传统文化与文化传统(苏教版)

1、传统文化与文化传统（苏教版）【教学设想】本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课文， 注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为 3 课时，可根据实际情况增减。【教学目标】1、学习本文辩证分析问题的方法。2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。【教学重点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区

2、别。【教学难点】辩证地看待传统。第1页 / 总共 34页【教学时数】 3 课时【教学过程】第一课时一、识记字音字形词语：媲 p美箝 qi n制自戕 qi ng 攻讦 ji 污垢gu一蹴 c而就 威慑sh 蜕tu 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来第2页 / 总共 34页的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事

3、物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。二、了解作者：庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部 历史研究 杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院 中国社会科学 杂志副编审、 副总编和 历史研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学发展文化史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有 沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释 当代学者自选文库庞朴卷白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性

4、帛书五行篇研究等。三、背景介绍：本文是一篇学术论第3页 / 总共 34页文，写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。342020-03-11【教学设想】本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了

5、传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3 课时，可根据实际情况增减。【教学目标】1、学习本文辩证分析问题的方法。2、理清文章思路，感第4页 / 总共 34页受其逻辑思维方式。3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。【教学重点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。【教学难点】辩证地看待传统。【教学时数】 3 课时【教学过程】第一课时一、识记字音

6、字形词语：媲 p美箝 qi n制自戕 qi ng 攻讦 ji 污垢gu一蹴 c而就 威慑sh 蜕tu 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。第5页 / 总共 34页明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。二

7、、了解作者：庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部 历史研究 杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院 中国社会科学 杂志副编审、 副总编和 历史研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学发第6页 / 总共 34页展文化史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有 沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释当代学者自选文库庞朴卷白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性 帛书五行篇研究等。三、背景介绍：本文是一篇学术论文，写于 1991 年 4 月。进入 9

8、0 年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。 342020-03-11【教学设想】本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特

9、色来诱发学生的兴趣，在把握课文思第7页 / 总共 34页路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3 课时，可根据实际情况增减。【教学目标】1、学习本文辩证分析问题的方法。2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。【教学重点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。【教学难点】辩证地看待传统。【教学时数】 3 课时【教学过程】第一课时一、识记字音字形词语：媲 p美箝 qi n制自戕 qi ng 攻讦 ji 污垢gu一蹴 c而就 威慑第8页 / 总共 34

10、页sh 蜕tu 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育第9页 / 总共 34页人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。二、了解作者：庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研

11、究生班毕业，任教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部 历史研究 杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院 中国社会科学 杂志副编审、 副总编和 历史研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学发展文化史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有 沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释当代学者自选文库庞朴卷白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性 帛书五行篇研究等。三、背景介绍：本文是一篇学术论文，写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股

12、文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。 34第 10页 / 总共 34页2020-03-11【教学设想】本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课文， 注意探

13、讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为 3 课时，可根据实际情况增减。【教学目标】1、学习本文辩证分析问题的方法。2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。【教学重点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。【教学难点】辩证地看待传统。第 11页 / 总共 34页【教学时数】 3 课时【教学过程】第一课时一、识记字音字形词语：媲 p美箝 qi n制自戕 qi ng 攻讦 ji 污垢gu一蹴 c而就 威慑sh 蜕tu 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：

14、原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来第 12页 / 总共 34页的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。二、了解作者：庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部 历史研究 杂志从事编辑工作

15、，后任中国社会科学院 中国社会科学 杂志副编审、 副总编和 历史研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学发展文化史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有 沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释 当代学者自选文库庞朴卷白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性 帛书五行篇研究等。三、背景介绍：本文是一篇学术论第 13页 / 总共 34页文，写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期

16、革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。342020-03-11【教学设想】本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3

17、 课时，可根据实际情况增减。【教学目标】1、学习本文辩证分析问题的方法。2、理清文章思路，感第 14页 / 总共 34页受其逻辑思维方式。3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。【教学重点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。【教学难点】辩证地看待传统。【教学时数】 3 课时【教学过程】第一课时一、识记字音字形词语：媲 p美箝 qi n制自戕 qi ng 攻讦 ji 污垢gu一蹴 c而就 威慑sh 蜕tu 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。第 15页 / 总共 34页明日黄花：比喻过时或无意

