试论比较教育学的本土研究与自主发展

1、试论比拟教育学的外乡研究与自主开展论文关键词：外乡失语；比拟教育学；外乡研究；自主开展论文摘要：在全球化成为主导语境的今天，外乡很容易被无视和掩盖。中国的教育理论在西方话语中也丧失了外乡性。表现出“外乡失语。在此情况下，主张比拟教育学走外乡研究和自主开展的道路是很有必要的。论文首先分析了比拟教育学的学科性质，然后从比拟教育学外乡研究和自主开展的必要性与可行性两方面展开时比拟教育学“外乡失语的考虑。在西方主导的全球背景下。开展中国家的教育者惟西方马首是瞻，试图斩断所谓的“民族文化劣根而去与西方“优越的文化对接，自身具有一种“他者优越的意识。丧失了与西方世界平等对话的信心和勇气，因此在比拟教育的话

2、语理论中处于一种失语状态。因此，肩负教育与文化交流桥梁任务的比拟教育学应注重外乡研究，并走自主开展的道路。一、比拟教育学的学科性质“比拟教育之父法国教育家朱利安(are-AntineJullien)是最早提出比拟教育概念的人，他认为比拟教育研究的范围是：“一部对此项研究能提供更直接和更重要的应用效果的著作，其内容应成为欧洲各国现有主要教育机构和制度的比拟，首先研究各国兴办教育和公共教育所采取的各种不同的教育方式，学校教育全学程所包括的各种课程需要到达的教育目的。以及每一目的所包括的公费小学、古典中学、高等技术学校和特殊学校的各衔接年级；然后研究老师给青少年学生进展讲授所采用的各种教学方法。他们

3、对这些方法所逐步提出的各项改良意见以及或多或少地所获得的成就。目前，比照拟教育学概念比拟公认的看法大致有以下四个方面：第一，强调比拟教育学的目的和实用价值。认为比拟教育学研究的主要目的旨在汲取外国的成功经历。改良本国教育。其作用在于向人们提供广泛的教育情况与信息。对各国教育问题与趋势进展研究与分析，加深人们对本国教育现象的认识，改善本国的教育状况。第二，突出比拟教育学的研究对象与范围。其中又分校外与校内两个派别。校外派强调比拟教育学必须透过教育现象，透过对其相似性与差异性的分析，提醒控制各国教育制度的根本因素。认为校外的事情甚至比校内的事情更为重要，校外的事情可以支配校内的事情；校内派那么认为

4、比拟教育学是研究教育本身的一门学科，它有其本身的特点与规律。教育的主要施行者是学校，主要理论活动也均在学校内进展。第三，注重对科学方法论的研究，并试图从方法的角度比照拟教育学确立定义或界说。赞成这种观点的比拟教育学家认为方法就是比拟教育学本身。第四，特别关注比拟教育学的功能与性质。其研究对象是比拟当代不同国家或地区的教育理论与理论，分析其与经济、政治、社会、文化等方面的互相关系，找出它们之间的同一性或差异性，提醒教育开展的趋势以及一般原理与规律。综上所述，比拟教育的概念可概括为：它是以比拟法为主要方法，研究当代世界各国教育的一般规律与特殊规律，提醒教育开展的主要因素及其互相关系，探究将来教育开

5、展趋势的一门教育科学。因此比拟教育学既是一门应用科学，又是一门理论科学。其理论当然应结合理论并效劳于理论。由于各国、各地区、各民族历史传统及文化背景的不同，教育也存在着宏大的差异。因此，本文主张比拟教育学的外乡研究与自主开展。二、比拟教育学的外乡研究与自主开展这里所说的外乡研究与自主开展是指一种研究方向，即外乡化+外乡生长。所谓“外乡化，也就是西方文化在非西方世界被吸收、认同进而转化为本地文化组成部分的过程。“外乡化与“外乡生长是有区别的。假如说“外乡化(nativizatin)是一个主动吸收西方文化的外烁过程，那么“外乡生长(indigenusevdutin)才是发源于外乡社会的文化自我演进

