生命的高度和广度上，

他一直在探索自己的边界。奉献不计名利，献身科学，热爱，胸怀人类。

（三）人物：屠呦呦

1.中国文化的传承：从中国古代的典籍中发现灵感。

2.科学的求异思维；发现青蒿素的提取物显示了一定抗疟疗效，但实验

结果很难重复，而且也与文献记录相悖；于是认真比对文献记载与实验操作

之间的差异，发现现代实验提取方式与古代的提取方式不同，正是这“不同”

的发现，使得研究出现转机，最终取得突破。（也适用于勇于探索）

3.类比科学思维方法：梁思成：用“文法”“词汇”来阐说建筑上的惯

例、法式和构件、因素，以“可译性”来阐说不同时代不同民族的建筑实现

了同样的目的、表达了同样的情感。

4.要勇于担当，肩负历史使命：我国青蒿素研究处于世界前沿，对改善

公共健康大有裨益。屠呦呦团队在这方面的长期投入，亦如南仁东之于天眼

FAST工程建设、黄旭华之于中国第一代核动力潜艇研制，其初心所愿，皆为

国计民生。在他们身上，体现的正是新时代科研工作者胸怀祖国、服务人民

的责任担当。

5.科研求索之路无止境：屠呦呦团队数十年如一日的努力，结出累素硕

果。尽管屠呦呦已荣膺诺贝尔生理学或医学奖、国家最高科学技术奖等荣誉，

但她和她的团队没有因此停下探索的脚步。从他们身上读懂科学家精神，也

就懂得了科学事业向前发展的动力所在。

6.守得住清贫，耐得住寂寞：屠呦呦说：“我经历了190次失败，但我

还要继续努力与尝试。一个科研项目的成功不会很轻易，要做出艰苦的努力。”

反例：”出名要趁早”的浮躁与焦灼，急功近利。

7.吃苦耐劳、甘于牺牲的奉献精神：大量查阅本草医籍，四处走访老中

医，研究不辍，并勇敢地做第一批尝试青蒿提取物的志愿者。（以身试药）

【相关名言】

1.我喜欢宁静。蒿叶一样的宁静。我追求淡泊。蒿花一样的淡泊。我向

往正直，蒿茎一样的正直。

2.一个科研的成功不会很轻易，要做艰苦的努力，要坚持不懈、反复实

践，关键是要有信心、有决心来把这个任务完成。科学研究不是为了争名争

利，科技工作者要去掉浮躁，脚踏实地！

（四）话题：青春有为

1.毛泽东早在青少年时期就“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，

确立为祖国、为革命奉献一切的理想，并为之不懈奋斗。敬爱的周恩来总理

从小就“为中华之崛起而读书”。

2.闻一多在《红烛》中曾说过“莫问收获，但问耕耘”。冰心说过：“成

功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，

泗遍了牺牲的血雨。”

