从布鲁纳科举在教育上的重要影响看教育体制的改革完善

1、从布鲁纳科举在教育上的重要影响看教育体制的改革完善从布鲁纳科举在教育上的重要影响看教育体制的改革完善布鲁纳对教育的作用是功不可没，但以失败告终；1905年被废科举以后，负面的评价占主导地位，到二十世纪八十年代才客观了。在谈对教育的影响上，古非科举莫属，今首推布鲁纳非言过其实。后者育英才独树一帜，可育人却种种原因，出事了，美国根底教育反而差了，只好失败告终了，但仍然是功不可没；前者那么取才有道，千年流芳，被称为中国的第五大创造。不管是布鲁纳教育方法还是科举取才体制，都有过山车般剧烈转换的褒贬评价，确实耐人寻味，发人深剩一、科举产生与奉献科举制是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。从隋朝大业元

2、年605年开场实行，到清朝光绪三十一年1905年举行最后一科进士考试为止。日本自近代进入科举时代，如今还处于科举时代之中。外表上看，中国也存在官学与私学的二元体制，然而本质上，私学始终是官学的附庸，民间办学没有产生要打破官学统治的思想，更没有与官学对抗的力量。所以私学并不谋求自己的独立性，实际上多为官学的辅助性工具。中国的中世纪教育完成的是一种封闭式的一元化构造系统，且在千年的运作中没有质的改变。中国对世界文明的奉献，物质文明领域主要是四大创造；在精神文明领域，对西方最大的奉献是科举制。这个观点首先是由西方人在19世纪提出来的。英格尔斯，英国，1835年李约瑟研究中国唐代医学的考试认为：中国医

3、学考试制度影响了阿拉伯人，经由穆斯林带到中东阿拉伯国家，然后从阿拉伯国本文由论文联盟.Ll.搜集整理家传到意大利的两西西里王国，又从那里传到欧洲。在那以前，欧洲只有口试。科举西传说就可以确立了。1西学东渐是近代文化交流的根本走向，只有科举是个特别的例外。如今欧美各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度原来还是从中国学过去的。所以，中国的考试制度，就是世界上用以拔取真才的最古最好的制度。孙中山二、中世纪西方教育情况中世纪初期，基督教几乎垄断了当时的教育。6世纪起，基督教教育逐渐超出家庭的范围而走向学校：修道院附设的学校；教会和政府主办的学校。西方中世纪教育体制构造是多元化的，

4、中国中世纪教育体制是一元化构造，以国家官府办学为主导，私学始终是官学的附庸。教会在各地办起各类学校，内容非常贫乏，后与希腊文化的接触，不得不教授哲学、几何、天文、文法等知识。欧洲之父法兰克王国加洛林王朝国王，神圣罗马帝国的奠基人查理曼大帝公元742814年，或称为查理，卡尔大帝，发布中世纪教育的第一个总纲公告，要求各地教会设立学校，删订有关书籍，使教区内儿童学习，有力地促进了欧洲教育的开展。78世纪，西欧世俗教育逐渐兴起，尤其在爱尔兰和英格兰较为兴旺。世俗化的市民教育是中世纪后半期教育的重要方面，它极大地动摇了基督教在教育中的统治地位，为教育近代化打下根底，是中古时代和近代的分界。三、科举取才

5、缺乏成因科举取才是最好的，但中国人用人甄别人才那么会出问题，缘于主、客观两方面：主观是一己私利、中国人人际关系特别复杂。客观那么是一统的才能观念，对异类、创新人才看不惯；第二个客观原因可能是根本的：对才能的认可比拟狭隘。其一，加德纳认为，西方社会促进了：1语言；2逻辑智力的开展，而非西方社会对其他智力六种更为看重；其二，作者一直认为，中国人把人际才能搞得太复杂。中国有万般皆下品，唯有读书高、学而优那么仕也可说明问题。目前为止，研究发现，人的才能在多个方面，加德纳将其分成八种：1语言；2逻辑；3空间；4肢体运作；5音乐；6人际；7内省曾子日三省是优秀表现，其实这种才能时刻要起作用才是；8自然探究

