浅析养生以调理经络为本

1、浅析养生以调治经络为本李晓红，蒋应时，臧知明【摘要】养生旨在通过自身的调摄到达防病治并延年益寿、身心康健的目的。在我国传统养生理论中，经络学说占据非常紧张的位置，我国传统养生家们也非常器重经络对人体的作用。文章从经络运行气血、经络与脏腑的严密干系、经络流通等3个方面探究养生应注意调治经络，以经络流通为人体康健的底子。【关键词】养生经络养生，又称摄生、保生，即调养生命之意。养生就是按照人类生命的生长纪律，接纳种种要领调养身材，加强体质，防范疾病，延缓朽迈，以到达防病延衰的一种健身益寿活动。在我国传统养生理论中，经络学说占据非常紧张的位置，我国传统养生家们也非常器重经络对人体的作用。?内经?早就指

2、出：“经脉者，以是能决死生，处百病，调虚实，不成不通。既然经脉已被进步到能决人死生，调治人体虚实的紧张职位，那么它在养生保健上的紧张意义固然不问可知了。本文重要从以下3个方面来举行探究。1经络运行气血是养生之底子气血是构成人体的两大类根本物质，是人体生命活动的动力源泉。正如?内经?所说：“人之全部者，血与气耳“人之血气精力者，以是奉生而周于性命者也。气为阳，血为阴，两者不成分散，气血和那么百病消，气血反面百病乃变革而生，人因病而衰。故明代?景岳全书?曰：“人有阴阳，即为血气。阳主气，故气全那么神旺；阴主血，故血盛那么形强。人生所赖，惟斯罢了。中医称人有“精气神三宝，养生，重要养的就是人的“精气

3、神；而?内经?同时又说“血气者，人之神，不成不谨养。可见，气血与康健长命的干系非常严密。中医以为，脾胃为后天之本，气血生化之源，但脾胃所化生的气血必需依赖经络运行气血的成效才气被运送到人体各部。?灵枢本藏?篇中说“经脉者，以是行血气而营阴阳，濡筋骨，利枢纽者也。?灵枢营卫生会?篇也说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。?灵枢营气?篇更明白地指出了十二经脉是气血流注的主干，它们内溉脏腑，外濡腠理，循环往复，如环无故。经别那么帮助经脉将气血渗灌到脏腑、五官九窍。络脉、经筋、皮部那么将气血分流到肌肉、骨骼、皮肤。奇

4、经八脉对气血运行起着溢蓄和调治作用，从而使得气血周流上下表里而营养满身。人体各脏腑构造器官在气血的温养濡润后才气发挥其正常的生理成效，使人体处于“阴平阳秘，精力乃治的状态。经络通过运行气血，实现其和谐阴阳的作用，包管人体正常生理成效活动的有序举行，为人体的康健长命提供精良的物质基矗2经络与脏腑的严密干系是养生之关键?内经?把人体看做是一个以五脏为中央的有机团体，脏腑之间彼此接洽，彼此制约，使人体的成效活动保持相对的不变，并与外部情况保持同一宁静衡。而脏腑之间和人体各部位之间的成效接洽及其动态平衡的保持那么是通过经络实现的。?素问调经论?曰：“五脏之道，皆出于经隧。?灵枢玉版?说“经隧者，五脏六

5、腑之大络也。王冰注：“隧，潜道也。经脉伏行而不见，故谓之经隧焉。夸大经络是脏腑和谐的重要通道。?灵枢海论?说：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。?类经?七卷第三中有“经脉者，脏腑之枝叶；脏腑者，经脉之底子。经络把人体脏腑、形体诸窍构成一个完备的有机体。?灵枢经脉?中那么详细表达了十二经别离属、络相应脏腑，以及别的脏腑和五官之间的接洽，夸大了经络与脏腑间的严密相干性。以心为例，心为人体的最高司令官，主神明，心神如君主一样至高无上，人体的统统生命征象都围绕它举行活动。犹如?素问灵兰秘典论?所说：“心者，君主之官，神明出焉以此养生那么寿，殁世不殆，以为天下那么大昌。?灵枢邪客?篇：“心者，五脏