3.当下例子：王泽山院士献身科研六十载，风雪荒野里开阔，大漠戈壁

中拼搏，矢志奋斗为华夏。犹记得两弹元勋“铿锵一生苦干惊天动地事，淡

泊一世甘作隐姓埋名人”。

4.《百合花》爱国，舍己为人，舍小我成大我：通讯员为保护同志们而

用自己身体扑向手榴弹；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的戍边英雄；

当陈祥榕的姐姐为弟弟献上的百合花的时候，我们不会忘记清澈的爱只为了

中国，因为英雄不曾远去，因为百合花似的他们是这个时代最可爱的人！

5.《哦，香雪》适用话题“梦想”“追求”“大胆走出去”“选择”。

火车鸣叫着开进了大山深处的台儿沟，给沉睡千年的山村带来巨大的冲击。

清纯如玉的山里姑娘，接触到山外的世界，封闭的心开始喧哗、骚动，虽然

略带羞涩，却开始了迈向现代文明的脚步。面对外面精彩的世界，她们感到

紧张、兴奋、向往，同样感到无奈、彷徨、恐慌。但不论如何，台儿沟只有

勇敢面对，大胆追求，才能更加文明，更加进步。

（五）话题：当下青年奋斗

L“天问一号”发号施令的人一一鲍硕

随着祝融号登陆火星，“90后”女孩鲍硕也广为人知。作为北京航天飞

行控制中心组建40年来的第一位女调度，她是对“天问一号”发号施令的

人。身为我国首次火星探测任务的北京总调度，鲍硕工作的重要性和她所面

对的压力之大可想而知。发射前一个月，为了调整作息，她每天只睡4个小

时，扛住高强度的工作节奏，业务熟练，遇事不慌。

2.清华失聪女博士江梦南

在无声世界里吹响奋斗号角，绽放最美人生一一“人生是一场马拉松，

谁都不会输在起跑线上。”半岁失聪、学习唇语与人交流、从小异地求学；

坚持学医理想、考上重本、上清华读博……江梦南开启了人生的“困难模式”，

靠着数倍于同龄人的努力，一路“升级打怪”，历经无数坎坷，克服重重困

难，向着梦想不断前行。她以无比坚韧的顽强拼搏精神，书写出了不屈不挠

的奋斗篇章，每一位了解过她的故事的人，都为之深深感动。

二、革命历史

（一）《长征胜利万岁》

1936年10月18日，红军部队经过万水千山，经过一年多的长途跋涉，

经过无数次残酷的战斗，克服了一切物质生活上的困难，终于到达了江西吴

起镇。两年里，他们走过了草地，翻越了雪山，飞夺泸定桥，红军用脚，丈

量的一寸寸土地，彰显了大无畏的长征精神。（适用话题“一代人的长征”

“一代人的使命”“苦难中的辉煌”）

（二）《县委书记的榜样一一焦裕禄》

那是1962年冬天，正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重

的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄

稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱死，全县的粮食产量下降到了历年的最低水

平。就是在这样的关口，党派焦裕禄来到了兰考。面对如此严重的灾荒景象，

焦裕禄没有退却，为了兰考这片土地风里来雨里去。他在身患肝癌时，依旧

强忍剧痛，坚持工作，直至病逝。他用自己的生命铸就了亲民、爱民，艰苦

奋斗、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。

在风沙最大的时候，亲自带头查风口探流沙；雨最大的时候，带头冒雨

涉水，观水势，将自己投身于他的工作中去。这就是焦裕禄。

“生于沙丘，葬于沙丘”，焦裕禄，这位沉默的汉子把荒漠上的一叨都

扛在了肩上，在胃病侵蚀他时，他用自己的手，用藤椅，用所有能用的硬物

抵住自己的胃，迫使自己扛住了这份担当。（适用话题：“奉献”“奋斗”

