9.2 项脊轩志 课件

1、Word文档，下载后可任意编辑 9.2 项脊轩志 课件第9课 项脊轩志素养目标项脊轩志1. 掌握文中重要文言实词、虚词和特殊句式等文言知识点。2. 学习从日常生活琐事中选取典型细节来抒写感情的写作技巧。3. 体会在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓亲情。重点1. 积累“得”“过”等文言实词和“之”“于”“以”等文言虚词的意义和用法。2.学习通过细节描写来抒发感情的写法。难点体会“喜”与“悲”的感情。重点难点一、扫除生字渗漉（） 修葺（） 垣（）墙 栏楯（）偃（）仰 冥（）然 万籁（） 迨（）异爨（） 呱（）呱而泣 老妪（） 婢（）女 先妣（） 阖（）门 象笏（） 长号（） 扃（ ）牖（） 枇（ ）杷

2、（） 课前预习l q yun shnyn mng li dicun g y bb h h hojing yu p pa二、阅读思考1. 这篇文章记叙了哪些内容？2.文章写了这么多琐事，线索是什么？3.补叙部分回忆了哪些内容，表达了什么情感？4.分析为何而喜，为何而悲。归有光（1507 1571），字熙甫，号震川，昆山（今属江苏）人，后徙居嘉定（今属上海），世称震川先生，明代散文家。归有光9 岁能属文，后以同邑人魏校为师，诵经史，习古文。嘉靖十九年（1540）中举人。其后20 余年，8 次会试不第。嘉靖四十四年（1565）始中进士，授长兴知县。后官至南京太仆寺丞，留任内阁制敕房，参与撰写世宗实录

3、。归有光与王慎中、唐顺之、茅坤等推崇“唐宋八大家”古文的既成传统，自觉提倡唐宋古文，被称为“唐宋派”。归有光所作散文朴素简洁，善于叙事，很受时人推崇。主要作品有项脊轩志先妣事略寒花葬志等。有震川先生集传世。简介归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明朝的统治者十分昏庸，长期处于清贫生活中的他敢于正视现实，其作品在一定程度上揭露了时代矛盾，反映了当时的社会生活。由于归有光生平足迹不广，他的散文题材较狭窄，只能从身边琐事着笔。“项脊轩”是归有光的书斋名，也是他家庭变故和身世遭遇的见证，那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲伤。项脊轩志是归有光十九岁时写的作品。三十岁之后，又给该文补写了附

4、记。选入教材时删去了“项脊生曰”一段议论。写作背景文言文数字表示方式 零数表示法：整数与零数之间加上“有”（读yu）字，连接整数与零数。如：舟首尾长约八分有奇。（核舟记） 概数表示法：概数表示与实际数目接近的数目。文言文中表示概数的方法有多种：在基数词后加“所”“许”“余”等表示，在基数词前加“且、将、约、几、盖、可、数”等表示。如：每字有二十余印。（活板） 分数表示法：与现代汉语一样，文言文中用“几分之几”表示分数。如：天下三分之一。（ 汉书 地理志）资料链接 虚数表示法：虚数是指不实在的数字，一般用来突出数量的“少”或“多”，与实际数目关系不大，有的甚至全无关系。常用“三、九、十二、百、千

5、、万”及其倍数作虚数，一般表示“多”。如：赏赐百千强。（木兰诗）但并非上述数词都表虚数，要根据上下文内容辨其虚实。如：船头坐三人。（核舟记）此处“三”即为实数。 序数表示法：在基数前加“第”。这种情况较少见。如：此印者才毕，则第二板已具。（活板）不用“第”而直接用数字表示。如：一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战） 两数相乘表示法：有时两个数字相连，表示两者相乘。如：三五之夜，明月半墙。（项脊轩志）“三五”指农历每月十五。修葺前的项脊轩狭小、破败、昏暗。渲染其衰败、阴冷的气氛，欲扬先抑，为下文写项脊轩修葺后的幽美可爱做铺垫。课文探究1.修葺前的项脊轩是什么样子的？这样写有何作用？不再“上漏”，

