2022语文课程标准解读及学习心得：课标让语文教学更有味道

1、2022语文课程标准解读及学习心得：课标让语文教学更有味道如何才能把古诗词曲文的“优秀”教出来，不教出来，说明古诗词曲文的“中华优秀传统文化”味不足了，这种味不足，当然这样的课无法体现新课标味。今天举一个例子来谈。五年级上册第七单元的“日积月累”是张志和的词渔歌子。过去，这首词是以精读课文的思维来教的，统编版教材将其降至了“日积月累”，也就是读读背背就可以了，甚至连默写都没有必要，至于对这首词的理解，对这首词作者的认知，都没有任何必要了。如果仅以这样的思维教这首唐词，“中华优秀传统文化”的味，怎么都足不起来了。统编教材总主编曾经多次说过，孩子背下来就行，长大就理解了。总觉得，这样背诵古诗词，人

2、至七八十岁也难理解。为什么？事实就是这样。这首词怎么教，才能教出优秀的中华传统文化味？我是这样教的：1、先读宋代词人周紫芝的渔歌子好个神仙张志和，平生只是一渔蓑。和月醉，棹船歌，乐在江湖可奈何。（注：棹zho，桨，划船。）问题：从周紫芝的词，能否发现张志和的特点？学生读一遍就能发现：一是仙，二是乐！2、教学张志和第一首渔歌子问题一：“从这首词能够看出张志和的仙与乐吗？”学生看不出“仙” ，可以看出“乐” 。问题二：“为什么周紫芝说其为仙呢？”不研究多数学生不可能知道。怎么办？3、张志和五首渔歌子同读西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。

3、能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。注：褐（h，粗布衣服）。裘（原指皮衣。其实是粗布衣。据说，张志和身上的布衣是他的嫂嫂给缝制的，一直穿在身上。深感嫂嫂盛情。）舴艋（zmng，小船。渔夫们以捕鱼为生，自食其力，在风雨中闯荡。练就一身纵棹乘流的工夫）。能纵棹(zha，桨，划船。纵棹，是往来自如)。惯乘流（成为乘风破浪的能手）霅溪（zh，水名，在浙江。现在叫东苕溪）。荷（ h）衣（专指隐士的衣裳）松江（属于太湖流

4、域，生产鱼蟹，晚秋萧瑟西风一起，正是蟹肥尝鲜的好时光）。菰 (g，今天说的茭白）饭。莼羹（chngng，多年生水草，叶子椭圆形，浮在水面，茎上和叶的背面有黏液，花暗红色。嫩叶可以吃）。荻（d）巴陵（湖南岳阳）渔父作者想起了湖南岳阳，屈原流放湖湘之间，行吟泽畔，有渔父劝其不如归隐，曾唱渔歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”棹（zha，桨，划船。）橛(ju,橛子是短木桩)问题一：能找出每首词的一个地名吗？西塞山、钓台、霅溪湾、松江、青草湖问题二：能发现每首词中的景吗？(1)白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥、斜风细雨。(2)两两三三舴艋舟、长江白浪。（3）江上雪，浦边风。（4)枫叶落

5、，荻花乾.(5)月正圆.问题三：能找出每首词中张志和做的事吗？（1）学姜太公无饵钓鱼。（2）在长江上划船、乘风破浪。（3）晚秋时节学隐士钓鱼。（4）与友人在喝酒共餐。（5）划船，学着巴陵渔父那样歌唱。问题四：能找出每首词中张志和所做事之后的乐？斜风细雨不须归、长江白浪不曾忧、笑著荷衣不叹穷、醉宿渔舟不觉寒、乐在风波不用仙。4、张志和的兄长张松龄和渔歌子张松龄俱怕弟弟放浪形骸不知返家，在越州东郭替他建筑房舍，并应和其作渔父歌十八首以诱其回心转意 。张志和听从兄长安排，回越居住。他生活简朴，不修边幅。常去水滨河溪效法姜太公无饵垂鱼。如此逍遥隐居生活10年。其中一首：乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。

6、太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。问题：从这首词，能读出什么呢？手足情深。“回家吧！”的真挚之情，只能出自父母、兄长之口。5、皇帝 “和”渔歌子张志和是个大才子，16岁就一举“明经”，就向唐肃宗皇帝献策，因才华出众，肃宗非常赏识，授予左金吾录事参军，并赐名“志和”。后因事被贬，但时间不久遇赦回到京城长安，但他心灵上留下一道深痕，不愿为国效力。300多年后的宋高宗赵构非常喜欢张志和的渔歌子并和了15首，其中一首是：春入渭阳花气多，春归时节自清和。冲晓雾，弄沧（cng）波，载与俱归又若何？注：（1）沧：形容水色清绿。问题一：从这首词，能读出什么呢？对张志和的性格还是做了评价，也劝后人不要把某些事记在

7、心里，“春天”来了，美好的春天，新的气象多好呀！。问题二：此处是否可以带着小学生争辩争辩呢？争辩一个人到底该如何面对不愉快的事？6、张志和的模仿与创新从张志和的五首词中，可以读出他的三种模仿：一是模仿姜太公 ，二是模仿隐士，三是模仿屈原 。这是中国乐感文化的又一案例。这是我国几千年来特有的“乐感文化”（这种文化不同于西方的“罪感文化”），这种文化的优点是：追求过一种充满内心喜乐的生活，而在生活中也充满着感恩（从“钓台渔父褐为裘”可以看出）和乐观豁达（从“不须归、不曾忧、不叹穷、不觉寒、不用仙”可以读出）。这种文化的缺点是：由于讲究“实用理性”，讲究变通，使人有意无意之中滑入了无意义虚无的深渊；