“乐观”“劳动”）

三、传统文化

（一）《老子四章》

《老子四章》有言曰：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；

无执，故无失。”其译为“动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所

以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失”。

1.五石之瓠：惠子得到魏王赏赐的大瓠之种，种出五石的大瓠，却不知

道拿它怎么用，庄子转变思路，发掘出其独特的价值：以为大樽而浮乎江湖。

2.三十辐共一毂，当其无，有车之用。挺埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

3.不龟手之药一一宋人有不龟手之药，却世代以漂洗丝絮为业，客用百

金购得不龟手之药，却因此帮助吴打赢了越国，从而裂地封疆。

“无用之用”当真无用？答案必然是否定的，追求有用是为了眼前的利

益，追求看得见的物质提升，但当我们把时间都用在了追求“有用”上，是

否已经背离了我们的初衷，使我们自己只着眼目前，疲于奔命。因此，只有

“有用之用”，人生会有缺憾，而无用之用，立足长远，寄托心灵，方为大

用。（适用话题：无用之用）

（二）《庖丁解牛》

同样的刀子，同样是用来切割牛肉，有的厨师只用了一个月便刀刃缺衣，

只好再换新的；技术好的厨师可以一年换一次；有一个高明的厨师，一把刀

子用了十九年，刀刃依旧锋利。这到底是什么原因？我国战国时期的思想家

庄子在《庖丁解牛》中，就以厨师的刀子使用时间长短，来形象地说明了掌

握事物基本原理，探究其中规律的重要性和避开矛盾，顺应自然的道理，婉

转而乂风趣。（适用话题：劳动的艺术、享受劳动、实践、事物的规律和本

质）

（三）相关名言+事例

1.士不可以不弘毅，任重而道远。

钟芳蓉唯有热爱可抵岁月漫长；科技强国，曹原仰望星空踏上《自然》；

铸就重器，“神舟”团队将梦想写在浩瀚宇宙。

南仁东倾尽心血使中国睁开勘探宇宙奥秘的“天眼”；水保专家朱显谟

固守二十余年，一生圆梦黄河清；“敦煌女儿”樊锦诗守着大漠黄沙，守着

中华文化。

2.朝闻道，夕死可矣。

王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”；是屠呦呦将抗疟药物用在

自己身上，来向世界证明青蒿素对人体无伤害；是布鲁诺坚持日心说，最终

被烧死在了罗马鲜花广场；是亚里士多德“吾爱吾师，但吾更爱真理”的坚

定与决然。古今无数雄豪杰舍我其谁，越挫越勇，在追求真理的漫漫长路上

艰难行走。反观当下，又有多少人对知识“浅尝辄止”“小学而大遗”“耻

于下问”，最终一事无成。

3.譬如为山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簧，进，吾往

也。世人惊叹于年仅14岁的全红婵第一次参加奥运会就跳出三个满分动作，

可又有谁知成功花儿的背后是七年如一日的苦练。

“草鞋书记”杨善洲，二十年耕耘，乃使荒山变青山；“敦煌女儿”樊

锦诗，五十载守护，方让敦煌复辉煌；“纯粹作家”陈忠实，耗一生写作，

然使支笔丈文学。多少前辈，为心中所想而不懈奋斗，为实现抱负而不懈努

力。反观“三分钟热度”那些人，缺的正是这份坚持，他们即便涉及的领域

再广，也未必会有所成就。

4.大学之道，在明明德。

孔夫子教我知其不可而为，楚霸王教我虽千万人吾往，西塞罗教我法治。

（四）《礼记》中的哲理思辨

1.“凡事预则立，不预则废；言前定，则不跆（jiG,受阻碍）；事前定，

则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。”一一《礼记•中庸》

解读：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先

有准备，就不会辞穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；

行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事；做人的道理能够事先决定

妥当，就不会行不通了。

2.“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”一一《礼记•中

庸》

解读：求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比

登高山那样，必须从低处开始。

3.“独学而无友，则孤陋而寡闻。”一一《礼记•学记》

解读：一个人独自苦学再深，也难免偏颇狭隘，如果没有学友之间互相

交流，那么久而久之就会孤陋寡闻。

4.“博学而不穷，笃行而不倦。”一一《礼记•儒行》

解读：意思是君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问

还要切实付诸行动，不能懈怠。这句话强调了学习与实践的紧密联系，传达

了知行合一的观点，教育引导我们应当在不断学习的同时，将所学应用于实

际生活中，追求全面的发展和成长。

5.“君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知

微之显，可与入德矣。”一一《礼记・中庸》

解读：君子的道，平淡但不令人厌恶，简约但文采熠熠，温和但有条理；

知道远是从近开始，知道教化是来自哪里，知道微弱会变得显著，这样的人

就可以进入到圣德的行列中。

（五）《齐桓晋文之事》

大丈夫铁骨铮铮,孟子面对当时战乱的世道，他心系百姓，对当时的社

会现实感到不满，他向社会发出呐喊：“得民心者得天下，失民心者失天下。”

