北京课改版语文八上《未有天才之前》word教案

1、名师精编 优秀教案未有天才之前二. 教学重点：1、找出这篇演讲稿的观点；2、理清文章的论证思路；三. 教学难点：明白当时的文化背景及作者的思想；教学过程一、导入 ：本文是一篇鲁迅先生在北京师范高校附属中学校友会上的演讲,请同学们通读文章,抓住文章的主旨；他演讲的主要内容是什么？这是一篇 80 年前宏大的思想家面对成人听众所作的演讲词；要想真正读懂文章的内容,有必要明白鲁迅先生的生平和思想,明白当时的社会背景和文化背景,特殊是演讲中涉及到的如“ 新文化运动” 、新青年、“ 整理国故” 、“ 崇拜创作” 等文化名词,否就你就读不 懂；学习这篇课文, 在字词上、 语言上有一些和现代汉语不一样的用法和

2、文法,请调动你的语法 和文言学问积存, 先把文字疏通, 只有如此, 才能透过文字明白作者要表达的意思和思想情 感；明确：就当前的现状,谈天才生长的条件；二、演讲应当明确观点,支持什么,反对什么,要让听众一目了然,鲁迅在演讲中所持的观 点是什么？请同学们找出来；明确：作者的观点在第三段中明确了,即天才的产生需要民众的土壤；三、依据作者环绕自己的观点论述的内容,给文章划分结构：第一部分：（ 13 段）提出自己的观点：要产生天才,就要有使天才生长的民众；其次部分：（ 49 段）从反面论述天才不能生长的缘由,即批判封建主义势力对新思想新 文化的围剿,对青年人的摧残；第三部分：（ 10 12 段）发出呼

3、吁,号召大家都来做培植天才的泥土,做新思想新文化的 支持者；归纳论证结构：第一部分正面提出观点；其次部分从反面进行论证；第三部分得出结论,发出号召；四、分析论证过程：分析第一部分：第 1 段：作者的开场白,谦辞；第 2 段：作者依据文艺界的呼声很自然地引出对天才的论述；鲁迅为什么会发表这篇名为“ 未有天才之前” 的演讲？由于人们对天才的产生的呼声很盛大；鲁迅认为文艺界剧烈要求天才产生可以证明哪两件事？名师精编 优秀教案一是中国现在没有一个天才,二是大家对于现在的艺术厌薄；第 3 段：在这一段说明白自己的观点：天才的产生需要民众的土壤；接下来用例证法举了拿破仑的例子证明天才的产生需要民众；然后用

4、比如论证法来加以证明,用花和土来比如天才和民众,把深奥的道理通俗化；分析其次部分：第 4 段：摆出当前的不良现状不但天才,连天才产生的土壤也被扫尽；作者从哪几个方面论述了当时缺少天才产生的土壤？从三个方面来论述,即“ 整理国故” 论,“ 崇拜创作” 论,恶意的批判这三个方面；语言标志是“ 其一是” ,“ 其一是” ,“ 仍有一样是” ；第 5 段指出“ 整理国故” 的论调反对新事物,就是要扫尽预备天才生长的土壤；“ 整理国故”：这个口号最早是由新文化阵营提出来的；当时北京高校旧派同学在封建旧文化保护者的支持下成立了“ 国故社” ,妄想以讨论国故为名,行复古之实；面对这一形势李大钊、 胡适等人提

5、出整理国故的口号,反对国故社的以封建思想储存国粹；但后来胡适过分夸大了整理国故的意义,反对同学运动, 以致走到了同学的对立面；鲁迅与胡适等人观点不同,他看到很多物质青年先到故纸堆里,从而批判整理国故的论调；这段用了什么论证方法？“ 我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前,便不能做一件新马褂”属于比如论证法,用浅显的事物论述深刻的道理；“ 我们和古董商人谈天,他自然总赞扬他的古董如何好,然而他决不痛骂画家,农夫,工匠等类, 说是遗忘了祖宗：他实在比很多国学家聪慧得远”属于例证法和比较论证法,指出那些所谓的专家学者的思想都不如古董商进步；第 6 段指出“ 创作崇拜” 的论调排斥世界先进文化,就是要扫尽预

6、备天才生长的土壤；作者举反面的例子批判“ 创作崇拜” 的论调；第 7 段指出“ 恶意的批判” 就是扼杀新生事物,社会没有天才产生的土壤；作者是从什么角度来论证的？鲁迅指出天才“ 是由可以使天才生长的民众产生,长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才； 在要求天才的产生之前,应当先要求可以使天才生长的民众；”但是,后面的文章没有从正面应当怎样有“ 可以使天才生长的民众”论述,而是从反面社会上没有“ 可以使天才生长的民众” 进行论述；第 4 段承上启下, 是从正面立论到反面论证的转换枢纽；体,就会使读者不知所云；第 10 段：指明培养天才的泥土大家都可以做；第 11 段：简要论述怎样做泥土；第 1

7、2 段：发出呼吁,号召大家都来做泥土；五、写作特点：1、标题新奇特殊,引人深思；2、观点鲜明集中；3、思路清楚,规律严密；4、材料详细生动,引人入胜；5、语言生动形象,多用口语,富有魅力；【模拟试题 】（答题时间：30 分钟）一、给画线字注音否就, 上下文就不是一个有机的整厌薄（）譬如（名师精编）优秀教案）嫩苗趋势（）国粹（）稚嫩（）戕贼不肖（）（）寒噤（）萎死（）二、下面画线的词句和现代汉语不同,请试着说一说,并进行修改；1、要求天才的产生也可以算是很盛大的了；2、天才到底有没有？或许有着罢,然而我们和别人都没有见；3、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育