8、导致我们国人整体耻辱感、罪恶感的缺乏；导致了一些人独特的懒惰；导致很多有才华的人没有了爱国爱家的思想。张志和的创新：张志和的这五首词不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山。清人刘熙戴的艺概曾将它誉为“风流千古”的佳作。张志和写成渔歌子49年后（公元823年，即日本平安朝弘仁14年）传到日本。当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，当时皇亲国戚、学者名流，皆随嵯峨天皇和唱张志和的渔歌子。其中的第三首：“青春林下渡江桥，湖水翩翻入云霄。闲钓醉，独棹歌，往来无定带落潮。”他十七岁的女儿也和了两首，其中一首：“春水洋洋沧浪清，渔翁从此独濯缨。何乡里？何姓名？潭里闲歌送太平。”问题一：

9、为什么那么多的人喜欢和张志和的渔歌子？张志和这五首词全是“一地一景一事一思考（物象+意象=诗），27字就行了，节奏简单，用韵简洁”，真实的内容与简约的形式达到了自然而然的统一，这是张志和最伟大的创新。谁人眼前会无景，谁人不曾做过事，谁的脑子没有思呀？这首诗内容与形式都好模仿，所以一千多年来，模仿张志和之词的枚不胜数。问题二：五年级的小学生能和吗？实验证明，五年级的学生能和。只要我们按照这种新的模式来教，他们悟得很快，会自动和起来，虽然所和之词存在着好多问题，那也是正常的。这样的教法，很多专家学者或者说一线老师是无法认可的，正常！不认可，你拿出一堂超越这样的渔歌子的教法，他们却又拿不出来。通过我

10、的这一实践，我早已经证明这样的古诗词曲文的教法，才能让学生真正感受到什么中“中华优秀传统文化”的真正优秀。要教就应该教出优秀，这应该是原则问题！课标，其实就是要求我们坚持这种原则。今天与大家聊一聊小学一年级第一篇课文秋天如何从“鉴赏”的角度来教。 我们来一段一段地看这篇小文章：1.第一自然段：一是写了“天凉”。这个“天凉”中的“凉”，略加分析就知道不是由热转凉，不是由凉到更凉，这写出了秋天的特征之一天变凉爽了，这是温度层面的秋天感受，是人可以感受到的，也是“秋高气爽”中的“气爽”。二是写了“叶黄”。这个“叶黄”，略加分析就知道这是树叶由绿变黄，这写出了秋天的特征之二树叶变了颜色，这个黄是桔黄，

11、而这一变是可看到的，是视觉层面看到的秋天特征。三是写了“叶落”。很显然这是秋天的特征之三。“一叶知秋”，那么多的叶子落下来，就到了仲秋、深秋了。通过比较，学生肯定知道（别以为一年级的小朋友就不能知道），叶子开始长出来，是春天；叶子长得茂盛，是夏天；叶子逐渐落下了，是秋天；叶子全落完了，冬天真的来了。再看这一自然段，哪一句不是是真实地描写及写出了人的真实感受？这种人人都可以看到的秋天的典型现象，以真实的方式写下来，其实告诉学生“真实”很重要，这一切的真实，同学们都知道，当然也可以写下来。2.第二自然段：这一段只有两句话，其中第二句很长很长，是个长句子，也是这篇文章最有意思的，最好玩的句子。这段话

12、中的文字是人抬头看天看到的，写出秋天的又两个典型特征。一是秋高气爽的“秋高”（天空那么蓝，那么高）；二是大雁南飞。如果从跨学科学习的角度看此课，鉴赏的教学水平就更高了。课堂上如果学生问：秋天的大雁为什么往南飞？它们为什么一会儿排成“人”，一会儿排成“一”字？大雁真的会在天空中写“人”和“一”吗？它们为什么那么聪明？这都是跨学科的问题，里面有很多“科学知识”。而这一段的描写，同样是真实的，是把人抬头看到的东西写下来的。什么叫观察？抬头看，是观察的一种方式。把看到的写下来，这就是写作，所以这是鉴赏中无论如何都要教的。从一年级的第一课教起，孩子们慢慢就知道怎么去写了。第一、二自然段读完，让学生找一找

13、，哪句话最有意思，最好玩？相信对比、分析之中，所有的学生都该有答案。引导他们说出来，这样的课堂多有意思呀？3.第三自然段：“啊！秋天来了！”这一段，是中心段，是对前面两个自然段内容的高度概括，上面所写的就是“秋天来了”。为什么要写“啊！秋天来了！”重新看前面两段，尤其好玩的句子的寻找，爱秋天的情感怎么可能不产生？为什么要加两个感叹号？这就是语文课要讲的，必须该讲的，数学课、科学课，一般不会用这样的修辞来表达。所以，短短的一篇秋天，读到此处，以修辞的方式把爱秋天的那种情感催生出来了，在修辞学上，就是“感叹”。当然，这篇短短的秋天，还有类叠的修辞手法。再读“秋天来了”，作者为何不写“这就是秋天”？思考这个问题也有意