东汉蔡伦造纸

1、东汉蔡伦造纸在中国历史上，蔡伦绝对是一个响亮的名字，因为他是和中国“四 大发明”之一造纸术紧紧联系在一起的。本文是，希望对大家有帮助！据后汉书；蔡伦传记载，蔡伦主管尚方期间，曾“监作秘划 及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”。近代考古发掘的实物也证明 确实如此。尚方令本来是少府属官，主管刀剑等各种宫廷御用器具的 制造，与中常侍高位根本不相称，但蔡伦尽力讨好，凡是帝、后喜欢 的器物，都在尚方精制。邓后喜欢文史和纸墨，曾令各州郡岁贡纸墨。 蔡伦也正因此而成为促进东汉造纸术发展的关键人物。由于职务上的关系，蔡伦得以有观察、接触生产实践的条件。每有空闲，他就闭门 谢客，亲自到作坊进行技术调查，学习和总结

2、工匠们多年积累的丰富 经验，再加上他自己的聪颖创新，对发展当时的金属冶炼、铸造、锻 造及机械制造工艺起到了不小的推动作用。如当时的钢刀制造以炒铁为料，经多次锻打而百炼成钢。当时所 制造的器物在质量、性能及外观上确实是精工制造，堪为后世仿效。 但是。蔡伦对工艺技术最突出的贡献还是在造纸方面， 大致可从三个 角度来评述。第一：组织并推广了高级麻纸的生产和精工细作，促进 了造纸术的发展。第二：促进皮纸生产在东汉创始并发展兴旺。 第三: 因受命于邓太后监典内廷所藏经传的校订和抄写工作而形成了大规 模用纸高潮，使纸本书籍成为传播文化的最有力工具。造纸术是我 国古代科学技术的“四大发明”（指南针、造纸术、

3、印刷术、火药）之 一，是中华民族对世界文明做出的一项十分宝贵的贡献， 大大促进了 世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着世界历史的进程。关于蔡伦故居，至今可以找到最早的记载资料是北魏郦道元水 经注;耒水一文：“耒阳，旧县也.西北径蔡州，洲西即蔡伦故宅， 傍有蔡子池。”南朝宋盛弘荆州记载：“耒阳县北百步许蔡伦宅 县人今多造纸，盖蔡伦之遗业焉。”蔡伦是我国造纸术的发明者另一种意见则坚持认为，蔡伦是我国造纸术的发明者，理由是“根据汉代许慎说文解字中有关纸的解 释，在蔡伦之前古代文献中所提到的纸，都是丝质纤维所造的，实际 上不是纸，只是漂丝的副产品，自古至今要造成一张中国式的植物纤 维纸，一般都要经过

4、剪切、泅煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基 本操作。而淹桥纸不是真正意义上的纸。理由是”从外观看，其纸脯 松弛，纸面粗糙，厚薄相差悬殊。经过实体显微镜和扫描电子显微镜 观察，发现绝大多数纤维和纤维束都较长，说明它的切断程度较差， 是由纤维自然堆积而成，没有经过剪切、打浆等造纸的基本操作过程， 不能算真正的纸。或许只是汹过的纺织品下脚料，如乱麻。线头等 纤 维的堆积物，由于长年垫衬在古墓的铜镜之下，受镜身重量的压力而 形成的片状。止匕外，其余几种所谓西汉古纸，也都是十分粗糙，充其 量不过是约纸的雏形。蔡伦及其工匠们在前人漂絮和制造雏形纸的基 础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行

5、业的阶 段，用于书写。诚然，“蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作，但没有他的“造意”，单凭尚方工匠也制造不出这种植物纤维纸来。因此，即使 在雏形纸出土的今天，把蔡伦评作为我国造纸术的发明者或代表人物 仍然是正确的，是有充分历史根据的。另外，后汉书中有关蔡伦造纸的记载主要取自刘珍的东观 汉记。刘珍和蔡伦是同时代的人，应为可信。从记载中可知，蔡侯 纸既能进贡皇帝，又能代替绿帛用作书写，纸质必定达到一定水平。有些学者还认为，潮桥纸是不是西汉的产品，也值得进一步考证。他们提出的理由是“在墓葬人的生活时代未能确切查明以前， 很难对 古纸的生产年代作出令人信服的科学判断。何况该墓葬有扰土层，曾受外来干扰，不能排除

6、后代人夹带进来的可能性；同是汉墓的长马王 堆，若无其事那样完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此 丰富，但除了千百根简策和丝织古纸帛画，并无一片麻纸。有的研究 者还从出土的潮桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的字迹，酷似新疆出土的东晋写本三国志；孙权传上的字体，据此认为淹桥纸可 能是晋代的产品。蔡伦个人资料蔡伦（?-1211）字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永 平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为 中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令2。蔡伦总结以往人们 的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了 “蔡侯纸”2-3。元兴元年（公元105年）奏报朝廷2,汉和帝下令推广他的造纸法4。建光 元年（公元121年），因权力斗争自杀身亡5。蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”4,对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇6。被纸工奉为造纸鼻祖