6、室内“洞然”，庭内“杂植兰桂竹木”，栏楯“增胜”，修葺后的项脊轩环境幽美，极富情致。修葺后的项脊轩幽美可爱，令人留恋，不仅表现在明亮、不漏、幽雅、宁静等方面，也表现在的生活情趣及与周围环境的关系上，表达了对项脊轩的喜爱之情。2.修葺后的项脊轩有哪些变化？“以指叩门扉”的细节描写使人如闻其声，如见其人；“儿寒乎？欲食乎？”的语言描写，把母亲在世时对孩子关心爱护的情形描绘出来，而对这种关怀的怀念更增加了内心的凄凉和孤苦之情。“以手阖门”的细节，不仅表现出祖母唯恐惊动孙子学习的心理，而且与上文写归有光“竟日默默”相照应。祖母的喃喃自语，分明是多年忧虑中透出的殷切期望。“以足音辨人”的细节，既表现出轩

7、内外的寂静清幽，又表现出对人和屋的深厚感情，只是多了一层悲凉色彩。同时，字里行间又透露出埋头苦读，要实现理想的愿望。用生活细节吸引读者，正是归有光散文的突出特点。3.文中的细节描写有哪些，试找出来加以分析。结尾以描写庭院中“亭亭如盖”的枇杷树收束全篇，看似随意，却意蕴无穷。看到树，自然想到植树之人，想到妻子当年的音容笑貌；如今，物犹在，人已去，眼前的枇杷树已“亭亭如盖”，犹如自己对妻子的思念之情与日俱增，缠绵不尽。明写树，实则托物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。4.结合文本，谈谈结尾是如何借物抒情的。1.古今异义室仅方丈，可容一人居古义：今义： 佛寺或道观中住持住的房间； 寺院的住持。往往而

8、是古义：今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。一丈见方到处知识梳理2.一词多义过日过午已昏 动词，大母过余曰 动词，从轩前过 动词，能面刺寡人之过者，受上赏 名词，偏过看望经过过错当以当南日 介词，他日汝当用之 助动词，北邀当国者相见 动词，料大王士卒足以当项王乎 动词，恐未能尽当其罪 动词，对着应当，会掌管，担当相抵，比得上判决，判罪比比去，以手阖门 介词，比得软脚病 副词，人之救火者死，比死敌之赏 动词，其两膝相比者 动词，君子周而不比，小人比而不周 动词，故夫知效一官、行比一乡 动词，及、等到近来比照，与相当靠近勾结适合，合得又北向，不能得日 动词，轩凡四遭火

9、，得不焚 助动词，得到，获得能够归后五年，吾妻来归 动词，吾妻归宁 动词，周公吐哺，天下归心 动词，旧时指女子出嫁返回归向，归附之三五之夜，明月半墙 结构助词，他日汝当用之 代词，抚之甚厚 代词，儿之成，则可待乎 助词，久之，能以足音辨人 音节助词，而客逾庖而宴 助词，而母立于兹 代词，而庭阶寂寂 连词，呱呱而泣 连词，表顺承你的表转折表修饰的代指象笏她，指老妪用于主谓之间，取消句子独立性，可不译不译3.其他重要实词和虚词 迨诸父异爨 介词， 庭中始为篱，已为墙副词， 余扃牖而居 动词， 比去，以手阖门 动词， 吾家读书久不效 名词， 得不焚，殆有神护者 副词， 其制稍异于前名词，等到不久后关

10、闭关闭效果恐怕，可能形制，规制4.词类活用（1）名词的活用 雨泽下注 名词作状语， 前辟四窗 名词作状语， 垣墙周庭 名词作动词， 此吾祖太常公宣德间执此以朝 名词作动词，（2）形容词的活用 亦遂增胜 形容词用作名词， 借书满架 形容词用作动词，向下在前面砌上垣墙上朝美好的景致装满5.文言句式（1）判断句项脊轩，旧南阁子也“ ”表判断妪，先大母婢也 “ ”表判断2. 省略句（余）又杂植兰桂竹木于庭 省略主语“ ”使（之）不上漏 省略代词“ ”明月（照）半墙 省略谓语“ ”余自束发读书（于）轩中 省略介词“ ”3. 状语后置句其制稍异于前 即“ ”4.被动句 轩凡四遭火，得不焚 意念被动，“ ”