6、六腑之大主，精力之所舍也。从养生方面来说，可以说心为养生之大主，“心动那么五脏六腑皆冶，但从经络体系的角度而言，心发挥君主之官的作用、表现养生之大主的作用那么是通过经络与别的脏腑器官的接洽表现出来的。据?灵枢经脉?篇纪录，手少阴心经“复从心系却上肺；手太阳小肠经“络心，抵胃属小肠；足太阴脾经“其之者，复从胃，别上膈，注心中；足少阴肾经“从肺出络心。别的，心包乃心之外卫，代君行令，代心受邪，手厥阴心包经“属心包；手少阳三焦经“散络心包，下膈，遍属三焦。通过经脉的一样联结，使得心与脾、胃、肾、膀胱、小肠、肺、三焦等脏腑产生了接洽。别的，手少阴心经还“起于心中，出属心系，通过心系加强与别的脏腑的接洽

7、。心系1是指心与肺、脾、肝、肾相接洽的脉络。?类经?七卷第二注:“心当五椎之下，其系有五，上系连肺，肺下系心，心下三系连脾、肝、肾，故心通五脏之气而为之主也。心的君主职位还通过经别的接洽表现出来，足三阳经别进入体内后，均接洽同名经脉属络的脏腑，然后上行到心。此中，足阳明经别“上通于心；足少阳经别“上贯心；足太阳经别“把稳入散。足三阴经别中，足太阴合足阳明，足厥阴合足少阳，足少阴合于足太阳经别，也上达于心。别的，手少阴经别“入于心中，手太阳经别“内注于手少阴心经。心通过经脉、心系、经别，接洽别的脏腑，从而为脏腑之主，行君主之令，调治人体的生命活动，发挥养生之大主的作用。由于经络和脏腑严密相干，协

8、同合一，配合毗连成一个有机的团体，因此通过调治经络可以到达调治脏腑的成效，从而到达养生的目的。3经络流通是养生之底子经络是脏腑彼此接洽的紧张通道,经络不通畅,脏腑失去正常联结,脏腑的成效不克不及正常发挥，那么气血阴阳失调失和,便会影响康健、损害形体,这是疾病产生的常见缘故原由和内涵根据。故?医论三十篇?夸大:“人之经络不通,那么转输不捷。?素问灵兰秘典论?那么说:“使道闭塞而不通,形乃大伤。这里所说的十二脏相使的“使道就是经络。经络运行气血，?素问气愤通天论?谓:“气血以流，腠理以密，长有天命。夸大气血运行流通对人体康健长命的紧张性。“气作为构成和维持人体生命活动的最根本物质,具有活力强劲且不

9、竭活动的特性。循经络运行之气，简称经气,是一身之气漫衍于经络的部门，是经络自身的生命活动。?素问聚散真邪论?谓：“真气者，经气也，指出真气便是经气。真气的构成，在?灵枢刺节真邪论?中作了说明：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也。这里的“天即指天赋之气；“谷气即指后天饮食水谷所化生的精微之气。两气归并而能充养身材那么是真气，也就是经气。经气在体内呈双向运行2。众所周知，经络有4大成效：网络周身，联通团体；运行气血，和谐阴阳；抗御病邪,反响病症；传导感到，调解虚实。这4大成效的发挥，离不开经气的正常运行,假设经络不畅，那么经气运行紊乱,严峻者乃至到达?素问示沉着论?所说：“经气不为使,真脏坏决的程度，导致生命危殆。疏通人体经络，使满身气血运行流通，阴阳和谐平衡，那么“阴平阳秘，精力乃治。中医治病向来器重通调经络,?素问调经论?曰：“以通其经,神情乃平，唐大烈?吴医汇讲?曰：“用针通其外，由外及内，以和睦血；用药通其里，由内及外，以和睦血。其理一罢了矣。?医论三十篇?：“庶络通而病解。临床理论中，中医针灸用药选穴、气功运气，推拿推拿均非常器重保持经络流通。在养生理论中，中医总结出养生防病要顺应天然界四时阴阳天气变革纪律、保持乐不雅开朗表情、留