8、出来 的,所以没有民众,就没有天才；4、那精神中,很含有排斥外来思想,异域情调的分子；5、于是创作家出来了,从实说,好的也离不了刺取点儿外国作品的技术和表情,文笔或者美丽, 思想往往赶不上翻译品,甚者仍要加上些传统思想,使他适合中国人的老脾气,而读者却已为他所牢笼了；三、课内阅读 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生,长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才；有一回拿破仑过 Alps 山,说,“ 我比 Alps 山仍要高 . ”这何等英伟, 然而不要遗忘他后面跟着很多兵；倘没有兵, 那只有被山那面的敌人捉住或者 赶回,他的举动,言语,都离了英雄的界线,要归入疯子一

9、类了；所以我想,在要求天才的 产生之前, 应当先要求可以使天才生长的民众； 譬如想有乔木,想看好花,肯定要有好 土；没有土,便没有花木了；所以土实在较花木仍重要；花木非有土不行,正同拿破仑非有 好兵不行一样；然而现在社会上的论调和趋势,一面当然要求天才,一面却要他灭亡,连预备的土也想扫尽；举出几样来说：其一就是“ 整理国故” ；自从新思潮来到中国以后,其实何尝有力,而一群老头子,仍有 少年,却已丧魂失魄的来讲国故了,他们说,“ 中国自有很多好东西,都不整理储存,倒去 求新,正如舍弃祖宗遗产一样不肖；” 抬出祖宗来说法,那自然是极威武的,然而我总不信 在旧马褂未曾洗净叠好之前,便不能做一件新马褂

10、；就现状而言, 做事原来仍随各人的自便,老先生要整理国故,当然不妨去埋在南窗下读死书,至于青年, 却自有他们的活学问和新艺术,各干各事, 也仍没有大妨害的,但如拿了这面旗子来号召,那就是要中国永久与世界隔绝了；倘以为大家非此不行,那更是荒谬绝伦 . 我们和古董商人谈天,他自然总赞扬他的古 董如何好,然而他决不痛骂画家,农夫,工匠等类,说是遗忘了祖宗：他实在比很多国学家 聪慧得远；其一是“ 崇拜创作” ；从表面上看来,好像这和要求天才的步调很相合,其实不然；那精 神中,很含有排斥外来思想,异域情调的分子,所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的；很多人对于托尔斯泰,都介涅夫,陀思妥夫斯奇的名字,已经

11、厌听了,然而他们的著作,有 .眼光囚在一国里,听谈彼得和约翰就生厌,定须张三李四才行,于是创作 什么译到中国来家出来了, 从实说, 好的也离不了刺取点外国作品的技术和表情,文笔或者美丽, 思想往往名师精编优秀教案而读者却已为他所赶不上翻译品, 甚者仍要加上些传统思想,使他适合于中国人的老脾气,牢笼了,于是眼界便慢慢的狭小,几乎要缩进旧圈套里去；作者和读者相互为因果,排斥异流,抬上国粹,哪里会有天才产生.即使产生了,也是活不下去的；这样的风气的民众是灰尘,不是泥土,在他这里长不出好花和乔木来 . 仍有一样是恶意的批判；大家的要求批判家的显现,也由来已久了, 到目下就出了很多批评家；惋惜他们之中很

12、有不少是不平家,不像批判家,作品才到面前,便恨恨地磨墨,马上写出很高明的结论道,“ 唉,稚嫩得很；中国要天才. ” 到后来,连并非批判家也这样叫喊了,他是听来的；其实即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常的儿童的一样,决不会就是一首好诗；由于稚嫩,当头加以戕贼,也可以萎死的；我亲见几个作者,都被他 们骂得寒噤了；那些作者大约自然不是天才,然而我的期望是便是常人也留着；1、梳理一下上面几段鲁迅说理的思路；2、第段能删去吗？请说明理由；3、概括段和前两段的关系；4、第段中鲁迅用“ 我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前,便不能做一件新马褂” 和“ 我们和古董商人谈天,他自然总赞扬他的古董如何好,

13、然而他决不痛骂画家,农夫, 工匠等类,说是遗忘了祖宗：他实在比很多国学家聪慧得远”什么好处？【试题答案】来论证；分别指出属于什么论证方法,有一、 b p q n n xi o cu zh qi ng wi j n 二、 1、“ 的” 文言用法,取消句子独立性；改为“ 天才产生” ；2、去掉助词“ 着” ；3、将长育改为“ 生长” ；4、改为“ 含有很多排斥外来思想、异域情调的成分” ；5、改“ 刺取” 为“ 学习” 或“ 借鉴” ；“ 读者却已为他所牢笼了” ,是被动句式,“ 牢笼”名词用作动词,修改为“ 读者却已被他所束缚了” ；三、课内阅读 1、鲁迅指出天才“ 是由可以使天才生长的民众产生,长育出来的,所以没有这种民众,就 没有天才； 在要求天才的产生之前,应当先要求可以使天才生长的民众；”但是,后 面的文章没有从正面应当怎样有“ 可以使天才生长的民众”论述, 而是从反面社会上没 有“ 可以使天才生长的民众” 进行论述；2、第段不能删去；这一段承上启下,是从正面立论到反面论证的转换枢纽；否就,上下 文就不是一个有机的整体,就会使读者不知所云；3、段指出“ 整理国故” 的论调反对新事物,就是要扫尽预备天才生长的土壤；段指出“ 创作崇拜” 的论调排