关于《素问·生气通天论》中的养生思想分析

1、关于?素问气愤通天论?中的养生头脑阐发摘要：通过总结?素问气愤通天论?中的养生头脑，以为篇中的天人相应不雅、阴阳平衡不雅、器重阳气不雅、阴阳气位不雅、形神合一不雅、正气为本不雅、消息和谐不雅、固护脾胃不雅不但奠基了中医养生学的理论底子，并且有紧张的实际意义。关键词：黄帝内经；养生；头脑?素问气愤通天论?中不但提出了调情志、慎起居、适寒温、和五味等多种养生要领，更紧张的是提出了顺应天然、调和阴阳、形神兼养、固护脾胃等养生头脑和原那么。从而为中医养生学的生长奠基了紧张的理论基矗1天人相应不雅天人相应不雅在中国古代哲学史上占据非常紧张的职位，是养生理论的哲学根据，是中国传统养生文化赖以天生的理论基矗

2、?素问气愤通天论?中提出天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎气候；故阳气者，一日而主外。平明人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。天人合一最紧张的表现也是合于气。人是天然界的一部门，也是天然界的产物，人在天然界中生存，要受到天然纪律的制约，因此，人与天然纪律相顺应，从而到达天人合一的养生目的。2阴阳平衡不雅春秋战国时期，哲学理论进入快速生长时期，作为哲学理论的阴阳学说也渐渐形成。?内经?运用阴阳学说来阐释医学中的诸多题目。?素问气愤通天论?说：生之本，本于阴阳；阴平阳秘，精力乃治；阴阳离决，精气乃绝。说明宇宙中的统统事物和征象，其产生生长变革的纪律性和和谐性，都是阴

3、阳两边的对立同一活动到达相对平衡的效果；人体的统统生运气动，如生长壮老已的纪律性变革、脏腑经络成效的和谐有序等，都是阴阳两边对立同一干系到达和谐稳按时的表示。3器重阳气不雅?素问气愤通天论?说凡阴阳之要，阳密乃固，两者反面，假设春无秋，假设冬无夏。因此和之，是谓圣度，以为阴阳平衡和谐的关键在于阳气外护。病理上，阳气变态是引起阴阳失衡的先导，故阳强不克不及密，阴气乃绝。?内经?尚阳头脑，是临床理论的履历领会和总结，但也受到先秦西汉哲学头脑及古代人文社会的影响，并与其时中原地域严寒气候有关2。4阴阳气位不雅中医理论以为，人体内气的成效与气在人体的漫衍部位之间存在纪律性的、动态的接洽，如?素问气愤通

4、天论?说：阳气者假设天与日，失其所，那么折寿而不彰。阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。如是那么表里调和，邪不克不及害。以是气得其位为正常生理成效；气位失守为病理状态；气位不相守是阴阳虚实的病机，规复气位干系是养生及治疗的目的2。5形神合一不雅?素问气愤通天论?说：彼苍之气，寂静那么志意治，顺之那么阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故贤人抟精力，服气候而通神明。失之那么内闭九窍，外壅肌肉，卫气闭幕，此谓自伤，气之削也。说明人的生运气动受到精力活动意识、头脑、情绪等的和谐，是在神主导作用下完成的。在这里特殊夸大了人的精力活动还受到天然征象的变革而变革，进而影响人体生理活动。6正气为本不

5、雅人体疾病的产生和早衰的底子缘故原由在于机体正气的虚衰。正气茂盛，人体能保持阴阳和谐、气血充盈、脏腑经络成效正常，这是机体结实的底子地点。?素问气愤通天论?说：故风者，百病之始也，寂静那么肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。就是说，正气充分，虽有外邪侵占，也能对抗，而使机体免于抱病，抱病后亦能较快地病愈。以是说调养正气是养生的底子使命。7消息和谐不雅动和静，是物质活动的两个方面或两种差异表示情势。人体生运气动始终保持着消息调和的状态，维持着消息对立同一的团体性，从而包管了人体正常的生理活动成效。消息和谐不雅不但表如今适度活动和静止的和谐平衡，还表如今阴阳消息的和谐平衡。如?素问气愤通天论?说：阴

6、不堪其阳，那么脉流薄疾，并乃狂。阳不堪其阴，那么五脏气争，九窍不通。8固护脾胃不雅脾胃为水谷之海，益气化生营血。人体性能活动的物质底子，营卫、气血、津液、精华等，都是化生于脾胃，脾胃健旺，化源富足，脏腑成效强大。脾胃是气机起落活动的枢纽，脾胃和谐，可促进和调治机体新陈代谢，包管生运气动的和谐平衡。故?素问气愤通天论?说：是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是那么节气以精。谨道如法，长有天命。因此，?素问气愤通天论?中的养生头脑对当今社会仍有很紧张的有用代价。它要求人们用持之以恒的精力，自发地、准确地运用养生保健的知识和要领，通过自我调养，进步身材本质和抗衰防病的本领，到达延年益寿的目的