6、。后来加德纳还假设了第九种可能的智力即存在智力，这是一种沉思关于生命、死亡和存在等重大问题的才能。由上可知，才能的发现是与时俱进的，中国相对自闭些，我对自己的这种观点是不满意的，在逻辑智力的开展方面研究相对较少的中国，一样有东方的莎士比亚曹雪芹，但没有出比尔盖茨，很正常。假如不进一步开展，没有Sith公司口号：变革，美国也一样没有苹果新iPhne4S及晋级！也不可能催生如今的史蒂夫乔布斯。对那些他们习以为常的司空见惯的如诗词歌赋，不是后面说到的语言才能以外的才能反响迟钝些，伯乐识马、叔牙知管子的人才洞察才能较差些。所以难到达公平正义。不管是用布鲁纳教育方法育才，还是用中国高中培养学生，再加上科

7、举选才，都不可称珠联璧合。因为前者开掘了创新才能却出现根底知识学习的缺乏，后者只重视书本知识却造成根底扎实而创造性精神匮乏。重根底，育英才，多层次选才，三方和谐，才是教育的最理想抉择。中国目前用高考方法虽然有所缺乏，但英国的考试制度原来还是从中国学过去的。所以，中国的考试制度，就是世界上用以拔取真才的最古最好的制度。孙中山高考有缺乏，但又找不到更好的方法取代，国人尽知。同时也又不敢过多放权让各高校自举招生，用口试取人，这种做法完全有其合理性，逐渐放权才不会出事。因中国人际关系复杂，有时胆子还特别大，如假药，冒别人之名上大学，口试难以公平，作者在多篇文章中阐述过这个问题，这种结论的合理性没有可疑

8、心的了如，少数民族20分，四川某地有几十人搞假受处分。既然加德纳已经认识到非西方社会对1、语言；2、逻辑智力的重视缺乏，中国加大口试就更为紧迫，而当下推崇用山寨口试：写出设计方案在高考中，字数可多也可以少，意义重大。四、接纳中西文化在中国，谈接纳文化的正确态度特别重要，因为中国有世界首推教育大家孔子，也有批林批孔；再有革命的斗士，中国新文化的先驱鲁迅从打倒孔家店到鲁迅欲踏倒的多为非物质文化遗产2，更有曾经历过山车般剧烈转换的褒贬评价的科举。历史上，把许多过去的东西视为糟粕，不得不想起文化大革命破四旧、立四新实让人回首不堪。民族文化的精华、民族智慧的象征、民族精神的结晶为什么能传承下来，就在于文

9、脉传承不绝，一脉文心传万代，千古不绝是真魂。是不是人们都懂这个理，倒不一定，如将腐败归于几千年封建。魏征是封建社会的出色代表，他到死无正寝，他很廉洁；管子倡导仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。可时下，很多党政官员什么也不缺，就是腐败了，来个仓廪实未必知礼节，衣食足未必知荣辱，甚至于礼崩乐乱，能不叫人扼腕叹息。政治的腐败不敢说，就找文化教育的茬；自己做得不好就怨古人，有什么用？明中后期曾出现镇压有思想的讲学者，如何心隐、李贽之死，血洗东林、四毁书院诸事件。清代根本沿袭循袭明代旧制，强化理学教育的主导地位，对所谓离经叛道者不惜滥施杀戮之刑。血淋淋的杀戮，残暴地摧残，多舛的教育得到当代人评价是理学教育

10、彻底堕落为专制统治的工具。3这种评价是普遍的，用不着指责哪一个人。不那样又能怎么样呢？连传承的时机也失掉吗？为弥补过失、专治统治，中国古今习惯于对古圣先贤指桑骂槐，拿文化教育开刀，还振振有词，并不觉得是强词夺理，一些逆历本文由论文联盟.Ll.搜集整理史潮流而动的行为，往往是在心知肚明，明知道不可以为却为之，非常清楚如何去做却没有人为之的情况下发生的悲惨与不幸，今天，与其称政治等锐意的改革，还不如说敢为人先、实事求是的纠错。中国法律监视不力、公款公车、什么也不缺少却腐败这些问题不是那么难办的，也不是要创新才能做好的，许多国家都做好了，我泱泱华夏，岂有难为不成之理，仅一念之差，正视现实改正过失而已

11、。我所说的是要正视问题关键所在，而不是粉饰太平，一个掩耳盗铃的国家民族是可悲的，这样的民族有何谈强大，何谈复兴呢。细微周密确实不是一蹴而就的，英国经过法律践行二百年，才实现法治健全。这里在说一个理，自己的事没有做好，就要敢于承当，谦谦自省，找一些不着边际的理由来证明自己的有为与合理，于事无补。经典可以批评，古圣先贤不必顶礼膜拜，有立有破也好，有立无破也罢，但先得有自我，万不可以有破而无立，破而无立，乃楼阁去基，有去星火求燎燃之谬，似邯郸学步般愚昧荒唐。抛开子虚乌有的妄断，横加指责的浮燥，好好静下心来，对传统的、外来的文化有一个正确的接纳态度，方可塑成一樽金光闪闪的自我雕塑。除去名利，很多事，在

