促进学生阅读先结构　提高语文阅读教学效率

1、促进学生阅读先构造进步语文阅读教学效率摘要：学生阅读先构造是指学生在进展阅读理解之前已有的知识构造、才能程度及其合理的组织状态。它的存在决定了阅读理解的程度，反映出阅读理解的差异。传统的语文阅读教学理论往往无视甚至排挤学生的阅读先构造，认为对于阅读的理解就是读者在自己的头脑中准确地再现作者的原意，即“复制作者的本意。这也正是多年来语文阅读教学改革成效甚微的主要原因之一。无疑，重视学生原有的知识经历，促进学生阅读先构造的开展，将会对语文阅读教学效率的进步具有重要意义。关键词：阅读先构造；阅读教学；承受美学阅读教学作为语文教学中的一个重要组成局部，在语文科的诸多活动中占有非常重要的地位。然而，长期

2、以来，语文阅读教学总是被理解成“学生读和“老师讲。传统的语文阅读教学理论认为对于阅读的理解就是读者在自己的头脑中准确地再现作者的原意。多年来的语文阅读教学改革虽然获得了一定的成就，但在整体上却仍未摆脱传统阅读理论的束缚。其中一个重要的原因就在于无视了学生的阅读先构造，不注重利用学生原有的知识经历和才能程度。不言而喻，促进学生阅读先构造的开展是进步语文阅读教学效率的一条有效途径。一、学生阅读先构造与语文阅读教学学生阅读先构造是指学生在进展阅读理解之前已有的知识构造、才能程度及其合理的组织状态。它的存在决定了阅读理解的程度，反映出阅读理解的差异。众所周知，人的理解活动总是以人在其社会化过程中所形成

3、的文化心理构造为前提条件，因此，海德格尔将这种构造称之为“先构造，认为它标志着人类所特有的存在方式，而人类对于自身存在意义的追寻就是理解。阅读作为一种复杂的智力活动，正如顾黄初先生所言：“阅读，是人们通过语言符号文字的辨识、感知、理解，从中获取知识信息，进而充实自己的知识库存、完善自己的知识构造的语文行为和心智活动。1而语文阅读教学正是完成这种复杂的智力活动的手段和过程。它主要包括教和学两个方面的活动。所谓“教，就是指老师根据教学目的和要求，指导学生阅读课文和必要的语文知识，并对学生进展相应的语文才能训练，其核心是“传道、授业、解惑；所谓“学，就是指学生在老师的指导下，通过多种形式的练习活动，

4、积极主动地理解和运用知识，并在语文训练过程中承受思想教育的活动。“教和“学二者严密结合，从而构成了阅读教学的过程。瑞典著名的心理学家皮亚杰曾指出：当外界的各种信息进入大脑，只有同人脑已有的认知构造相适应，才能引起人脑的积极反响，才能把那些深浅适度的知识纳入个人已有的认知构造中，而随着新知识的不断充实，原先的智能构造就在开展中不断演变成新的整体。事实上，当读者接触到一篇新的阅读材料后，读者并不是独立于材料之外，他必须利用自己原有的知识构造、才能程度也就是阅读先构造，通过阅读先构造中与新材料相关的“节点来激活自己的思维，并与阅读材料产生联结之后才能获得阅读意义。由此可见，在语文阅读教学中，只有充分

5、利用学生的阅读先构造，并注重引导学生凭借自己原有的才能程度和知识积累去积极主动地联想、比拟、分析、概括，才能使每个学生的潜能开发到达最正确境界，同时也才能使语文阅读教学的效率有所进步。二、传统的阅读理论及其弊端中国传统的阅读理论认为：阅读中的理解就是读者在自己的头脑中准确地再现作者的思想，意即“复制作者的本意，把追求作者作文的本意当作是理解的唯一标准。例如，孔子就强调“述而不作，把阐述圣贤经典的思想当作是天经地义的事，自己决不参与意义的“创作。只要把圣贤文章的本意“述清楚了，也就到达了理解的要求。兴起于汉代的训诂学在阅读和解释经典著作时，就竭力主张要推究作者的本意，反对“望文虚造而违古意。宋代

6、著名的大学者朱熹也曾有这样的阐述：“大抵读书，且须虚心静态，依傍文义推句脉。看定此句指何意，说何事，略用今人言语体贴，交换一两句，说得古人意思出来。先教自家心里清楚利落，如与古人对面说话，彼此对答，无一言一字不相肯可，此外都无闲杂说话，方是得个入处。2他认为“某之捷径，只是解圣贤语意，看其血脉贯穿处，为之解释，不敢以己意道理。3不难看出，朱熹将对阅读的理解视为“说得古人意思出来，并且认为只有到达了“如与古人对面说话，彼此对答，无一言一字不相肯可的程度，才算是“得个入处。在朱熹看来，作者的本意在作品中具有绝对的权威，而读者在阅读过程中只能带着空白的头脑去钻研、琢磨作者的本意，不能掺杂有个人的见解