11、，被焚毁也余其制于前稍异也之照于焚6.文化知识归旧时指女子出嫁。“归宁”，出嫁的女子回娘家省亲。闺一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指妇女住的内室。先大母去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，在称谓前加“先”表示已去世。“先妣”指去世的母亲，“先考”指去世的父亲。束发古代以男子15 岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。这时应该学习各种技艺。象笏象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。三五农历十五日，“十五”又称“望”。宣德中国明朝第五个皇帝明宣宗的年号，这是按照年号纪年法

12、来纪年。古代纪年有“王公即位年次纪年法”“年号纪年法”“干支纪年法”“年号干支兼用法”等多种方法。内容小结通过描写项脊轩这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋，动情地回顾了自己青少年时代的生活和志趣，并由此引出自己和亲人祖母、母亲、妻子“多可喜，亦多可悲”的往事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子深厚的怀念之情。主题归纳1.本文的线索是什么？在选材上有什么特点？ 本文有两条线索，一条是项脊轩的兴废变迁，一条是的思想感情变化。在这篇抒情散文中，通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对它的亲切感情，也写出了对亲人的深沉怀念。 在选材上，善于从生活中捕捉平淡的琐事，用典型的细节和场

13、面加以表述。无论写景、叙事或抒情，看似信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散。深入探究2. “然余居于此，多可喜，亦多可悲”是过渡句，请简要概括文中写了哪些可喜的事和可悲的事。喜： 修葺南阁子； 祖母关心与鼓励“我”； 母亲慈爱； 夫妻情深。悲： 老屋破旧； 伯父、叔父们分家； 母亲去世； 功名未就； 妻子亡故； 项脊轩失火。3.笔下的小轩与所抒发的感情之间有什么内在联系？在本文中，并没有把自己的生活遭遇和深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及沉郁的内心伤痛直接说出来，而是用项脊轩这条明线将人、事、景都串联起来，通过对项脊轩前后变化的记述

14、来表现的悲喜之情。这种表现方法就是托物寄情。第一，小轩牵系着归家的几代人，而且都是最思念的人，特别是对妻子“时至轩中”的叙述，抒发了对亡妻深深的思念之情。第二，小轩牵系着自己和家族的许多事，小轩的变迁，反映了家族命运的变化，暗示着家道的衰败。第三，修葺小轩，反映了学业上的勤奋，暗示并反衬出他的不得志；小轩是他喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。此文处处写小轩，实际上处处在写的感情，小轩成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。4. 项脊轩志中“余既为此志”以下部分是若干年后补写的。想一想，补写的这两段有什么作用，与前文相比，最后一段在表达感情的方式上有什么特点。 若干年后重读旧文，想

15、起妻子嫁给自己，给自己带来的喜悦，以及后来妻死室坏带给自己的伤痛，于是补写了项脊轩在妻死前后的变化，进一步抒发物是人非的沧桑之悲和难以排遣的苦闷之情，表达对死去亲人的思念，寄托寂寥之感。这两段文字笔调内敛，语气平静，“以乐景衬悲情”，用婚后欢乐的生活细节反衬现在的伤感，尤其是“其后六年”“其后二年”“然自后”等一组时间短语，更寄寓了无限的感慨。 文末写亡妻手植的枇杷树现已“亭亭如盖”，含蓄地用景语结束全篇。句中“死之年”与“今”，形成今昔对比，暗寓“今不如昔”的人生感慨，引发读者的共鸣。5.最后两段是在多年之后补记的，有人认为可以删去，你觉得呢？请陈述理由。不可以删去。写这部分“补记”，并不是

