文化生活教材全解

1、教材解读1第一课 文化与社会体味文化文化与经济、政治2一、文化的内涵与本质1、西方概念的演变文化源于拉丁文cultura，原义有耕种、居住、练习、或注意、敬神之意。古希腊、罗马时期：文化被理解为公民参加社会生活和政治生活的能力；欧洲中世纪：文化同于祭祀；文艺复兴时期：文化被用来说明人的形成和发展过程；318世纪启蒙运动时期：文化与教养联系起来，文化程度、文化水平成了理性的表现，并与原始民族的“不开发”、“野蛮”对立进来，把文化的历史过程归结为人类理性的发展过程；将文化作为一种普遍现象来研究，始于19世纪德国文化社会学派；英美文化人类学产生后，文化成为独立的研究对象。4文化人类学的奠基者泰罗于1

2、871发表原始文化，将文化定义为：“文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及人类在社会里所得到一切的能力与习惯。”5西方关于文化的定义：广义物质文化、制度文化、精神文化狭义精神文化62、中国概念的演变古代：“文”指各色交错的纹理，引申为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；化指造化、化育“文化”指“以文教化”，与“武力征服”相对应7易传“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。刘向：说苑：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”8近代：清末民初，“文化”一词尚不流行，学者们的著述多采用“文明”，新文化运动后

3、，“文化”才开始广泛使用。9广义：梁启超：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也”；“文化是包含人类物质精神两面的业种业果而言”。什么是文化10 梁漱溟：“文化，就是吾人生活所依靠之一切”。中国文化要义11狭义：陈独秀：“文化是对军事、政治、产业而言”，“文化底内容，是包含着科学、宗教、道德、美术、文学、音乐这几种”。新文化运动12 冯友兰：文化是一种“总合体”，“中国文化就是中国之历史、艺术、哲学之总合体；除此之外，并没有别的东西，可以单独叫中国文化。”13文化有广义和狭义之分。广义将物质文化、制度文化、精神文化纳入文化的范畴，狭义则仅视精神文化为文化。广义论者没有区分文化本身与文化的

4、转化形态。文化作为观念形态，需要一定的物质外壳和物质载体，物质蕴含文化的信息，但它本身难以称文化 143、文化的本质文化是观念形态即社会意识形态的东西，属于精神的范畴；文化是反映政治、经济的社会意识形态；文化的性质主要是由政治和经济的性质所决定；文化对政治和经济具有反作用。15二、文化的产生文化是人类社会实践的产物。文化是环境的产物（地理、生物、社会环境）。3 文化是人类长期积累的结果。16三、文化的特性1、民族性2、时代性3、历史性4、地域性5、劣根性自然性与超自然性的统一、个体性与超个体性的统一、普遍性与民族性的统一、历史性与时代性的统一、累积性与变异性的统一、强制性与非强制性的统一。17

5、四、文化的功能1、社会交往功能2、社会整合功能（社会控制功能）3、社会化的功能4、社会储存功能18五、与文化相关的概念文化与文明文化传统传统文化19文化与文明文化与文明的区别：文明是同野蛮、愚昧相对应的概念，文化是与自然比较而言的。文明是外在的，文化是内在的。文明是物质的，容易传导的，文化是精神的，不太容易传导；文明一般专指人类活动的积极成果，而文化则包括人类活动的一切成果，其中既有积极成果，也有消极成果。文明的变迁十分迅速，文化的变迁则相对迟缓。文化与文明的联系：文化发展中的积极成果就是文明；一个社会的文化进步程度越高，社会文明的发展水平相应地也就越高;文化进步与文明水平的统一通过人的发展和

6、社会的发展表现出来。20对照物 传统文化 文化传统抽象与否 具体 抽象存在方式 经过后天学习获得 潜意识支配人们继承 有继承性 无需继承，自然存在主体性 外在于主体 内在于主体历史角度 历史的现象， 历史的积累，凝在 已过去的存在 现实人们的思想之中21六、文化与经济、政治文化与经济、政治相互交融。文化是综合国力的重要组成部分。文化、政治、经济三者关系的理解。22文化与经济、政治的关系文化是经济增长与发展的精神推动力文化对经济强有力的渗透与促进文化产业是未来经济发展的方向文化的发展有助于民主观念的传播文化的发展有助于政治参与能力的提高文化的发展有助于公共领域的扩大 23哈利波特的作者是一位英国