7、。简言之，就是要读者忠实地“复制作者的本意。当然，在理解阅读所产生的意义上，古代也有不同的看法，中国的古人很早就认识到现实与解释往往存在着差异。例如，?周易系辞上?就提出“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智的说法。宋代学者陆九渊的“六经皆我注脚的观点就明确表示追求作者的本意并非阅读理解的唯一标准。但是，长期以来，这种以追求圣贤本意为正确理解的阅读观，在今天的语文阅读教学中仍然居于主导地位。于是，在这种观念支配下的传统的语文阅读教学，就变成了这样一种形式，即：老师首先对阅读材料做出自认为符合作者本意的、唯一权威的解释，然后由学生不加疑心地承受即可，老师成了知识的灌输者，学生那么成为知识的被动的承受者

8、，本应该主观的、丰富的、充满活力的阅读理解被扭曲成为一个个标准答案。显然，这种做法完全无视了学生的阅读先构造，不注重让学生充分发挥自己的主观能动性，积极地去建构对读物多方面意义的理解，从而使学生阅读理解才能的开展受到了限制。学生的理性思维、能动作用，文章的价值取向、审美特征都被同一个标准所固定，致使我国多年来的语文阅读教学一直在高耗低能的为难处境中彷徨，语文阅读教学效率也始终处于较低程度。于是，有人说语文课成了“情感的死囚牢，艺术的屠宰潮。转贴于论文联盟.ll.论文联盟.LL.编辑。三、从承受美学的角度重新审视阅读过程从上述的分析中，我们发现，传统的阅读理论无视了学生的阅读先构造中已有的知识经

9、历、思想积累等对阅读活动的参与和影响作用，实际上也就是忽略了学生阅读理解的差异性，这显然是不恰当的。常言道：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。鲁迅在评点?红楼梦?一书时就曾写道：“单是命题，就因读者的目光而有种种的：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，谎话家看见宫闱秘事4这也正说明了阅读先构造的差异造成了读者对文章的多种理解。在阅读过程中，同一篇文章不同的人阅读会有不同的感受，即使是同一个人，在不同的时期阅读，也会有一种不一样的理解。其原因就在于读者和作者常常并不是处于同一时代和同一环境的，两者的知识构造、生活阅历和世界观有很大的不同。正是由于读者阅读先构造的差异性，造成了

10、他们对文章理解的多义性。正如黑格尔所说的那样：“一句格言，从年轻人即使他对这句格言理解得完全正确的口中说出来时，总没有那种饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广袤性，后者可以表达这句格言所包含的内容和全部力量。5承受美学理论那么认为：“任何文学文本都具有未定性，都不是决定性的或有足性的存在，而是一个多层面的未完成的图示构造，其本身并不能产生独立的意义，而意义的实现那么要靠读者通过阅读使之详细化，即从读者的感觉和知觉、经历将作品中的空白处填充起来，使作品的未定性得以确定，最终到达文学作品的价值的实现。6意即：唯有通过读者的阅读活动，文学作品才可以真正获得其社会功能和效果。阅读作为一种行为，只有

11、伴随着读者阅读先构造积极参与作品的价值才能最终得以实现。美国著名的美学家姚斯认为：“理解本身便是一种积极的建立性行为，包含着创造的因素。7波兰的哲学家罗曼英伽顿也认为：读者在阅读活动中不是被动地承受作品的信息，而是在积极地考虑，对情节的推进、意义的展开都不断地作出期待、预测和判断。而当前的中学语文课本中，大局部文学作品都存在着许多“空白，文学作品的这种“召唤构造赋予了读者进入其中，凭借自己原有的生活经历进展联想，进展创造性地填补和充实。由此可以想象，读者的理解不可能也没有必要完全与作者一致。阅读活动是由特定的主体与特定的作品构成的详细的互相作用过程，阅读主体“先构造作用的发挥是与特定对象的详细要求联络在一起的。同时，阅读主体“先构造的根本特性就在于它的开放性，它在解释阅读对象的同时，也会根据对象的详细特点不断修正、调整以致重构自身。正是由于阅读先构造的这种开放性，使得它可以始终站在新的逻辑起点上，为人类的阅读理解活动提供前提条件。阅读鉴赏主要是通过审美直觉的方式去理解作品，正因为如此，读者的阅读先构造中已有的知识经历、思想积累和才能程度将直接影响到其对作品的理解层次和程度。只有那些具有丰富知识积累的读者，才可能从作品中“悟出较为深入的内涵；而那