16、为了使文章完美，而是为了抒发对亡妻的怀念。因原文写了对祖母、母亲的怀念，那么若干年后把亡妻也写到里面，是情之必然，顺理成章。然而，客观上讲，加上了“补记”部分，才使项脊轩志发生了意想不到的变化。前面交代的主要有两方面：一是怀念亲人的伤感，二是读书做官的志向，很明显言志重于抒情。现在加上“补记”，像在天平上加了一个重重的砝码，使文章向着记人抒情的方向倾斜了。在读者心中，项脊轩志记述发愤苦读、成就功名的心志淡化了，而文中所写的对祖母、对母亲、对妻子的怀念之情却使人深深感动。而且补记部分与前一部分虽然作于不同时期，但都是围绕项脊轩与家庭生活琐事展开的，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，

17、因而不可删去。1.解释下列句中加色的词。 旧时栏楯，亦遂增胜 胜： 大母过余曰 过： 其制稍异于前 制： 吾妻来归 归： 以手阖门 阖：课堂训练答案：美好的景致 看望 形制，规制 女子出嫁 关闭2.下列各句中全都有通假字的一项是 （） 诏书切峻，责臣逋慢 臣以险衅，夙遭闵凶 零丁孤苦，至于成立 凡在故老，犹蒙矜育 常在床蓐 乃瞻衡宇 四十有四 景翳翳以将入 过蒙拔擢，宠命优渥A. B. C. D. 答案：C解析：“ 闵”同“悯”，忧患、凶丧。“ 零丁”同“伶仃”，孤独的样子。“ 蓐”同“褥”，草垫子。“ 衡”同“横”，横木。“ 有”同“又”，表示整数之外再加零数。“ 景”同“影”，日光。3.下

18、列句中加色的词全都属于古今异义词的一项是 （） 臣侍汤药 举臣秀才 庶刘侥幸 室仅方丈，可容一人居 臣欲奉诏奔驰 吾从板外相为应答 则告诉不许 岂敢盘桓 内外多置小门墙，往往而是A. B.C. D.答案：C 解析：解析：古今异义词：“汤药”，古义：饮汤服药。今义：汤剂的通称。“秀才”，古义：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。今义：明清两代生员的通称；泛指读书人。“方丈”，古义：一丈见方。今义：佛寺或道观中住持住的房间；寺院的住持。“奔驰”，古义：奔走效劳，这里指赴京就职。今义：（车、马等）迅速地跑。“告诉”，古义：申诉（苦衷）。今义：说给人，使

19、人知道。“往往”，古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。古今义相同的词：“侥幸”，由于偶然的原因而得到成功或免去灾害。“应答”，回答。“盘桓”，犹疑不决的样子。4.下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）A.而刘夙婴疾病 客逾庖而宴B. 州司临门，急于星火 室西连于中闺C. 谨拜表以闻 垣墙周庭，以当南日D. 臣不胜犬马怖惧之情 儿之成，则可待乎答案：C解析：A. 而：连词，表转折/ 连词，表顺承。B. 于：介词，比/ 介词，和。C. 以：连词，表目的，来。D. 之：助词，的/ 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。5.下列句中加色词词类活

20、用用法不相同的一项是 （）A. 则刘病日笃 内外多置小门墙B. 臣具以表闻 德合一君C. 猥以微贱 长余佩之陆离D. 是以区区不能废远 借书满架答案：C解析：解析：A. 均为名词作状语。日，一天天地；内外，在里面，在外面。B. 均为动词的使动用法。闻，使知道；合，使满意。C. 微贱，形容词用作名词，卑微低贱的身份；长，形容词的使动用法，使加长。D. 均为形容词用作动词，远，远离；满，装满。6.下列各项中的句子与例句句式全都相同的一项是 （）例句：而刘夙婴疾病A. 非臣陨首所能上报明月半墙B. 则告诉不许轩凡四遭火，得不焚C. 急于星火不拘于时，学于余答案：B解析：例句为被动句。A. 判断句/ 省略句；B. 两句均为被动句；C. 状语后置句/ 被动句；D. 宾语前置句/ 状语后置句。7.下列对文化常识的表述，有误的一项是 （）A.“孝廉”，是汉武帝时设立的察举制度，用以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。B.“秀才”，原指优秀之