7、妇女，名叫JK罗琳,哈利波特的出版使这名原本靠政府救济金度日的单亲妈妈一夜之间成为英国最富有的女人之一、全世界家喻户晓的人物。哈利波特第一集到第四集累计全球销售量已突破1亿本，被翻译成46种文字。好莱坞耗资1.25亿美元把哈利波特搬上银幕。上映短短5天，北美票房已经突破1亿美元大关，成为2001年最卖座的电影。在形形色色经济专家策划下，哈利波特从小说出版始，带动电影、软件、玩具、文具、服装、儿童用品、主题公园等相关产业的发展，创造了经济总量达2000多亿美元的奇迹。一个名不见经传的女人不经意间的小小文学构思，就像一滴水珠，借助科技武装、工业化生产和市场化运作，迅即长成一座巨大的经济冰山。242

8、0世纪80年代，日本首相中曾根提出“建立文化发达国家”的战略构想，努力使日本成为亚洲乃至世界的文化基地。1995年，日本文化政策推进会议发表新文化立国：关于振兴文化的几个重要策略，提出了21世纪“文化立国”的战略方针。 1998年，金大中任韩国总统后，确立韩国新的发展战略时把文化作为21世纪最重要的产业。1999年国会通过文化产业促进法，2001年成立“文化产业振兴院”。 25美国中央情报局对付中国的十条诫令 (1)尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，再鼓励他们进行性滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定

9、要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。 (2)一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波核心是宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。26 (3)一定要把他们的青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。 (4)时常制造一些无风三尺浪的无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。 (5)要不断地制造“新闻”，丑

10、化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。27 (6)在任何情况下都要传扬民主。一有机会，不管是大是小，有形无形，就要抓紧发动民主运动。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断地对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。 (7)要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就会完全垮台了。28 (8)要以我们的经济和技术

11、的优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府就会带来更大更强的动乱。 (9)要利用所有的资源，甚至举手投足、一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。 (10)暗地运送各种武器，装备他们一切的敌人，和可能成为他们的敌人的人们。29 2000年11月28日，美国总统克林顿在卸任前夕破天荒地在白宫召开美国第一次文化与外交研讨会，探讨拟订21世纪美国对外文化战略。30美国的文

12、化产业超过了4000亿美元，消费类视听技术文化产品出口达600亿美元，已经取代航空航天业，成为美国第一大出口产业。 31文化、政治、经济关系的两个模式经济、政治与文化是一个社会结构的三个基本面。对它们间的关系，有两种不同的理解。一种是唯物论的模型，经济是基础，政治和文化是上层建筑。基础决定上层建筑，上层建筑反作用于基础。一种是生命哲学的模型，社会是一个有机体，经济是新陈代谢系统，政治法律制度是控制系统、免疫系统，文化则是神经中枢，相当于大脑，或者基因。这样看来，文化是灵魂，政治是统帅，经济是现实运作。32第二课 文化对人的影响感受文化影响文化塑造人生33一、文化对人的影响1人是文化的产物。文化

13、对人的影响是多方面的。（交往行为、交往方式；实践活动、认识活动和思维方式）文化对人的影响具有潜在性、持久性与不可抗拒性。 34二、文化塑造人生丰富人的精神世界增强人的精神力量促进人的全面发展35第三课 文化的多样性与文化传播世界文化的多样性文化在交流中传播36一、世界文化的多样性德国的历史文化学者斯宾格勒，把世界文化分为八大类型：埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、雅典文化、玛雅文化、伊斯兰文化、西欧文化。美国文化人类学家本尼迪克特还提出，日本人的文化模式与西方人的文化模式有很大的不同，前者属于耻辱感文化，而后者属于罪恶感文化。梁漱溟在东西文化及其哲学一书中，将世界文化分为西洋文化、中国