12、阳光下办事，是非常丰美而让人心旷神怡的，举手投足般简单，搞得神秘兮兮的干什么？中国如今的事既不复杂，也不难办无欲那么刚，教育也不例外。传承、借鉴、创新得了，治大国假设烹小鲜4。五、中国、布鲁纳教育方法的缺乏用布鲁纳螺旋上升，重视知识构造的教育方法，在培养英才方面所获得的成就有目共睹，但也有不尽人意，原因并不复杂，不是多数师生能适应这种教育方法的，这本身就是要师生有一个适应的过程；要有一个理解精华的醒悟时期，组织教学编写教材上，繁枝细节上，所做的准备不够，就以一种形式全面铺开，结果自然是事与愿违，在根底知识的掌握上，与英才教育所获得的成就差距甚远。其实，推行某种教学形式就能改观教育现状的想法注定

13、不可能实现。在中国，风行过杜威教育方法，教育即生活有其优点，但也有缺乏，没有牵制力的生长自然有不如人意的地方，这就可以达成共识的：企图找到一种特别的教育形式改观现有教育状态是不现实的。可以肯定，在中国统一推行布鲁纳的教育形式，比美国更差。因为中国的教育资源远不及美国。中国的许多地方，老师能把书本领悟好、理解透就成问题，要求他们很好地贯彻新的教育方法，收效甚微；更不谈中国有的学校，缺少老师，一个老师上几个年级的课程，谈上课以外的事，真有些强人所难。中国现有的中学教育主要存在两方面缺乏，一是创造性的缺乏，这对夯实根底的中学生而言，影响较小，从中国中学生在奥赛上取的骄人成绩看，根底厚实让国人欣慰。二

14、是过分的学习重负，难割舍，放不下，能做到放下、放下，重负前行自然变为轻装上阵了。问题并不是很复杂的，就在认识上，中国中学教育有如深探取宝，弄不好是适得其反呢，外国中学教育，有如薄沙铺地，说不定是无意插柳却成荫。有为无为，不一定在高考那几分，上北大清华，进一般的大学，差异并不是想象的那么大，平凡的工作，寻常的生活，同样可以工作出成绩、生活幸福这就是真正的好。还有高中正是长身体，心理也脆弱，少点压力是必要的，而在大学期间再作调整不迟。只可惜，用功时却骄傲不用功，这种说法可不是我一个人说的，大数学家陈省身、大科学家钱学森等多人说过，就是我一个人说的也没有什么，我在教育研究与理论中看得多了，不是主观臆

15、断而是千真万确，作者在多篇文章中锋利指出过，中国高等教育含中专问题远比中学教育严重，学校与学生象在做几年文凭买生意。假如不采用学分制，加大奖学金制度力度，扼制公权私用唯亲唯利是举的用人制度，很难有大的改观。有些大学生弃学业于红尘，束书卷于高阁要不得，毕竟是，上帝下雪不下面粉，动物为活着而争食打得皮开肉绽，你死我活，有时，人们要困难点也是在所难免，何惜读书发奋用功，艰辛奋斗是人类要繁衍生存下去的必然选择。高中用功学习也是天经地义的事，这就要理解中学老师加负的良苦用心了，就是过头了点、紧张了点，所获得的成绩不如人意，有事倍功半的可能。六、分层教育的价值学生成绩良莠不齐是客观存在的，怎么进展教学呢？分层次组织教学、编写教材，对不同学生分层次给以恰当要求，就会存在减负，也不会因为要求太低而那些优等生吃不饱，更不会让有理想的学生误了前程。正如不会有体育老师强行靳令一些不擅长跑步的学生赶上而当场昏倒的重负与悲哀，同时也能让刘翔、姚明们茁壮成长有异曲同工的道理。到底分几个层次，作者认为可以有三层：入门学习层、根本学业层与进步探究层。其中的逻辑性有如三字经到周易。从第一层到第三层实行螺旋上升式教学，正是布鲁纳教育思想的精华所在。分层次编写教材，教学过程中对不同学生分层次给以恰当要求，是有极其广泛意义的，不仅解决了中国中学生的重负顽症，而且在教学与教材设计中有非常重要的意义，这种教材