6、过程。我国著名教育家陶行知曾明确批评那种不顾中国社会实际一味仿效西方教育制度的做法，将其比作“拉东洋车，认为那是“害国害民的事，是万万做不得的。他主张要“敢探未创造的新理，敢入未开化的边疆。可见他所追求的更多的是“外乡生长而不仅仅是“外乡化。外乡研究和自主开展是相辅相成的，这也正是比拟教育学的开展方向。通过比拟教育学的外乡研究。使我国的比拟教育学能正确地描绘和解释我国的教育现实，预测我国教育开展的前景，从而提出对我国学校教育的开展确实有价值的建议和对策。下面从两方面来详细谈谈比拟教育学的外乡研究与自主开展。(一)比拟教育学进展外乡研究和自主开展的必要性比拟教育学似乎一开场其研究兴趣就集中于异域

7、而不是外乡。虽然说这与它的学科性质(一种致力于跨文化比拟研究的学科)是分不开的。但笔者认为在借鉴的根底上。中国的比拟教育学目前应将更多的目光转向本国。之所以提出此种说法，是因为目前摆在我们面前的一种事实：中国的比拟教育学所用的概念、根本假设、分析框架和研究方法大都来自西方，我们也提不出我们的概念、假设和方法。这种反差不仅衬托出西方比拟教育学学术霸权地位，也暴露了我们自己的失语症。我们有的只是对西方教育理论、形式的遵奉而不存疑，认同而不批判，照搬而不质疑，这种盲目的做法就使一些研究越来越成为一种与中国教育现象不甚相干的智力游戏。如我们正在进展的一些旨在纠正我国教育中存在问题的教育改革，其理论根据

8、就来自西方。比方湖北省监利县缓解农村税费改革以后的农村义务教育经费短缺的“买学校的改革，其理论来源就是美国经济学家弗里德曼提出的“教育券理论。弗氏理论的目的是在公办学校中引入竞争机制，进步学校的办学质量，是一种在公平解决根底上对效率的诉求。即便如此，也遭到很多学者的反对，实行“教育券方案的州并不多。而监利县的教育改革或者别的地方的“教育市场化改革的主张却无视这一点。这种“一厢情愿的改革非但不能解决农村义务教育经费短缺的问题，反而会加大不同地区、不同人群之间教育的“鸿沟。由此可见，“有意义的教育思想必须基于理论，对本国教育真正具有引导力的思想最终只能形成于外乡境脉与外乡理论中。不能用具有浓重西方

9、文化色彩的价值取向、思维习惯与言说方式来套解本国社会现实和规引本国的教育理论。(二)比拟教育学外乡研究和自主开展的可行性我们主张的外乡研究是要拓宽交流的渠道，使单行线变成双行线，并不回绝外来的概念、方法、理论，但强调要批判地、有选择地借鉴。做到心中想的是中国的事，为的是解决中国的问题，但眼界和思路必须是超越中国的，是全球的。外乡研究在批判地吸收外来理论的同时，要以自信的姿态积极与各国比拟教育学者对话。详细说来，比拟教育学外乡研究应从以下三方面入手：第一，要有开阔的国际视野。比拟教育学进展外乡研究，并非关门进展研究，而是要有开阔的理论视野，理解最新的国际研究动态，与国内外的研究者保持对话与交流。目前国内的比拟教育研究普遍重“思辨轻实证。进展外乡研究就迫切地需要引进多种研究方法。建构“有中国特色的比拟教育学就要在中国的教育现实下进展外乡研究与自主开展。第二，对西方教育理论持批判吸收的态度。对西方理论假设，要考虑、质疑，保持对其警觉。对其适用性和有效边界给予充分的反剩假如做不到，我们就会稀里糊涂地把建筑在这些预设之上的理论框架奉为神明。那些西方教育理论要在中国的外乡语境里完成相应的“意义转换才能切入中国教育现实。第三，采用比拟优势理论，开掘自身的优势。比拟优势最简单的解释即人们应当找到自身的相对优势，干自己最擅长的事。比拟优势原理同样适用于解读教育研究中的“比拟优势。我国是一个