他构建自己的理想王国，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶

年免于死亡。”他满怀治国良策，一心想救万民于水火，在天下推行王道，

使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”；在面对困难时，他坚持“富贵不能

淫，贫贱不能移，威武不能屈。”他带着“民为贵，社稷次之，君为轻”的

思想，激励无数仁人志士，激励了无数大丈夫，他的民本思想于今天的社会

亦有重大意义。

追求物质与精神的共同富裕。“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无

饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”在孟子的

这幅理想的治国蓝图中，我们看到“无饥”仅仅是第一步，老百姓的物质生

活得到了满足；而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”则是关键的一步，物质

富裕后，需要的是精神的升华，这样才能成为一个真正富有的人。（适用话

题：心系百姓，大丈夫，建设性意见，忧国忧民）

（六）《人皆有不忍人之心》

“忍”字，是传统文化中的一个重要精神内核，亦有多重含义：“动心

忍性，曾益其所不能”指在身陷个人困境时坚定心志，磨砺品格，潜心提升

自我；“人皆有不忍人之心”则是在感知他人苦痛时怜悯体恤，并付诸行动，

伸以援手的温暖本性。

忍是仁爱之心：这样一种仁爱之心，使屠呦呦竭尽心力，为人类不再忍

受疟疾带来的痛苦研究者蒿素，造福世界；正是这样一种仁爱之心，使袁隆

平始终牵挂田间水稻，亲身下田，反复试验，只为让中国人乃至世界人民不

再忍受饥饿；是这样一种仁爱之心，使万千民众在可能延及周边居民的重庆

山火面前，积极支援，冲锋在前，终于将明火全部扑灭，实现了一场史诗级

救火。

忍是困境时的隐忍：华为在关键领域被美国抑制发展，迎来至喑时刻，

仍咬牙坚持，守正创新，努力攻克技术难题，走过一个个困难的时刻，最终

更加挺立。

史学家司马迁忍了宫刑的疼痛，忍了世俗的成见，扛起了如椽大笔，立

起了泰山，才有了一部“史家之绝唱”；海伦凯勒忍受着黑暗的世界，忍受

着心底的孤独，创作出《假如给我三天光明》，鼓舞人们追求光明；江梦南

忍受无声世界里的寂寞与困难，付出常人难以想象的努力，最终学业有所成。

（七）《兼爱》

推己及人、将心比心：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而

利之。”爱人之心，是人的天性，但也具有差异性：爱自己胜过爱人，爱亲

人胜过生人。而墨子的兼爱是在此基础上赋予其功利性与平等性，强调了爱

人与爱己、利人与利己的逻辑关联，得出“只要人人都能将心比心地爱他人，

社会就会安定，国家就会太平”的结论。着实，由于这一逻辑关系的前提是

难以成立的，“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福”，使

得“人人相亲相利”的局面难以实现，但“推己及人、将心比心”的兼爱思

想的力量并没有因为理想的困难而减弱。

陶行知留学回国后放弃了北大教职，来到偏僻的晓庄，致力于农民的开

化教育。张桂梅创办了华坪女高，引领了多少山村少女走出贫困落后。疫情

中的逆行者们离开了安全与稳妥，走向了危险与不确定，庇护了身后千万群

众。引领着这些英雄的，是担当、责任，更是视他人为己身，爱他人若爱己，

忧他人之忧，悲他人之悲的，平等的，无私的，由对个体推至对普罗大众的

兼爱。

（八）《鸿门宴》

《鸿门宴》是《史记•项羽本纪》中一个用对独立的片段，它是项羽和

刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了

这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程的描写，生动

地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。这种性格不改变，

他就必然以失败告终C而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱

点也是分不开的。（适用话题：性格、眼光、智谋、团队）

（九）《拿来主义》

古有“风吹草低见牛羊”的敕勒川各民族复合型文化，今有“放出眼光，

自己来拿”的对待各国文化融合的态度，文化的交融有着日益扩大的主体。

还有观念从冲破封建主义束缚到追求种族平等的转变，科研从“单打独斗”