14、文化和印度文化三大类别。37中国文化基于自然经济，西方文化基于商品经济；中国文化主静，西方文化求动；中国文化以家族为本位，西方文化以个人为本位；中国文化讲究和合，西方文化倡导竞争；中国文化重视伦理，西方文化重视法治；中国文化追求人与自然的和谐统一，西方文化强调人与自然的相分对立；中国文化倾向保守主义，西方文化张扬开拓精神。 38印度文化的特点宗教性：印度教、佛教、耆那教、锡克教起源于印度；伊斯兰教、犹太教、基督教在印度有自己的信徒。多样性：来自非洲、欧洲、亚洲的黑人、白人、蒙古人在印度定居。包容性：对外来文化的吸收。39文化多样性的原因生产力发展水平的差异文化的民族性差异自然环境的差异40文化

15、的多样性与多元文化文化的多样性主要是从文化的表现形式来说的。多元文化则主要是从文化的来源和性质来说的。多元文化是文化多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向。412001年11月2日，联合国教科文组织第20次全体会议通过了世界文化多样性宣言。联合国科教文组织提出：对世界上不同历史、不同民族、不同社会文化模式的国家人民来说，保护文化多样性，是现代人权的内容；维护文化多样性，是可持续发展的要求。42 加拿大是一个多民族的移民国家，目前有200多个来自世界各国的民族。1971年，加拿大政府制定了发展多元文化的政策，是世界上第一个宣布实行这一政策的国家，并于1988年国会通过“多元文化法案”，从法

16、律上保证各族裔的平等和保留各族裔文化传统的权利。多年来，在这一政策的指导和法案的保障下，加拿大社会中各民族文化都得到了承认和发展。2003年6月，加拿大政府确定每年月日为加拿大多元文化节，并制定了一项多元文化发展计划。根据该计划，加拿大政府将对原住民和其它少数族裔的文化活动给予资助，让更多的少数族裔参与加拿大文化建设，并鼓励新闻媒体多宣传少数族裔民族文化。 43二、文化在交流中传播1.文化交流是文化发展的常态。2.文化交流的两种方式：和平与暴力。3.文化交流是文化发展的动力。文化交流促进文化反思文化交流促进文化融合文化交流协调文化发展4.文化交流的原则：平等原则；选择性借鉴；以我为主。44第四

17、课 文化的继承性与文化发展传统文化的继承文化在继承中发展45一、传统文化的继承1.传统文化的双重效应积极效应:传统文化的生活价值传统文化的方法价值传统文化的道德价值消极影响:宗法性因素的消极影响非理性因素的消极影响保守性因素的消极影响462.取其精华,去其糟粕。精华与糟粕的交织区分精华与糟粕的标准根据时代发展的要求来取舍根据社会发展的需要来选择47二、文化在继承中发展1.继承与发展的关系2.影响文化发展的重要因素社会制度科技进步思想运动48第五课 文化创新文化创新的源泉和作用文化创新的途径49一、文化创新的源泉与动力1.社会实践与文化创新社会实践提出的文化需要是文化创新的动力社会实践为文化增添

18、新内容社会实践赋予传统文化生机与活力社会实践检验文化创新成果2.时代精神与文化创新文化是时代精神的折射时代精神赋予文化时代特征时代精神是文化创新的坐标50二、文化创新的途径1.实践是创新的基础2.继承是创新的前提3.借鉴是创新的条件4.方向是创新的保证古今中外文化关系的处理既要反对文化保守主义和文化复古主义,又要反对文化虚无主义和“全盘西化”。51近代中西文化论争，形成了三大文化派别复古主义派、保守主义派、全盘西化派。 52（1）复古主义派 代表人物：康有为、章太炎、严复。基本主张：固守中国传统文化，排拒西方近代文化。53立论依据： 中国文化优于西方文化，不必学西方；中西文化是性质的差异，而非