18、义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。二、了解作者：庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部 历史研究 杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院 中国社会科学 杂志副编审、 副总编和 历史研究主编等职。现为中国社会科学院研

19、究员、联合国科教文组织人类科学发第 16页 / 总共 34页展文化史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有 沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释当代学者自选文库庞朴卷白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性 帛书五行篇研究等。三、背景介绍：本文是一篇学术论文，写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃

20、。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。 342020-03-11【教学设想】本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思第 17页 / 总共 34页路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3 课时，可根据实际情况增减。【教学目标】1、学习本文辩证分析问题的方法

21、。2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。【教学重点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。【教学难点】辩证地看待传统。【教学时数】 3 课时【教学过程】第一课时一、识记字音字形词语：媲 p美箝 qi n制自戕 qi ng 攻讦 ji 污垢gu一蹴 c而就 威慑第 18页 / 总共 34页sh 蜕tu 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。

22、一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育第 19页 / 总共 34页人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。二、了解作者：庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部 历史研究 杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院 中国社会科学 杂志副编审、 副总编和 历史研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学发展文化史国际编委会中国代表。现为“国际

23、简帛研究中心”主任。主要著作有 沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释当代学者自选文库庞朴卷白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性 帛书五行篇研究等。三、背景介绍：本文是一篇学术论文，写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角

24、度，作出分析。 34第 20页 / 总共 34页2020-03-11【教学设想】本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课文， 注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为 3 课时，可根据实际情况增减。【教学目标】1、学习本文辩证分析问题的方法。2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。【教学重

25、点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。【教学难点】辩证地看待传统。第 21页 / 总共 34页【教学时数】 3 课时【教学过程】第一课时一、识记字音字形词语：媲 p美箝 qi n制自戕 qi ng 攻讦 ji 污垢gu一蹴 c而就 威慑sh 蜕tu 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来第 22页 / 总共 34页的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放

26、后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。二、了解作者：庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部 历史研究 杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院 中国社会科学 杂志副编审、 副总编和 历史研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学发展文化史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有 沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释 当代学者自选文库庞

27、朴卷白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性 帛书五行篇研究等。三、背景介绍：本文是一篇学术论第 23页 / 总共 34页文，写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。342020-03-11【教学设想】本文是一篇学术

28、论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3 课时，可根据实际情况增减。【教学目标】1、学习本文辩证分析问题的方法。2、理清文章思路，感第 24页 / 总共 34页受其逻辑思维方式。3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。【教学重点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。【教学难点】辩证地看待传统

29、。【教学时数】 3 课时【教学过程】第一课时一、识记字音字形词语：媲 p美箝 qi n制自戕 qi ng 攻讦 ji 污垢gu一蹴 c而就 威慑sh 蜕tu 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。第 25页 / 总共 34页明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢

30、磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。二、了解作者：庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部 历史研究 杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院 中国社会科学 杂志副编审、 副总编和 历史研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学发第 26页 / 总共 34页展文化史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有 沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释当代学者自选文库庞朴卷白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性 帛书五行篇研究等。三、背

31、景介绍：本文是一篇学术论文，写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。 342020-03-11【教学设想】本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对

32、传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思第27页 / 总共 34页路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3 课时，可根据实际情况增减。【教学目标】1、学习本文辩证分析问题的方法。2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。【教学重点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。【教学难点】辩证地看待传统。【教学时数】 3 课时【教学过程】第一课时一、识记字音字形词语：媲 p美箝 qi n制自戕 qi

33、ng 攻讦 ji 污垢gu一蹴 c而就 威慑第 28页 / 总共 34页sh 蜕tu 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育第 29页 / 总共 34页人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。二、了解作者：

34、庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974 年调中国科学院哲学社会科学部 历史研究 杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院 中国社会科学 杂志副编审、 副总编和 历史研究主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学发展文化史国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有 沉思集公孙龙子研究一分为三中国传统思想考释当代学者自选文库庞朴卷白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性 帛书五行篇研究等。三、背景介绍：本文是一篇学术论文，写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。 34第 30页 / 总共 34页2020-03-11【教