到“团队作战”的变化，时代一直在发展，但它从不言说。

反例：变革与守旧一一《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生

存，还是死亡？这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在

这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛

苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立

新，才能打开新的局面，获得涅槃重生！（适用话题；文化交融、民族文化、

外来文化、文化发展、创新等）

（+）《谏逐客书》

山不让土成其大，海不择流就其深。李斯在《谏逐客书》说：“太山不

让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

《劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成鎏，

而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

（适用话题：积累）

（H）《过秦论》

金圣叹评点《过秦论》说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末

句‘仁义不施’一语便断尽。”（适用话题：人心向背，成败兴衰）

（十二）《谏太宗十思疏》

核心内容：居安思危，正己安人，以达“治平天下”的目的。分别从以

下方面谈论：“见可欲”“将有作"两条是戒奢侈；“念高危”“惧满溢”

两条是戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”

两条戒轻人言；“恩所加”“罚所及"两条戒赏罚不公。

（十三）《种树郭橐驼传》

《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，

且“其实且蕃矣”而扬名天下，那对于育人而言，“顺其天性”为培植的指

导思想。

（十四）《窦娥冤（节选）》

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作之一。故事

源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，

去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的明德；而是紧紧扣住当时的社会现实，

用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、

极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存

的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代

被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走

向反抗的妇女的典型。（适用话题：揭露黑暗现实、斗争精神、反抗精神）

四、领会多样人生态度

㈠诗意栖居

《归园田居》（其一）陶渊明、《归去来兮辞并序》陶渊明、

《兰亭集序》王莪之

㈡独立不羁

《梦游天姥吟留别》李白

㈢忧国忧民

《登高》杜甫

㈣乐观旷达

《念奴娇・赤壁怀古》苏轼

五、自然情怀

1.《故都的秋》郁达夫、

2.《荷塘月色》朱自清、

3.《再别康桥》徐志摩

4.《兰亭集序》王羲之

⑴看重生与死，树立积极的人生观。王羲之由游乐而生感慨：“固知一

死生为虚诞，齐彭殄为妄作。”表达了“死生亦大矣”的积极态度，生命或

者腐烂，或者燃烧。他否定了古人虚无主义的人生观，用对书法、文学的执

着对抗生命短暂。可见，生命的过程固然不能延长，死是无法回避的，但个

体生命却可以通过燃烧生命的激情创造生命的价值。只有实现饱满的生才可

以无憾地死。

【相关名言】

L人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。一一司马迁

2.有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。一一臧克家

3、交流能发挥出人潜在的才华。兰亭会为各个文人墨客提供一个互相切

磋、互相交流的机会,在集会上，每个人的才能得到了最大化的发挥，尤其

是王羲之通过这次集会的感慨，留下了千古奇文《兰亭集序》。由此可见，

思想只有通过交流和碰撞才能闪现出璀璨的火花。

4、你有一个苹果，我有一个苹果，交换后我们各有一个苹果；

你有一个想法，我有一个想法，交换后我们各有两种想法。一一佚名

六、伟人魅力

《在马克思墓前的讲话》恩格斯、《沁园春•长沙》毛泽东、《在〈人

民报〉创刊纪念会上的演说》马克思、《社会历史的决定性基础》恩格斯、

《中国人民站起来了》毛泽东、《改造我们的学习》、毛泽东、《反对党八

股》毛泽东、《人的正确思想是从哪里来的？》毛泽东、《实践是检验真理的