19、程度的不同；西学所主张，中国古已有之。54简要评价：民族自尊、民族自信与民族自大、民族自傲的交织以文化的民族性否定文化的时代性和借鉴外来文化的必要性固守中国传统文化的实质是维护封建的专制统治。 55（2）保守主义派 代表人物：杜亚泉、梁漱溟、张君劢基本主张：在固守中国传统文化的前提下，有选择地借鉴西方的物质文明56立论依据：中西文化是性质、类型相异的两种文化，各有所长，也各有所短；新旧文化不能分割对立，必须以旧文化为基础；未来世界文化发展路向“将是中国文化的复兴”。57简要评价： 注意到了文化的民族性和文化发展的继承性；承认西方文化的长处，有利于西方文化的借鉴和引进；一定程度上带有华夏中心主义

20、的色彩，不利于中国传统文化的现代转型。 58（3）全盘西化派代表人物：胡适、陈序经。基本主张：全盘引进西方文化，基本否定中国文化。59 立论依据： 文化是一个整体，不可分割； 西方文化优于中国文化； 不同文化只有时代与程度的差异，没有种类与路向的不同。60简要评价 ：过分强调文化的整体性，忽视了文化的可分性强调文化的时代性，忽略了文化的民族性因中国一时的落后而产生的民族自悲感，导致民族虚无主义 具有反对封建复古主义、反对国民党文化专制、政治独裁的积极意义。61（2） “古为今用，洋为中用”原则的基本内涵 批判性地继承中国传统文化； 选择性地借鉴外国进步文化； 中国传统文化和外国进步文化要有机结

21、合，以创造新文化。62第六课 我们的中华文化源远流长的中华文化博大精深的中华文化63一、中华文化与中国文化之分中华文化是从文化的民族归属来说的；中国文化是从文化的主权归属来说的。64二、中华文化源远流长、博大精深的原因专制主义中央集权制的建立，巩固与发展了多民族统一的封建国家，为中华文化发展的连续性与多样性提供了重要条件；中华民族对中华文化的高度认同；善于从外来文化中吸收有益的成份；中国人深厚的根源意识。65第七课 我们的民族精神永恒的中华民族精神弘扬中华民族精神66一、民族精神的特点民族精神是文化的精髓民族精神是长期积累、沉淀而成民族精神是社会实践的产物 民族精神是民族的动力源 民族精神是隐

22、性与显性的统一民族精神的继承性与发展性67二、中华文化与中华民族精神 1.中华文化是中华民族精神生长的土壤，中华民族精神植根于中华文化之中；2.中华民族精神是中华文化优秀品质的集中体现；3.中华文化的力量集中表现为中华民族精神的力量。68三、弘扬与培育民族精神的时代意义1. 民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑；2.民族精神是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度,是综合国力的重要组成部分；3. 在经济全球化背景下弘扬和培育民族精神尤为重要(文化认同、国家认同)。69四、弘扬与培育民族精神的路径选择弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用。弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族

23、的优良传统。弘扬和培育民族精神，必须正确对待外域思想文化的影响。弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合。70第八课 走进文化生活色彩斑爛的文化生活在文化生活中选择71一、当今文化生活色彩斑斓的原因1.科学技术的进步，为文化的发展提供了强大的生产设备、多样的文化载体、快捷的传播工具，使文化产品的大批量、规模化、产业化生产与流通成为可能；2.不同的人有不同的文化需求，不同的文化需求剌激了文化的发展；3.不同的民族有不同的文化，世界各民族在竭力保存自己民族的文化；4.世界文化的交流促进了文化发展。 72二、流行文化、通俗文化与经典文化流行文化是以现代传媒为载体，以浅显的文字和直观的音像为表达形式，按照市场规则运作的文化形态。流行文化的特点：规模庞大；批量生产；通俗易懂；普及流行；娱乐消遣。流行文化的双重效应：促进文化繁荣；满足大众文化需求；提高大众素养。不利大众良好文化消费习惯的养成；不利青少年身心健康发育；消解民族精神73通俗文化是一种源远流长的、与人类同时出现的文化；通俗文化是一种自然产生的文化，民众自发地、不带丝毫功利性地创造了这种文化；通俗文化的被创造与被接受是同一个过程；通俗文化在精神品格上清新自然、质朴刚健，难免粗糙，却不矫揉造作。74经典文化是以探求真善美的价值为基本职能的文化；经典文化经过了提练，表现形式比较规范；经典文化有持久的生命力；经典文化是少数人欣