唯一标准》光明日报特约评论员

《沁园春♦长沙》

毛泽东独自伫立在洲头，眺望着湘江的流水、层林尽染的山峰、中流击

水的飞舟，回忆起青年时代自己与同学们意气风发，携手同游、商讨国家大

事的经历。那些不平凡的岁月让他思绪万千，面对山河，不禁发问“这苍茫

大地”的盛衰兴废要由什么主宰呢？历史永远不能缺失青年的身影，百年前

“恰同学少年”的他们怀揣如火般炙热的革命情怀，以天下为己任、勇于改

造旧世界。（适用话题：胸怀天下，家国情怀，雄心壮志，英勇无畏，敢于

斗争等主题。）

六、伟人魅力

《在马克思墓前的讲话》/恩格斯

《沁园春•长沙》/毛泽东

《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》/马克思

《社会历史的决定性基础》/恩格斯

《中国人民站起来了》/毛泽东

《改造我们的学习》/毛泽东

《反对党八股》/毛泽东

《人的正确思想是从哪里来的？》/毛泽东

《实践是检验真理的唯一标准》/《光明口报》特约评论员

《沁园春•长沙》

适用主题：胸怀天下，家国情怀，雄心壮志，英勇无畏，敢于斗争等

主题。

毛泽东独自伫立在洲头，眺望着湘江的流水、层林尽染的山峰、中流

击水的飞舟，回忆起青年时代自己与同学们意气风发，携手同游、商讨国

家大事的经历。那些不平凡的岁月让他思绪万千，面对山河，不禁发问“这

苍茫大地”的盛衰兴废要由什么主宰呢？历史永远不能缺失青年的身影，百

年前“恰同学少年”的他们怀揣如火般炙热的革命情怀，以天下为己任、勇

于改造旧世界。

07

七、感受民族精神的力量

（一）家国情怀

《烛之武退秦师》/《左传》《屈原列传》/司马迁《离骚》（节选）

/屈原

《苏武传》/班固《永遇乐•京口北固亭怀古》/辛弃疾《与妻书》/林

觉民

（二）人道主义

《大战中的插曲》/聂荣臻

（三）奉献精神

《长征胜利万岁》/杨成武《荷花淀》/孙犁

《党费》/王愿坚《百合花》/茹志娟

（四）工匠精神

《以工匠精神雕琢时代品质》

（一）烛之武（左丘明《烛之武退秦师》）

适用话题：论说艺术、大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当、赤

心报国等主题。

事例：秦晋围郑，郑危在旦夕。佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武

以“今老矣，无能为也己”为借口拒绝郑伯；郑伯检讨自己未能早用之过，

再以“然郑亡，子亦有不利焉”相激励，烛之武临危受命，夜缱而出，智说

秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。

1.大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当：晋文公面对风雨突变，

亦毅然去之。郑国终于转危为安。烛之武虽然怀才不遇，但他时刻关注天

下形势，思考安定天下救济苍生的路径，所以当面对国家危难之时，烛之

武能不辱使命。在说服秦伯的言辞中，一方面足见他对晋国的历史和晋君

的为人十分清楚，对秦伯的心理和秦晋之间的恩怨一目了然，表明他是一

位志存高远、有勇有谋之士；另外一方面，足见他语言表达能力之强。

2.“格局决定胜局”，为人要有大格局，方能取得大成就。烛之武早年

未受重用，郑文公在危急之时才想起他，尽管烛之武心中有怨，但国难当

前，他还是选择既往不咎，孤身赴难，以一人身易郑国安。

3.做个时刻有准备的人

烛之武“夜缱而出”，完美地劝退秦师，因为他蛰居时无时无刻不在蓄

势，了解天下局势，才能抓住机遇说服秦穆公退兵。

4.把握机会，可以改变自己的人生。虽然岁月给了烛之武太多的落寞，

但他没有放弃自己，而是把握住国家危亡的机会，把握展示自己才华的机

会。他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量

在瞬间发挥出来。“机会只偏爱有准备的头脑。”只是这机遇来得太迟了一

点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，‘烛之武恐怕真得“骄

死于槽杨之间”，湮灭于历史的风雨之中了。

【相关链接】

一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托•富勒

君子藏器于身，待时而动。一一佚名

愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。一一

克拉克

机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人

才是动力。----西蒙

机会不会上门来找，只有人去找机会。一一狄更斯

5.与下属坦诚相见、主动认错才能赢得人心、获得帮助辞曰：“臣之壮

也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求

子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”

6.说服别人要抓住利害关系、讲究方法“然郑亡，子亦有不利焉。”“若

亡郑而有益于君，敢以烦执事”“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”“行

李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“阙秦以利晋，唯君图之。”

7•小不忍则乱大谋子犯请击之。公约：“不可。微夫人之力不及此。因

人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”

（二）张良（司马迁《鸿门宴》）

人物故事简介：

张良劝刘邦选择暂时隐忍保持实力。又在鸿门宴中帮助刘邦顺利脱险,

不在刘邦赞叹“运筹帷幄之中，我不如子房”。

1.君子喻于义

张良的“义”在于项伯连夜劝他逃亡以自保时的直言拒绝，在于项庄舞

剑意在沛公时招来樊哙为他解围，在于沛公逃走后为之献宝善后……张良

能够得到刘邦器重，能够青史留名，他舍私利取大义的智慧不容忽视。

运用示例：“喻义行义”，方能铸就非凡人生。张良秉持“大局之义”、明

晓“忠君之义”、践行“舍身之义”，淋漓尽致地发挥作为一名谋臣的作用，助

推刘邦成就一番霸王之业，实现个人价值，名留青史；苏武面对单于的威

逼利诱，宁愿卧啮雪、咽旃毛，也坚决不降于匈奴，躬身力行“忠贞之义”，

历来为后世传颂；伟大的革命烈士林觉民先生，于“大国”“小家”两者间割舍,

最终坚决站在国家大义的立场上，公而忘私、为国舍家，毅然投身革命，

身虽死而神不朽。他们不是轻视生死，而是看重生的意义才选择克制、牺

牲。今天，先人已故，但是他们喻之行之的大义仍然值得我们学习，以此

成就更好的自我，创建更好的时代。

（三）谏官篇

魏征（魏征《谏太宗十思疏》）

他《谏太宗十思疏》，提醒唐太宗注意君王的身份，要居安思危，戒

奢以俭，还从自戒、自牧等十个方面提醒他科学治国，可谓用心良苦＜唐

太宗因此称他为“镜子”。

1.为人身正，则无愧、无惧

运用示例：“美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不

能贵。”魏征身为人臣，一身正气，故数谏而心中未尝忧虑祸患，此不负心

也；孙向波向突然晕倒的老人实施心肺复苏，救活了老人却压断了老人十

二根肋骨，虽被老人起诉但孙向波从不后悔救人，法律维护正义最终宣

判孙向波无需承担责任。我们应不忘初心与正直立世，如此，人生无憾

矣。

2.欧阳修（欧阳修《伶官传序》）

人物故事简介：欧阳修，唐宋八大家之一，谥号“文忠”。他虽身居高

位，尽职尽责，辅佐君王；他积极参与政治革新，编修《新五代史》，旨

在警诫当朝统治者以史为鉴。

适用主题：勇于担当，生命更有重量

欧阳修身为谏官，为天下勇担以文为言、辅佐君王的重任。《伶官传

序》以后唐庄宗李存勖先崛起后失败的史实来告诫北宋皇帝要慎重对待“人

事”，勤于治国。用文章之法来承担起“事君、为民”的责任，还提携了一大

批文才后辈，奠基了宋代文化盛世，真可谓“文、忠”也。

（四）君王篇

1.楚怀王（司马迁《屈原列传》）

适用主题：虚心纳谏

故事简介：楚怀王在屈原的辅佐下，楚国的国力日渐强盛。内有美政，

外有联盟，实力强大。楚怀王却识人不清，任人唯亲，内经不起身边的宠

臣宠妃的挑唆，寒了忠臣的心；外经不起秦国的诱惑和哄骗，最终葬送了

自己的性命和楚国的未来。

2.刘邦（司马迁《鸿门宴》）

适用主题：隐忍，示弱，韬光养晦，审时度势，顺应历史潮流，善于

利用人才